آيات وأحاديث (8)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا المجلس الثامن من مجالس ايات واحاديث هناك فائده

فاتتني في الاجزاء الماضيه وقد تنبهت لها اليوم في صلاه التراويح في قول الله عز

وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم قلت لعل فيه اشاره اشاره من بعيد

الى حديث النهي عن النوم على البطن وهذا الحديث مختلفه في صحته ف لانه لم يذكر من

احوالهم الانبطاح على البطن والله اعلم واليوم مع درسنا الجديد هذه الدروس لا تغني عن كتب التفسير

ولا تغني عن تدبرات الخاصه ولكن المراد من هذه الدروس ان يرتبط في ذهنك ربط الحديث بالايه وربط الايه

بالحديث بحيث انك اذا استذكرت الايه استذكرت معها حديثا واذا استذكرت الحديث استذكرت معه ايه واذا

قرات الحديث فذكرت معه ايه وذلك من انفع ما يكون للانسان طالب العلم الذي يحب ان

يجمع نظائر الم نظائر الامور الى بعضها البعض ناتي الى الجزء الثامن وفي قول الله عز وجل ولو اننا

نزلنا اليهم الملائكه وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله الا ان يشاء

الله من يهتدي من يهدي الله فهو المهتد انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا

هادي له هذا معنى ايش الا ان يشاء الله الا ان يشاء الله ومعنى الايه التي كانت معنا في العام

الماضي ايضا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيا طين الانس والجن نتذكر الخاصيه التي اختص

بها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بان شيطانه اعانه الله عليه واسلم تتذكر خبر

ما سلك عمر فجا الا سلك الشيطان اخرا نعم وفيما يتعلق بزخرف بزخرف القول يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول

غرورا كنت قد ذكرت اخبارا فيما يتعلق بسجع الكهان و وان من البيان الى سحر

وغيرها وايضا نذكرها هنا ان ان ان من الشعر لحكمه ونذكر ايضا وقد يكون انكم تختصمون لدي وقد

يكون احدكم الحن الحن بحجته من الاخر فهذا زخرف القول فمن قضيت له بحق ليس له فانما

اقتطع له شيئا من النار نعم طيب نعم ايضا وتمت كلمه ربك صدقا وعدلا لا

مبدله لكلماته صدقا وايش عدلا ويحك ومن يعدل ان لم اعدل قال ويحك ومن يعدل ان لم

اعدل وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله الناس كالابل في كل مئه راحله

فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين ذكرتنا الاخبار اللي في البسمله

وايضا الذكر بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع

العليم و قالوا يكون لنا جيران لا ندري يسموا ام لم يسموا قال سموا انتم

وكلوا طيب وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل وقد فصل لكم ما حرم عليكم

فاظن في العام الماضي ذكرنا حديث ان الحلال بين وان الحرام بين وايضا ترى حديث

تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها والحلال ما حله الله في كتابه هو الحرام ما حرمه

وما سكت عنه فهو عفو وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم اتخذ الناس رؤوسا جهالا

فضلوا واضلوا هؤلاء هم ليضلون باهوائهم بغير علم وايضا خبر القضاه الثلاثه فذكر من القضاه الثلاثه قاض قاضيان في النار احد

القضاه الذين في النار ما حاله انه لا يعرف الحق ها ومع ذلك ماذا يفعل يقضي

ومع ذلك يقضي لا يعرف الحق ومع ذلك ما الذي يفعله يقضي فهذا في النار فهذا قاض

يضل يضل وايضا من تطبب وهو غير طبيب فهو ضامن نعم وذوا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين

يكسبون الاثم الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون نعم وذوا ظاهر الاثم وباطنه الاثم ماحك في

نفسه وكرهت ان يطلع عليه الناس وكذلك جعلنا في كل قريه اكابر مجرميها نتذكر عاد

احوال كفار قريش يعقوب معيط ابو جهل وما كان منهم وتعذيبهم لاهل الايمان كعمار وبلال وما وما الت وما الت اليه

احوالهم طيب سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله نذكر حديث ان ان المتكبرين يحشرون يوم القيامه كامثال الذر

يعني كامثال النمل الصغير فهذا ايضا من ضمن التصغير فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره

للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء القلوب بين

اصبعين من اصابع الرحمن ها ا الله الله اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

