يقول الكاتب الأمريكي المعارض جورج فايدال في كتابه حرب أبدية لسلام أبدي : إدارة ب
يقول الكاتب الأمريكي المعارض جورج فايدال في كتابه حرب أبدية لسلام أبدي : إدارة بوش على الرغم من أنها غير كفؤ إلا في مهمتها الرئيسيّة التي تستثني الأغنياء من الضرائب مزقت كل الاتفاقات التي تشترك فيها الأمم المتحضرة مثل معاهدة كيوتو واتفاقات نزع الصواريخ النووية مع روسيا وأنصار بوش والمؤيدين له شرعوا في نهب خزينة الدولة بشكل نهم غير مسبوقة والآن والشكر لأسامة بن لادن بدأوا في نهب خزينة الأمن الاجتماعي ( وهي الخزينة التي يفترض ألا يمسها أحد ) بدعوى الشروع في حرب تكلف الدولة ثلاثة بلايين شهريا وقد منحوا وكالة المباحث الفيدرالية FBI ووكالة الاستخبارات CIA الضوء الأخضر في أن يقوموا بعمليات القتل والتصفية وفِي هذا الصدد يقول الرئيس للعالم إما أن تكونوا معنا أو مع الإرهابيين ضدنا وكأنه يطلب من العالم أن يكونوا كلهم مع الإرهابيين
وقال أيضا : وكما يحدث غالبا في الولايات المتحدة فإن هذه الفرقة - يعني فرقة تحرير الرهائن - لم تخصص في إطلاق سراح الرهائن المحتجزين أو الحفاظ على أرواحهم بل الهجوم المميت على المجموعات الآي تدافع عنها لقد حصل ذلك في حادثة الديفيديين النصارى ( أتباع دايفيد قورش ) الذين كانوا يعيشون في أمن وسلام في حيهم السكني في مدينة واكو بولاية تكساس حتى داهمتهم الفرقة مستخدمة الدبابات العسكرية وقتلت ٨٢ منهم ٢٥ طفلا وذلك في عام ١٩٩٣ .
وقال أيضا : اذا عدنا لوسائل إعلامنا عن إسهاماتها التي أوجدت تلك المآسي فإننا نقول أنها كانت كريمة جدا معنا في موضوع المعتقدات الدينية والسياسية للخوارج الريفيين إن هناك نازية ملحوظة متعصبين نصارى يصفون أنفسهم بالمحافظين على الهوية النصرانية وما يعرفون أحيانا باسم الإسرائيلية البريطانية كل هذه الأسماء الإنجيلية التافهة قد ضربت بأطنابها تجاه أولئك الذين طردوا من أراضيهم ومزارعهم ولسنا في حاجة إلى أن نقول أن زعماء النصرانية ودعاتها يهيجون مشاعر الكراهية ويوقدون نيران العنصرانية والطائفية في التليفزيون وينفقون بطريقة غير قانونية أموال الكنيسة على الحملات السياسية
وقال أيضا : أوضح تقرير صدر عن هارتفورد كورانت أن فريق المخدرات النظامي قام بتحطيم المنازل والأسواق التي اقتحمها اذ اندفع البوليس السري بقوة داخل أحد محال التموين الغذائي المملوك لأحد أبناء الجالية الجامايكية وهن يصرخون بابتهاج : قفوا أيها العبيد السود ولا تتحركوا . ودمروا الأدراج والبضائع عندما قاموا بهذا العمل لم يظهروا أنهم شرطة رسمية ويقول التقرير أنه على الرغم من عدم عصورهم على شيء باستثناء مسدس مرخص إلا أنهم اعتقلوا المالك واتهموه بالمقاومة غير المشروعة وذهبوا به وعندما وصلت القضية إلى القاضي أغفلها وتجاهلها
ويقول تقرير بوفارد إنه في عام ١٩٩١ ارتدى أفراد من شرطة مدينة جارلاند في ولاية تكساس ملابس وأقنعة سوداء واقتحموا أحد المنازل المتحركة رفعوا المسدسات إلى الأعلى وكسروا باب غرفة النوم حين كان يرقد نبث بالش مع ابنه الأكبر الذي يبلغ السابعة عشرة من عمره ادعى رجال الشرطة أن تبي بالش كانت في حوزته أسلحة قاتلك لأنه كان يحمل طفاية سجائر في يده اليسرى وهو ما كان مسوغا لإطلاق رصاصة عليه أودت بحياته ( انتهت التحقيقات بان ما فعله الضابط لم يكن خطأ)
وفِي مارس من عام ١٩٩٢ قتل أحد أفراد شرطة سوات السيدة روبن برات في حي إيفرت في مدينة واشنطن حيث اقتحموا المنزل وهم يصرخون بطلب اعتقال وقد تم إطلاق سراحه لاحقا بعد أن ظهر أن التهمة كانت خاطئة
وقد وصفا صحيفة سياتل تايمز اللحظات الأخيرة لحياة السيدة روبن برات تقول الصحيفة : أن برات كانت مع ابنتها البالغة من العمر ست سنوات وابنة أختها ذات الخمسة أعوام عندما كسرت الشرطة باب المنزل صاح جندي الصاعقة الشجاع المدعو أستون واقترب منها وأخرج مسدسه ثم صرخ رجل الشرطة الآخر استلقي على الأرض ثم بدأت برات تركع على ركبته نظرت السيدة برات إلى أستون ثم قالت أرجوك لا تؤذي أطفالي صوب أستون المسدس ثم أطلق النار عليها فأصابها في عنقها .
