الكلام على حديث : ( عليكم بألبان البقر ؛ فإن فيها شفاء من كل داء )

قال الحاكم في مستدركه 8224: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرِمُّ مِنْ كُلِّ شَجَرٍ ، وَهُوَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ. وقال الشاشي في مسنده 703 : حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ، نا حجاج بن نصير الفساطيطي ، نا شعبة ، عن الربيع بن الركين ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بألبان البقر ؛ فإن فيها شفاء من كل داء . حجاج كان يلقن فيتلقن لذا ضعف جداً واستنكروا عليه أخباراً عن شعبة وهذا منها ، وقد روي عنه هذا بدون هذه الزيادة وزيادة ( وهو شفاء من كل داء ) انفرد بها الركين وانفرد بها عن الركين إسرائيل فروايته منكرة

وإسرائيل يغلط في غير حديث جده وقد رواه جمع عن قيس بدون هذه الزيادة 1- سفيان الثوري وحديثه عند عبد بن حميد في مسنده 562 ، وفي الجعديات 1675 واختلف عليه وقفاً ورفعاً ووصلاً وإرسالاً , وللفائدة فقد رجح الدارقطني الرفع [ انظر العلل 958 ] 2- عبد الرحمن المسعودي وحديثه عند إبراهيم الحربي في غريب الحديث 80 3- الجراح بن مليح وحديثه عند البغوي في الجعديات 1675 وغيرهم كلهم لم يذكر هذه الزيادة فهذه الزيادة شاذة وفرق بين قولك ( شفاء ) و ( شفاء من كل داء ) هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم