ظهر أن الحديث ضعيف عندها بعد 14 قرنا، وبعد الموجة النسوية الأولى والموجة النسوية

ظهر أن الحديث ضعيف عندها بعد 14 قرنا، وبعد الموجة النسوية الأولى والموجة النسوية الثانية. لا يُذكر أن مسلما أو مسلمة تحسس من هذا الحديث المتفق على صحته قبل زماننا هذا. وهذا المثير للسخرية أن يأتي مجموعة من اللادينيين الرأسماليين وثلة من البغايا الغربيات ويسبكوا مجموعة من الشعارات التي فيها مكابرة للفروقات البيولوجية بين الجنسين. فيأتي إنسان منتسب للملة ويتفاعل مع هذه الشعارات عن طريق استخدام انتقاء تراثي أو ألفاظ تراثية مثل (حديث ضعيف). هذه ظاهرة بائسة، وهل قوله تعالى: {للذكر مثل حظ الأنثيين} سيضعف أيضا! وأيضا أمر شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل. هي تلبس حجابا لا تلزم به الرجل، ولن ترغب بأن يفرض عليها نفقات الرجل من مهر ومثله، ولا أن تجب عليها الجمعة؛ والجماعة؛ والجهاد؛ ودِية العاقلة وغيرها، ولا أن يحرم عليها الذهب والحرير. هنا ستؤمن بالفروق، ولكن إن جاء التفريق بما يخالف هواها تكلمت بالتضعيف، والمقدمات النسوية. هذا الضرب أشد تناقضا وتلاعبا من النسويات الغربيات، لأنها لا تلتزم المساواة مطلقا ولا تنكرها مطلقا، وإنما الأمر عندها بحسب الهوى وما تظنه مصلحة شخصية.