وقال أيضا ساخرا : بعد ست سنوات من هذه الحادثة أنكرت وكالة المخابرات الفيدرالية التحقيقات التي اتهمتها بقتل أتباع الطائفة الديفيدية وقالت أنها لم تستخدم إلا الغازات النارية شهد الله أنه لم يَصْب أي من أفراد وكالة المخابرات الفيدرالية بينما قتل في الحادثة أكثر من ثمانين من أتباع الطائفة الديفيدية منهم سبعة وعشرون طفلا لقد كان نصرا عظيما للعم سام .
أقول : قد رد أحد أتباع هذه الطائفة من الجنود الأمريكيين السابقين بعمل ارهابي انتقامي والمصنف يربط بين فعله وأحداث ١١سبتمبر في غطرسة الحكومة وتدليسها
وقال أيضا معلقا على نهج صحيفة وول ستريت : لم يتعلق الموضوع بما يعرفه الأمريكيون عن الأخلاق ما هو صحيح منها وما هو خاطيء أو عن سرقة الأموال أو مصادرة الحريات لقد كانت الأخلاقيات الحديثة عن الجنس ، الجنس فحسب تضمن العناوين كلمات جنسية صريحة وصارخة
ثم يقول : أوردت الصحيفة قصة. أخرى
لفتاة من نيوجرسي ولدت طفلا في الحمام أثناء حفلة راقصة في المدرسة التي تدرس فيها ثم حملت الطفل وألقت به في سلة النفايات وعادت إلى الحفل تطلب من القيم على الحفل واختيار الأغاني أن يضع أغنية الطفل ميت هدية لصديقها وعندما وجهت التهمة للفتاة بأنها قتلت نفسا بريئة قالت المجلة أنها في الثامنة عشرة من عمرها
وفِي صورة حديثة لها تقف إلى جانب جانب عشيقها في إحدى الحفلات الراقصة بدت الفتاة وصديقها وكأنهما في مقتبل العقد الثالث من عمرهما الذي ظهر لي أن صحيفة وول ستريت تعمدت إظهار الفتاة على أنها راشدة وليست طفلا. بريئا ذهب كغيره ضحية للقيم الليبرالية في أمريكا والتي تقول بعدم التدخل في الحياة الشخصية للآخرين .
ثم سخر من القوانين الجنسية في المدارس الثانوية ثم قال : إن البدهية التي تنتج من هذا التوجه هي أن مدارسنا ستكون مسرحا لجرائم الزنا
سبب ذكره لهذا إظهار التناقض بين القمع السياسي والحريّة في أمور لا أخلاقية
في المبسوط للسرخسي : وقال الشافعي رحمه الله يمتحن السقط بالماء الحار فإن ذاب فيه فليس بولد فلا نفاس لها وإن لم يذب فهو ولد وتصير به نفساء وهذا من باب الطب ليس من الفقه في شيء .
وجاء في الفروع من كتب الحنابلة : وللمريض الصلاة مستلقيا بقول مسلم طبيب ثقة وسمي به لحذقه وفطنته .
وجاء في الروض المربع من كتب الحنابلة : ولمريض الصلاة مستلقيا مع القدرة على القيام لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة وله الفطر بقوله .
وجاء في كشاف القناع من كتب الحنابلة : وتؤخذ الأنثيان بالأنثيين لقوله تعالى ( والجروح قصاص ) فإن قطع أحداهما أي الأنثيين فقال أهل الخبرة بالطب إنه يمكن أخذها مع سلامة الأخرى جاز القود لعدم المانع .
وفِي غاية البيان للرملي الشافعي تجويز التيمم لمن خاف الضرر والشين في استعمال الماء بقول طبيب مسلم عارف .
في هذه الفروع وغيرها تقدير الفقهاء لصنعة الأطباء وتقاطع الطب مع الفقه في عدد من الفروع وتدين الفقهاء وتواضعهم إذ أرجعوا الأمر لأهل التخصص
جاء في مسائل صالح بن أحمد عن أبيه 175 - سَمِعت أبي قَالَ دخل سُفْيَان بن عُيَيْنَة على معن بن زَائِدَة وَهُوَ بِالْيمن وَلم يكن سُفْيَان تلطخ بِشَيْء من أَمر السُّلْطَان بعد فَجعل سُفْيَان يعظه وَيذكر لَهُ أَمر الْمُسلمين فَجعل معن يَقُول لَهُ أبوهم أَنْت أخوهم أَنْت.
معن هذا كان والي اليمن