هل قضية الإسبال سطحية وقشور ؟

هل قضية الإسبال سطحية وقشور ؟ هذا جواب على سؤال وجه لإحدى الصفحات المهتمة بالرد على الإلحاد ونص السؤال : السلام عليكم. احدهم يسال على الصفحة و نقلته كما هو. السؤال : ما حكم الإسبال من غير خيلاء؟ وهل يعذبنا الله لقطعة قماش تنزل أسفل الكعبين.. هذا والله أعلم جزاك الله خيرا . انتهى فأجبت بقولي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو السؤال بحد ذاته فيه خيلاء وكبر ( هل يعذبنا الله لقطعة قماش ) ؟ وكأنك تقول الله لا يتدخل في لباسي أنا حر المسألة ليست بهذه السطحية السنة تعلم الناس أَن يتواضعوا في ملبسهم وهذا له أثر في النفوس فالرجل يكشف عن ساقه بقدر لأنه يعمل ويتحرك والثوب الزائد لا فائدة منه بل فيه ضرر احتمال التلوث والرجل لا تحصل فيه الفتنة كالمرأة فالمرأة تمشي مسبلة والرجل يكشف واليوم عكس الأمر فالمرأة تكشف والرجل لا يفعل ذلك أو كلهم يسبلون في الإحرام بقطعة قماش تلبسها مخيطة يفسد حجك العبرة ليس بصورة الطاعة وإنما بمضمون الامتثال هذا مع كون الأمر له تأثير نفسي واليوم عامة المسبلين يسبلون خيلاء بدليل تحرجهم الشديد من رفع الإزار واستكبارا على سنة رسول الله بدليل السخرية ممن لا يسبل ولا يسخر من المرأة التي تكشف ساقها كل هذا بأثر الهزيمة النفسية فيقال له سخرية أنه ( يلبس تنورة ) وكأن كشف السيقان من خصائص النساء مع أَن الذي ينبغي أنها لا تفعل ذلك إذا خرجت لو كان الأمر لا علاقة له بالخيلاء لما وجدت كل هذه المشقة في أَن ترفع إزارك قليلا وبدلًا من أَن تسأل هل يعذبني على قطعة قماش اسأل نفسك لماذا أبخل على الله بقطعة يسيرة من القماش أزيلها من ثوبي ؟