جاء في جزء الحسن ابن شاذان 9 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثنا يَحْيَى، قَالَ: ح
جاء في جزء الحسن ابن شاذان 9 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثنا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ فَجَعَلَ يَسْأَلُنِي فَكَأَنَّ أَصْحَابَهُ أَنْكَرُوا ذَلِكَ، وَقَالُوا: تَسْأَلُهُ، قَالَ: مَا تُنْكِرُونَ , هُوَ أَعْلَمُ مِنِّي.
قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَكَانَ عَالِمًا بِالْحَجِّ _ يعني عطاء _ قَدْ حَجَّ زِيَادَةً عَلَى سَبْعِينَ حَجَّةً، قَالَ: وَكَانَ يَوْمَ مَاتَ ابْنَ نَحْوِ مِائَةِ سَنَةٍ، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ الْمَاءَ فِي رَمَضَانَ، وَيَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ} [البقرة: 184] إِنْ أُطْعِمَ مِسْكِينٌ.
فَإِنِّي أُطْعِمُ أَكْثَرَ مِنْ مِسْكِينٍ
وفي تاريخ الدوري عن ابن معين 1317 - سَمِعت يحيى يَقُول ذكره أَبُو حَفْص الْأَبَّار عَن بن أَبى ليلى قَالَ دخلت على عَطاء بن أَبى رَبَاح فَجعل يسألني وَكَأن أَصْحَابه جعلُوا يعْجبُونَ من ذَاك فَقَالَ مَا تنكرون من ذَاك هُوَ أعلم منى قَالَ بن أَبى ليلى وَكَانَ عَطاء قد حج سبعين حجَّة وعاش مائَة سنة
وابن أبي ليلى أصغر من عطاء ولا يختلف الناس في توثيق عطاء وتضعيف حديث محمد بن أبي ليلى ولكن يبدو أن عطاء قصد العلك بالقضاء أو بعض أبواب الفقه فقد كان ابن أبي ليلى فقيها قاضيا وإن لم يكن يضبط ألفاظ الحديث