عالم حاسوب يرتد عن الداروينية
عالم حاسوب يرتد عن الداروينية
[Famed Yale computer science professor quits believing Darwin’s theories]
(thecollegefix .com)
ترجمة المقال : "أصل الأنواع هو بالضبط ما لا يمكن أن يفسره داروين"
ديفيد جيليرنتر ، أستاذ جامعة ييل الشهير ، تخلى علنًا عن إيمانه بنظرية تشارلز داروين للتطور ، واصفا إياها بأنها "فكرة جميلة" تم دحضها بشكل فعال.
جيليرتر ، المعروف بتنبؤه بشبكة الويب العالمية وطور العديد من أدوات الحوسبة المعقدة على مر السنين ، يعمل اليوم أستاذاً لعلوم الكمبيوتر في جامعة ييل ، وكبير العلماء في ميرور وورلد تكنولوجيز ، وعضو المجلس الوطني للفنون ، مؤلف غزير الإنتاج.
في مايو / أيار ، نشرت مجلة Claremont Review of Books عمودًا كتبه Gelernter بعنوان "التخلي عن داروين". وفيه شرح كيف أن قراءاته ومناقشاته حول التطور الدارويني ونظرياته المتنافسة ، وبالتحديد التصميم الذكي ، أقنعته بأن داروين قد أخطأ.
على وجه الخصوص ، استشهد بكتاب ستيفن ماير لعام 2013 في كتاب شك داروين بالإضافة إلى داروين دينابل من تأليف ديفيد بيرلينسكي. توسع الأستاذ في وجهات نظره في مقابلة مع معهد هوفر بجامعة ستانفورد الذي تم نشره الأسبوع الماضي.
توقف Gelernter عن تبني التصميم الذكي بالكامل ، سواء في مقالته أو أثناء مقابلته. وقال في مقابلته إنه يرى ذكاءً في تصميم الأرض ، وليس لديه أي خلاف مع مؤيدي بطاقة الهوية ، لكنه يلاحظ أن العالم في حالة من الفوضى ، وأن معاناته تفوق بكثير صلاحيته.
وقال جيليرنر في مقابلته: "حجتي هي مع أشخاص يرفضون التصميم الذكي دون التفكير ، ويبدو لي - تم رفضه على نطاق واسع في عالم الأوساط الأكاديمية الخاصة بي باعتباره نوعًا من العمل اللاهوتي - إنها حجة علمية خطيرة للغاية". "في الحقيقة ، إنه الأول والأكثر وضوحًا وبديهية الذي يتبادر إلى الذهن. يجب التعامل معها فكريا. "
أجرى Gelernter مقابلته مع ماير وبرلينسكي ، وتناول الثلاثة المشاكل التي تواجه التطور الدارويني والدارويني الجديد.
وقال جيليرنر إن الميل الأيديولوجي سيطر على مجال العلوم. هناك علماء جيدون يقومون بعمل جيد ، "لكن لدينا قصة تحذيرية فيما حدث لإداراتنا في اللغة الإنجليزية ويمكن أن تحدث لنا أقسام التاريخ ، لا سمح الله" ، قال.
قال Gelernter إنه يحب العديد من زملائه في جامعة Yale ، فهم أصدقاء له ، لكن عندما ينظر إلى "سلوكهم الفكري ، وما نشروه - والأهم من ذلك بكثير ما يقولونه لطلابهم - فإن الداروينية تجاوزت بالفعل حجة علمية بقدر ما نشعر بالقلق. تأخذ حياتك بين يديك لتحديها فكريا. إنهم سيدمرونك إذا تحديت ذلك ". (يعني أنهم متعصبون جدا )
"الآن ، لم أتعرض للتدمير ، ولست بيولوجيًا ، ولا أدعي أنني سأكون سلطة في هذا الموضوع" ، أضاف غيليرنر ، "لكن ما رأيته في سلوكهم فكريًا وفي الكليات في جميع أنحاء الغرب" لا شيء يقترب من حرية التعبير حول هذا الموضوع. إنه رفض مرير وأساسي وغاضب وغاضب [للتصميم الذكي] ، الذي لا يأتي في أي مكان بالقرب من المناقشة العلمية أو الفكرية. لقد رأيت ذلك يحدث مرارًا وتكرارًا. "
يعترف Gelernter "أنا أهاجم دينهم ( يعني الداروينية دين ) وأنا لا ألومهم على كونهم جميعًا متهورين ، إنها مشكلة كبيرة بالنسبة لهم."
كيف يحصل مجال البيولوجيا على داروين؟ وقال Gelernter التوقعات قاتمة.
وقال "يتم نقل الدين ، أكثر من أي شيء آخر ، من قبل الوالدين للأطفال". "يتم تربية الشباب على أنهم الداروينيون الصغار. إن الأطفال الذين أرى وهم يركضون في نيو هافن هم جميعًا داروين. ... الطلاب في صفي ، هم جميعًا داروينستس. أنا لست متفائلا ".
