=

= وخلاف المنتسبين للإسلام لا يحل بالعواطف ولا الطوباوية وإنما بمواجهة الخلاف وتقسيم درجاته وتمييز ما يحتمل الإصلاح مما ينبغي أن ينصر فيه الحق جلياً وبيان أسباب الخلاف والإحتكام المخلص للوحي وسيبقى للهوى محل والله يحكم بين الناس يوم القيامة ولكن هذه المعاني يفهمونها في الخلاف السياسي دون الخلاف العقائدي ومن الخلاف ما يكون فيه كلا الطرفين مذموما والحق يكون عند فئة ثالثة ولو قل عديدها ومن الخلاف ما يكون أصلا مبنيا على التسليم لجاهلية أو عصبية جاهلية كأمر التعصب للأقطار أو القبائل واتخاذها محطات ولاء وبراء بدلا من كونها بابا للتمييز وصلة القريب مع بقاء حق البعيد الذي يقتضيه الإسلام ولا يعالج ( السرف في التصنيف ) بإلغاء التصنيف العلمي المنضبط علما أن كثيرا ممن يردد هذا إذا جاء يناقش الأقوال تجده يصنف تلقائيا.