كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
المقالات مقالة

نساء الراحة: صفحة مظلمة في حروب العصر الحديث.

المصدر
نساء الراحة: صفحة مظلمة في حروب العصر الحديث. (التاريخ الوحشي لـ "نساء الراحة" في اليابان) هذه ترجمة عنوان مقال في موقع تاريخي history. com يتحدث عن هذا الموضوع، أكثر من 100 ألف امرأة استعبدن جنسياً في حرب حصلت في العصر الحديث، وإليك ترجمة جزء مما جاء في المقال، ثم سأبين لماذا سلطت الضوء على هذا الأمر. والمقال قد كتبته صحفية وروائية أمريكية اسمها ايرين بلاكمور. جاء في المقال في حكاية قصة فتاة كورية: "انتهت حياة لي -اسم الفتاة الكورية- في بوسان، وهي بلدة في ما يعرف الآن بكوريا الجنوبية، إلى الأبد. نُقلت المراهقة إلى ما يسمى بـ "محطة الراحة" -بيت دعارة يخدم الجنود اليابانيين- في الصين التي تحتلها اليابان. هناك أصبحت واحدة من عشرات الآلاف من "نساء المتعة" اللائي تعرضن للبغاء القسري من قبل الجيش الإمبراطوري الياباني بين عامي 1932 و 1945. لقد مر ما يقرب من قرن من الزمان منذ أن تم إجبار النساء الأوائل على ممارسة العبودية الجنسية في عهد الإمبراطورية اليابانية، ولكن تفاصيل العبودية لا تزال مؤلمة، ومثيرة للانقسام السياسي في اليابان، والدول التي احتلتها من قبل. سجلات قهر المرأة شحيحة؛ هناك عدد قليل جدًا من الناجين وما يقدر بـ 90 بالمائة من "نساء المتعة" لم ينجن من الحرب. على الرغم من وجود بيوت الدعارة العسكرية في الجيش الياباني منذ عام 1932، إلا أنها توسعت على نطاق واسع بعد واحدة من أكثر الحوادث شهرة في محاولة الإمبراطورية اليابانية للاستيلاء على جمهورية الصين، ومنطقة واسعة من آسيا: اغتصاب نانكينج في 13 ديسمبر 1937، بدأت القوات اليابانية مذبحة استمرت ستة أسابيع دمرت بشكل أساسي مدينة نانكينج الصينية. على طول الطريق، اغتصبت القوات اليابانية ما بين 20.000 و 80.000 امرأة صينية. أرعبت عمليات الاغتصاب الجماعي العالم، وكان الإمبراطور هيروهيتو مهتمًا بتأثيره على صورة اليابان. نقلا عن مؤرخة قانونية كارمن م. 'الشهية الجنسية للجنود اليابانيين'. بلغ "تجنيد" النساء لبيوت الدعارة حد الخطف أو الإكراه عليهن. تم القبض على النساء في شوارع الأراضي التي تحتلها اليابان، واقتناعا منهن بالسفر إلى ما اعتقدن أنه وحدات تمريض أو وظائف، أو تم شراؤهن من آبائهن كخادمات بعقود. جاءت هؤلاء النساء من جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، لكن معظمهن كن كوريات أو صينيات. بمجرد وصولهن إلى بيوت الدعارة، أُجبرت النساء على ممارسة الجنس مع خاطفيهن في ظل ظروف وحشية وغير إنسانية على الرغم من أن تجربة كل امرأة كانت مختلفة، إلا أن شهاداتهن تشترك في العديد من أوجه التشابه: الاغتصاب المتكرر الذي زاد قبل المعارك، والألم الجسدي المؤلم، والحمل، والأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي، والحالات القاتمة. قالت لي لدويتشه فيله في عام 2013: "لم يكن مكانًا للبشر". تعرضت للتهديد والضرب من قبل خاطفيها مثل النساء الأخريات. تتذكر ماريا روزا هينسون، وهي امرأة فلبينية أُجبرت على ممارسة الدعارة في عام 1943: "لم يكن هناك راحة. لقد مارسوا الجنس معي كل دقيقة". أقول: أكتفي بهذا القدر، وأعتذر للقراء من قراءة هذا الكلام المزعج، غير أنني أود استخدام هذه الحادثة في تقرير بعض المعاني الجدلية في الرد على اللادينيين. يبدو أن من حكمة الله تبارك وتعالى بقاء بلدان بلا دعوة إسلامية أو حتى بقايا نبوات حتى نعلم خطورة غياب هذا الأمر من النظر لحالهم. قد يقول قائل: أليس عندكم معاشر المسلمين السبي؟ فنقول: نعم هو عندنا، ولا نستحي منه، وله منافع دينية ودنيوية، غير أنه في السبي لا توطأ المرأة حتى تستبرأ، وإنما توطأ الكتابية دون الوثنية، ولاحظ الشعوب المذكورة دياناتهم متقاربة ومع ذلك اغتصبوا النساء، ولو كانوا مسلمين لكانوا من أبعد الناس عن هذا الأمر المنظم، ولا يجوز أن يطأ المرأة رجلان، ولا توطأ الحامل ولا الحائض، وللأمة حقوق معلومة حتى بوب أبو داود في سننه على حقوق الرقيق. هناك طرح مثالي يقترح عدم وجود أسر في الحرب أو وضع معاهدات وقوانين لا تطبق في الواقع، وهناك صنيع هؤلاء في الحروب حيث لم يوجد عندهم وازع ديني وكانت القوة بأيديهم، وهكذا الحروب يغيب فيها كل قانون إلا قانون المنتصر. وما عزاء تلك النسوة، فوفقاً للمفهوم اللاديني ذلك الجندي الذي اغتصب عدداً كبيراً من النساء ثم مات قد كان محظوظاً، فلا يوجد عدالة إلهية في الدنيا أو في الآخرة. بعض الناس يرى أن هذه المقالات دعاية أمريكية ضد اليابان لتبرير ما حصل في هوريشيما، ولكنه أمر حقيقي، من راجع المصادر التاريخية يعلمه جيداً، وسؤال أبناء الشعوب المجاورة وسماع حديثهم عن الأمر يؤكد صحة ما حصل، وتلك أيام تتداول بين الناس. لك أن تتخيل عدد الحروب قبل وبعد الإسلام التي حصلت فيها فظائع مثل هذه، ولهذا فإن أخلاق المسلمين في الحروب وما أمرهم به النبي صلى الله عليه وسلم من تأملها وجدها دليلاً من دلائل النبوة.