قال السمعاني في قواطع الأدلة :"وقال بعضهم العقل بصر القلب وهو بمنزلة البصر من ال
قال السمعاني في قواطع الأدلة :"وقال بعضهم العقل بصر القلب وهو بمنزلة البصر من العين ندرك به المعلومات كادراك البصر المشاهدات قاله أبو الحسن عن ابن حمزة الطبري"
هذا التعريف جميل ويحل كثيراً من المشكلات فنحن كلنا نقر بالحس ومنه البصر ولكنه نقر أيضاً بمحدوديته وافتقاره فنحتاج إلى المناظير مثلاً وكثير من الفيزياء الكونية تخبرنا بأن الكون على خلاف ما نرى ، فإذا كان الأمر كذلك في البصر فلنقر بمحدودية العقل مع استعمالنا له وأنه بحاجة إلى منظار الوحي ليرى أبعد من قدرته المعتادة فالاعتراف بالمحدودية والافتقار لا يعني إلغاء فائدة الشيء.
وقال السمعاني أيضاً : "وقد قال جماعة أن العقل عقلان عقل غريزى وهو القوة المتهيئة لقبول العلم وهو من حيث القوة موجود في كل خليقة من الادميين وجوده في الطفل كوجود النخل في النواة والسمبل في الحبة.
والثاني: عقل مستفاد وهو الذي تتقوى به تلك القوة وقد يحصل باختيار من العبد ويحصل بغير اختيار منه قالوا: والعقل الغريزي بمنزلة البصر للجسد والمستفاد بمنزلة النور فكما أن المبصر لم يكن له نور من الجو لم يدرك بصره شيئا فكذلك العقل إذا لم يكن له نور من العلم المستفاد لم تعد بصيرة قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: 40] "
وهذا يزيد الفكرة إيضاحاً.