كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
المقالات مقالة

باب فيمن برأ نفسه من الاعتزال ببراعة استهلالِه.

المصدر
باب فيمن برأ نفسه من الاعتزال ببراعة استهلالِه. من الشخصيات التي احترت في تحرير موقفها العقائدي منذر بن سعيد البلوطي الذي لا يختلف الناس في فقهه وشدة تدينه ومواعظه الزاجرة للسلطان فقد نسبه بعض الناس إلى التأثر بعقائد المعتزلة في بعض الأبواب وفي تفسيره غرائب اعتمدها بعض الناس في موضوع جنة آدم ولا ينبغي ذلك لغرابة الآثار وكنت أرجو ألا يكون ذلك امتد إلى باب الصفات وقد اطمأننت إلى ما في عدد من كتب الأصول من أنه ينفي المجاز في لغة العرب أو في القرآن فهذا يوحي بكونه مستقيم العقيدة في باب الصفات وبقيت على هذا حتى وقفت اليوم على خطبة له حفظها لنا الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان الأندلسي في كتابه مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس يقول المنذر بن سعيد البلوطي في هذه الخطبة : أما بعد، فإن لكلّ حادثة مقاماً، ولكلّ مقام مقال، وليس بعد الحق إلاّ الضّلال، وإنّي قمت في مقام كريم، بين يدي ملك عظيم، فأصغوا إليّ بأسماعكم، وألقنوا عليّ بأفئدتكم معاشر الملأ: إن من الحقّ أن يُقال للمُحقّ صدقتَ، وللمُبطل كذبتَ، وإن الجليل تعالى في سمائه وتقدّس بصفاته وأسمائه، أمر كليمه موسى صلى الله على نبيّنا وعليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين أن يذكّر قومه بنعم الله عز وجل عندهم، وأنا أذكّركم نعم الله تعالى " إلى آخر خطبته ووجه براءته من عقائد المعتزلة في قوله : إن الجليل تعالى في سمائه وتقدّس بصفاته وأسمائه، أمر كليمه موسى صلى الله على نبيّنا وعليه. فقوله ( في سمائه ) إشارة إلى إثبات العلو بوضوح وأتبعها بقوله ( وتقدس بأسمائه وصفاته ) رداً على من لا يثبت الصفات ثم قوله : ( أمر كليمه ) إشارة إلى إثبات صفة الكلام وواضح من التركيب أنه يعرض بالقوم وهذه الفائدة مما يستدرك بها على كتاب العلو للعلي العظيم للذهبي واجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم وعلى ذكر أهل الكلام أنصح بالاستماع ( الناقد ) لهذه المحاضرة https://youtu.be/7zS6kIuaA80 فهي نافعة لفهم واقع خلاف أهل الحديث مع أهل الكلام فإن كثيراً من الناس لا يفهمون حقيقة الخلاف وعمقه وخطورته ثم بعد ذلك يعطون نصائح في منهجية التعاطي مع الخلاف أو يدعون لاطراحه والحكم على الشيء فرع عن تصوره وأنصح بعدها بالاستماع لصوتيتي فاعل فعل مفعول لشرح الوجه الصحيح في إثبات الحجة على الملاحدة والمتكلمين معاً دون اللجوء إلى عيوب صنيع المتكلمين في دليل الحدوث وهذا رابط الصوتية : https://t.me/alkulife/7930