كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
المقالات مقالة

ما الذي نستفيده من نقد بعض النصارى للشذوذ الجنسي؟

المصدر
ما الذي نستفيده من نقد بعض النصارى للشذوذ الجنسي؟ بمناسبة الحديث عن جدري القرود وعلاقة الشذوذ الجنسي أو ما يسمونه بالمثلية بهذا الأمر لا بد من التفطن للأجندات الخبيثة التي يراد أن تدخل على المجتمعات الإسلامية. كنت اليوم أتصفح في موقع مؤسسة كاثوليكية مناهضة لليبرالية اسمها (منظمة حياة الإنسان الدولية) الرسالة الكاثوليكية المؤيدة للحياة. فقرأت مقالاً لكاتب اسمه بريان كلوز بعنوان: مقدمة في الكفاح على الشذوذ الجنسي. فكرة المقال قائمة على حث النصارى على مكافحة الشذوذ الجنسي وليس فقط اعتقاد تحريمه وعدم ممارسته، ويرى فيه أن النصراني السلبي الذي لا ينكر هذه المنكرات مساهم في انتشارها. يقول في مقدمة مقاله: "عندما بدأت المعركة حول موانع الحمل بشكل جدي في عشرينيات القرن الماضي، قرر جميع المسيحيين تقريبًا أن "يجلسوا بعيدًا"، بحجة أن تحديد النسل لن يؤثر عليهم شخصيًا. عندما بدأت ثورة الإجهاض بعد ثلاثة عقود، شعر معظم المسيحيين أنهم ليسوا بحاجة للانضمام إلى القتال للسبب نفسه. الصراع على ما يسمى "حقوق المثليين" مختلف تمامًا في طبيعته. قد يختار المسيحيون عدم استخدام وسائل منع الحمل أو إجراء عمليات إجهاض (على الرغم من إجبارهم على إعالتهم قسراً من خلال ضرائبهم). ولكن يتم الآن إجبار المسيحيين من قبل سلطة الحكومة ليس فقط على التسامح مع المثلية الجنسية، ولكن لدعمها بنشاط وحتى الاحتفال بها. لقد فقد العشرات وظائفهم لمجرد التعبير عن عدم موافقتهم على جدول الأعمال المثلي في وقتهم الخاص . والوضع يزداد سوءًا بسرعة". أقول: هذا الكلام مهم جداً وهو أن الليبراليين لا يقنعون بمجرد السكوت بل يجبرونك على دعم أجندتهم، ففكرة الدولة المحايدة خرافة لأن الكل يدفعون الضرائب والدولة تدعم الاجندات المناسبة لها. ما وصل إليه هذا النصراني من خلال التجربة هو ما نفهمه من الوحي الذي حثنا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والمرء المسلم يعتقد بوجود الحدود والعقوبات الشرعية وأنها جزء من الوحي، لهذا استنهاضه أهون من استنهاض النصراني. باختصار الليبرالية تخدرك بخطاب التسامح وحرية التعبير في حال الضعف ثم بعد ذلك تجدها تجبرك إجباراً على أن تلتحق بركبها، والسعيد من وعظ بغيره. ثم بعد مقدمة شرح من خلالها كيف أن ما يسمونه بالمثلية خطر حتى على القيم الديمقراطية التي يؤمن هو بها، ذكر عشرة أسباب تدعوه لمحاربة الشذوذ الجنسي: 1. أسلوب حياة "المثليين" غير صحي. وقال تحت هذا السبب: "الأول والأكثر وضوحًا هو أنها كارثة صحية عامة. يعارض المهتمون بصحة الناس الأنشطة التي تؤثر بشكل كبير وسلبي على صحة مجموعة كبيرة من الناس، مثل التدخين أو القيادة تحت تأثير الكحول أو تعاطي المخدرات القوية بشكل غير قانوني. لكن قلة قليلة منهم لديهم الشجاعة للتحدث علانية ضد النشاط الجنسي المثلي ، وهو أكثر ناقل للأمراض كفاءة معروفة للبشرية. فيروس نقص المناعة البشرية حتى لو لم تكن هناك آثار أخلاقية مهما كانت مرتبطة بالأنشطة الجنسية المثلية، كما يدعي محرضو الحقوق الخاصة، يجب أن نستمر في معارضة "أجندة المثليين" لأنها غير صحية بشكل رهيب. حتى عام 1995 تقريبًا، فقد "المثليون" والمثليات النشطون جنسيًا ما معدله 25 عامًا من فترات حياتهم. بسبب تطوير عقاقير وعلاجات جديدة، تم تضييق هذه الفجوة إلى حوالي عقد من الزمان. ومع ذلك، حتى إذا كان المثليون جنسياً يتطابقون في نهاية المطاف مع مدى الحياة العام، فإن أي شخص يجب أن يظل على نظام ثقيل من الأدوية القوية لبقية حياته لا يمكن اعتباره صحيًا بأي تعريف". أقول: والحاصل اليوم في موضوع جدري القردة يدعم كلامه، وذكر أموراً أخرى تتعلق بهذا السياق. =