بحث في قول البزار ( لين الحديث )

فمن المشهور عند الباحثين أن كلمة ( لين ) من الجرح غير الشديد الذي يطلق على الراوي الضعيف ضعفاً محتملاً غير أنني وجدت البزار يطلقها على عدد من شديدي الضعف فلعل ذلك اصطلاح عنده وإليك الأمثلة 1_ محمد بن الحسن بن زبالة قال البزار : (وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، قَدْ رَوَى أَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ عِلَّةٍ لأَنَّا لَمْ نَحْفَظْ لَفْظَهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ)

ومحمد بن الحسن بن زبالة متهم بالكذب 2_ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ قال البزار : (وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُمَا وَقَدِ احْتَمَلُوا حَدِيثَهُ) إسحاق بن يحيى بن طلحة هذا متروك قال المزي في تهذيب الكمال : (قال على ابن المدينى : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ذاك شبه لا شىء . و قال على : نحن لا نروى عنه شيئا . و قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : منكر الحديث ليس بشىء . و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : متروك الحديث .

و قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف . و كذلك قال عباس الدورى عن يحيى و زاد : ليس بشىء ، لايكتب حديثه . و قال عمرو بن على : متروك الحديث منكر الحديث . و قال البخارى : يتكلمون فى حفظه . و قال الترمذى : ليس بذاك القوى عندهم و قد تكلموا فيه من قبل حفظه . و قال النسائى : ليس بثقة . و قال فى موضع آخر : متروك الحديث . و قال أبو زرعة : واهى الحديث ) 3_ حصين بن عمر قال البزار : (إنما ذكرنا هذا الحديث على لين حصين ) وحصين هذا قال الحافظ في التقريب ( متروك ) 4_ عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير قال البزار : (عَمْرو بن دينار وهو لين الحديث)

قال المزي في تهذيب الكمال : (قال محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة عن إسماعيل ابن علية : ضعيف الحديث . و قال أبو الحسن الميمونى ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف ، منكر الحديث . و قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا شىء . و قال يعقوب بن شيبة ، عن يحيى بن معين : ذاهب . و قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن يحيى : ليس بشىء . و قال عمرو بن على : ضعيف الحديث ; روى عن سالم عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم أحاديث منكرة . و قال أبو زرعة : واهى الحديث . و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ; روى عن سالم بن عبد الله عن أبيه غير حديث

منكر ، و عامة حديثه منكر . و قال البخارى : فيه نظر . و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : فى حديثى عمرو بن دينار قهرمان الزبير ـ يعنى : عن سالم عن أبيه عن جده ـ ليسا بشىء . و قال الترمذى : ليس بالقوى فى الحديث ، و قد تفرد عن سالم بن عبد الله بأحاديث . و قال النسائى : ليس بثقة . روى عن سالم عن ابن عمر أحاديث منكرة . و قال فى موضع آخر : ضعيف . و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى ، و الدارقطنى : ضعيف . و قال على بن الحسين بن الجنيد الرازى : شبه المتروك . و قال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب ، كان ينفرد بالموضوعات

عن الأثبات ) فمثله متروك 5_ عبد العزيز بن أبان القرشي قال الحافظ في التقريب : ( متروك وكذبه ابن معين ) قال البزار 🙁 وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلاَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ) 6_ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال البزار : (وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِيهِ رَجُلانِ لَيِّنٌ حَدِيثُهُمَا أَحَدُهُمَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالآخَرُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ ، وَهُوَ مُنْكَرُ

الْحَدِيثِ جِدًّا) وهنا تصريح بالجمع بين قوله ( لين ) و قوله ( منكر الحديث جداً في راو واحد ) 7_ أبو بكر بن أبي سبرة قال البزار : (وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَإِنَّمَا أَتَى مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ فِيمَا أَحْسَبُ لأَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ) قال ابن حجر في التقريب (رموه بالوضع ) 8_ عمرو بن جرير البجلي هذا كذبه أبو حاتم ، وقال الدارقطني متروك وقال البزار : (وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ

، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عُمَرَ إِلاَّ عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ ، وَعَمْرٌو لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ وَرُويَ عَنْهُ) 9_ عنبسة بن عبد الرحمن قال الحافظ في التقريب :” متروك رموه بالوضع “ وقال البزار : (وَعَنْبَسَةُ هَذَا لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَلافٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلاَّ عَنْبَسَةُ) 10_ سوار بن مصعب وهذا متروك له ترجمة حافلة في الميزان قال البزار : (وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، إِلاَّ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ)

وفي هذه الأمثلة العشرة كفاية لمن أراد الوقوف على حقيقة الأمر ، والذي يبدو أن ( لين الحديث ) عنده توازي ( منكر الحديث ) عند غيره ، إذ لا يعقل أن يخفى على جبل مثله حال هؤلاء جميعاً فيضعفهم ضعفاً محتملاً وهم عند الأئمة متروكين بل فيهم المتهم الوضع ، والبزار نفسه يورد هذه الأحاديث ويستنكرها ثم إنه في عبد الرحمن بن زيد بن أسلم جمع بين قوله ( لين ) وقوله ( منكر الحديث جداً ) والله أعلم بالصواب هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم