الرق ما انتهى، الأمر إعادة تعريف فحسب.
الرق ما انتهى، الأمر إعادة تعريف فحسب.
"في أمريكا الجميع تقريبًا مدينون، هذه الحالة التي اعتبرت الشر العامّ الأعظم في العصور القديمة، هذه الحالة نفسها التي جهدت الشريعة [الإسلامية] والقانون الكنسي أن لا تحدث مرّة أخرى، حيث كان الأمر يصل في النهاية أنه عندما تتورط أسرة في الدين تورطًا لا فكاك منه، كانوا يجبرون على بيع أنفسهم أو أبنائهم كعبيد.
الآن انظروا إلى حالنا اليوم، عندنا شعب كامل مدين، ويجد نفسه مضطرًا لأن يؤجر نفسه لأرباب الأعمال ليقوم بعمل لم يكن ليفكّر على الإطلاق في القيام به من تلقاء نفسه، فقط ليكون قادرًا على سداد هذه الديون.
لو أن آلة زمن أوصلت أرسطو إلى الولايات المتحدة اليوم، لظنّ أن غالب سكانها عبيدٌ بالفعل، فعنده: الفرق بين أن تبيع نفسك، أو أن تؤجرها هو في الحقيقة مجرد توصيف قانوني.
لذا فإن تعريفنا للحرية محض هراء! لقد سمحنا لأنفسنا أن نأخذ موقفًا كان سيعده أغلب الناس في العالم القديم محض عبودية، وأعدنا تعريفه بوصفه "حريّة"، أعني: تعريفنا للحرية بوصفها قدرتك على أن تبيع قوة عملك في السوق!".
— ديفيد جريبر — Anthropology for kids: Wealth — ص:23
أقول: هذه الحرية الوهمية ضرورية جدًّا لاستمرار التوحش الرأسمالي، فلا بد من ستار شعاراتي حتى تستمر الأمور.
واختيارك لمن يحكمك والحال هذه لن يجعلك أكثر حرية من إنسان لا يختار من يحكمه ولكنه حر في التنقل كما شاء ومتحرر من الديون الإجبارية التي تحكم سلوكياته معظم حياته!
وأعني بالديون الإجبارية أنك لا يمكنك العيش دون عمل في وظيفة، ولا يمكنك الحصول على وظيفة دون دراسة، ولا يمكنك الدراسة في مثل الولايات المتحدة إلا عن طريق الاقتراض.
فإن سلمت من هذا أو كنت في بلد آخر فلا يمكنك الحصول على منزل مثلًا إلا من خلال قرض، وهذا القرض في الغالب تبقى تسدده طوال عمرك، ويكون ربويًّا في العادة، وهو مشروط بأمر الوظيفة أيضًا.
منظومة الوظيفة تحبسك ساعات طويلة في مكان معين فأنت لا تملك وقتك كما في الإجارة، ولا توفر لك الحاجيات الأساسية من مأكل ومشرب ومسكن ودواء كالتزام من صاحب العمل كما في الرّق القديم، ويمكن استبدال غيرك بك بسهولة بخلاف الرّق القديم، ولا يزيد الأجر زيادة طردية مع الربح كما في المضاربات وإنما قد تحصل على مكافأة ترضية بعد مجهود مضنٍ.