لكن في مقالته عن Claremont Review ، أشار Gelernter إلى أن "هذه واحدة من أهم القضايا الفكرية في العصر الحديث ، ولكل شخص يفكر الحق وواجب أن يحكم على نفسه".
وكتب الأستاذ "ليس هناك سبب للشك في أن داروين أوضح بنجاح التعديلات الصغيرة التي يتكيف بها الكائن الحي مع الظروف المحلية: التغييرات في كثافة الفراء أو نمط الجناح أو شكل المنقار". "ومع ذلك ، هناك العديد من الأسباب للتشكيك فيما إذا كان بإمكانه الإجابة على الأسئلة الصعبة وشرح الصورة الكبيرة - وليس صقل الأنواع الموجودة ولكن ظهور أنواع جديدة. أصل الأنواع هو بالضبط ما لا يمكن أن يفسره داروين ".
في مقالته ، أشار جيليرتر إلى الانفجار الكمبري كمشكلة مستحيلة تواجه الداروينية. ذلك لأن السجل الأحفوري يظهر "تنوعًا مذهلاً من الكائنات الحية الجديدة - بما في ذلك أول حيوانات على الإطلاق - يطفو على السطح فجأة في السجل الأحفوري على مدى 70 مليون سنة غريبة". وهذا يتناقض بشكل مباشر مع توقعات داروين بأن "أشكال حياة جديدة تتطور تدريجياً من القديمة في شجرة الحياة المتفرعة باستمرار ، "
=
=
والأكثر من ذلك ، يضيف جيليرنر أن مشكلة داروين الرئيسية هي البيولوجيا الجزيئية ، مشيرًا إلى أن التقدم التكنولوجي أدى إلى ظهور كميات هائلة من المعلومات الجديدة وفهم مدى تعقيد الحياة ، والتي أظهرت جميعها أن طفرة عشوائية بالإضافة إلى الإنتقاء الطبيعي لا يمكن أن تولد مخلوقات جديدة ومعقدة.
من خلال الأرقام ، من المستحيل ، كما يشير عالم الكمبيوتر.
إنه يعطي حكاية عن مدى صعوبة إنشاء بروتين واحد جديد عن طريق الصدفة - فالاحتمالات فلكية لدرجة أن هناك عددًا أقل من الذرات في الكون بأسره مقارنة: "الاحتمالات تدفنك. لا يمكن القيام بذلك. "
وفي ضوء كل ذلك ، يلاحظ الأستاذ أنه لا توجد أمثلة في الأدبيات العلمية تُظهر أن "الطفرات التي تؤثر على التطور المبكر وخطة الجسم ككل وليست قاتلة".
وبعبارة أخرى ، فإن الفكرة القائلة بأن الفرصة العشوائية والطفرات هي القوة الدافعة وراء التعقيد الهائل للحياة - حتى مع مليارات السنين من الزمن - ليست مجرد فكرة غير علمية فحسب ، بل إنها فكرة مستحيلة ، كما يجادل الباحث في مقالته.
"كان من السهل أن يفهم داروين أن الطفرات البسيطة شائعة ولكن لا يمكن أن تحدث تغييراً تطوريًا كبيرًا ؛ الطفرات الرئيسية نادرة ومميتة. "لا يمكن أن يكون مفاجئًا أن تدعو ثورة المعرفة البيولوجية على مدار نصف القرن الماضي إلى فهم جديد لأصل الأنواع".
ويخلص البروفيسور إلى ما إذا كانت البيولوجيا سترتفع إلى مستوى التحدي وتطور نظرية أفضل.
"إلى أي مدى يمكن أن يتغلب الميدان على داروين ، ويتحرك بسرعة؟ - مع ما يلزم من بدل لكل داروين لدراسة جميع الأدلة لنفسه؟ هناك واحد من أهم الأسئلة التي تواجه العلم في القرن الحادي والعشرين ".
أقول أنا عبد الله: جاريلنتر له لقاء في اليوتيوب نشر قبل أسبوعين مع برلنسكي وماير حازت أكثر من ربع مليون مشاهدة
وهنا لا بد من إيضاح نقطة مهمة وهي أن نظرية التطور لا تكتسب قوتها من الأدلة بل من كوّن الأشياء تفسر في ضوئها لهذا تجد دائما يقولون (سنعدل في قصتنا التطورية) فهي الثابت وما سواها متغير ، والسبب في ذلك أن فلسفة العلم المادية تنحاز لكل تفسير مادي يفسر الطبيعة من الداخل ولا يحيل على الماوراء لهذا عندهم التزام في تفسير أصل الحياة وأصل الكائنات من خلال هذا المنهج وهم عاجزون عن ذلك وأنت متى ما أتحت المجال لدخول تفسير من خارج الطبيعة فإن ضرورية نظرية التطور ستنهار ولن تصير الأمور تفسر في ضوئها لذا قولك يمكن أن نقبل النظرية في كذا وكذا ونرفضها في كذا وكذا لا معنى له وكذلك التطور الموجه لا معنى له
ولهذا هو وصَفَ النظرية بأنها دين وأنهم يتعصبون لها لأنها مبنية على عقيدة مادية ابتداء.