=

= فنشأ من مجموع هذه الأمور نظرة مختزلة جداً عن أحوال المسلمين في العصور الأولى بل وكل العصور وتضخيم لمجهودات المتأخرين وإزراء على جهود المتقدمين الذين هم أساس كل خير عند المتأخرين وأما الشر الذي عندالمتأخرين فعامته المتقدمون منه براء ثم هذه النظرة أوجبت أحوالاً عاطفية سيطرت على البحث العلمي في بعض أبوابه والله المستعان وإن مما يؤسف حقًا أَن يعرف الناس الفراعنة ويتحدثون عنهم على جهة الفخر وأن يعرفوا التاريخ الغربي وأعلامه ثم يجهلون مثل هذا الرجل ، يعرف المرء مارتن لوثر وثورته على الكنيسة ولكن لا يعرف الرجل الذي بدأ حلق الحلال والحرام في قطر من أعظم الأقطار الإسلامية بل ربما كان هذا القطر هو قطره فحتى مع مجيء العقيدة الوطنية وتفاخر الناس بأي إنجاز لابن الوطن وإن كان كافرا هذا الفاضل منسي تماما قال الشاعر عبد الحميد محمد محمد حسين ضحا في مقدمة ديوانه ملحمة حر :" ولكن للأسف الأمر شديد وصعب؛ فالصراع الدائر في المجال الأدبي صراع شرس، فكل مفاتيح الأدب الرسمي في أيدي العلمانيين والشيوعيين، وهم يُشْهرون أي فتى أو فتاة حتى لو كان ضعيفًا في الإملاء والكتابة، ما دام يثور على محارم الله وشريعته، بدعوى "الخروج على التابوهات"، فيظهرونه في الإعلام، ويحصل على الجوائز، أما المواهب الإسلامية، فيحاربونها، لدرجة أنه لم يحصل أديب إسلامي في مصر خلال ربع القرن الماضي على جائزة، مهما وصل في الموهبة والإتقان" وهذا يفسر لنا بعض المشهد ولكن ما عسانا نقول فيمن يسمون ب( الإسلاميين ) ممن يرجى منهم المزيد في تعريف الناس بعلماء الأمة على مر عصور خصوصاً المتقدمين الذين لهم جهود عظيمة ومحورية ومع ذلك غمروا في هذه الأعصار وقد كانوا مشاهير غاية في الأزمنة الأولى ولا تستهن بهذا الأمر فإن من أركان اليقظة معرفة النفس تماما المعرفة ومن ذلك معرفتك بالقوم الذين أنت تشكل امتدادهم التاريخي