ثبت قلبي على دينك اللهم اهدي دوث وات بهم حديث اهدي اهدي الهدايه منمن من الله عز

وجل نعم ايضا استمتع بعضنا ببعض الاخبار من اتى كهنا وعرافه فصدقه ما يقول نعم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا وشرار

امتكم الذين تلعنونهم ويلعنونكم نعم ايضا يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم يقصون عليكم هذا ذكرني

بخبر ابن ابي لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن اجلس في بيتك فمن اتاك فاقصص

عليه لما جاء وسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد لا تغبر علينا

في مجالسنا نعم نعم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها واهلها غافلون واهلها

غافلون حديث النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه صلى الله عليه وسلم ان ما من نبي الا وقد اتاه الله من الايات

ما على مثله يؤمن البشر ولكل درجات مما عملوا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ذكر

حديث وربك الغني ذو الرحمه ان يشاء يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء لو كنتم لا تذنبون لذهب الله بكم و

واتى باقوام يذنبون و يستغفرون نعم وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا لعن الله من ذبح لغير

الله وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم ها قال اي الذنب اعظم قال ان تجعل

لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشيه ان يطعم معك قال

ثمي قال ان تساني حليله جارك طيب وانعام حرمت ظهورها نتذكر خبر ما قطع من البيمه وهي وهي حيه ف فهو ميت

قد خسر الذين قتلوا قتلوا اولادهم سفها بغير علم الاخبار في اولاد المشركين قال لما سال النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ان

بعضهم في كفاله ابراهيم نعم ومن الانعام حموله وفرشا ايضا من الحموله ان النبي صلى الله عليه ولم وسلم

طاف راكبا وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافله على الدابه نعم ثمانيه ازواج من الظان اثنين ومن

المعز اثنين الظان والمعز والابل والبقر هذه اصناف اشتركت في الزكاه ذكرنا هذا ها ذكرنا هذا في العام

الماضي ايضا في الاضحيه في الاضحيه الشات وفي الهدي يساق يسوقه الحاج الابل والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن زوجاته بالبقر

اهدى عن زوجاته البقر نعم طيب قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا يكون ميته او دما او دم

مسوحا او لحم خنزير العام الماضي ذكرنا لكم قصه الارنب الحمار الوحشي ونذكر ايضا في هذا العام

تحريم الحمر الاهليه تحريم الحمر الاهليه وحل الضبع وحل الضبع ا ذكرناه العام الماضي ها الضبع ذكرناه ن والخيل ذكرناه

هذا العام الماضي هذا كله ذكر العام الماضي طيب في قول الله عز وجل قل فلله الحجه البالغه

فلو شاء لهداكم اجمعين هؤلاء الى الجنه ولا ابالي وهؤلاء ال النار ولا اباني ها وهذا كله بعدل الله

عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا طيب قل قل هلهم شهدائكم الذين يشهدون ان

الله حرم هذا طبعا و شر الامور حدثات واتخذ الناس رؤوسا جهالا فافت بغير علم سواء حللوا او

حرموا نعم طيب قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا ها ايها الذنب اعظم قال ان تجعل لله

ندا وهو خلقك قالوا بالوالدين احسانا الاخبار في طاعه الوالدين كثيره الوالد وسط ابواب الجنه امك ثم امك ثم امك

ثم ابوك ها ا ومن البر ان تصل بر ابيك وغيرها من الاخبار ولا تقتلوا اولادكم من

املاق نحن نرزقكم واياهم هذا نذكر حديث حذيفه بن اسيد لما يسال يقول اي رب اكتب

اجله اكتب رزقه الرزق يكتب في بطن في والطفل في بطن امه ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما

بطن ها موضوع حد الرج موضوع الزنا موضوع اليد تذني وسناها البطش العين تثني وسناها

النظر ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق لا يحل دمر مسلم الا بحده ثلاث

النفس بالنفس والثيب بالثاني والتارك لدينه المفارق للجماعه ولاحظوا يا اخوان حين تجتمع الايه والحديث حين يجتمع حين تجتمع الايه

والحديث يكون العمل واضحا مثلا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي احسن وفي السنه ايش

انا وكاف اليتيم في الجنه كهاتين في القران عما ينبغي ان لا يفعل وفي السنه ما

ينبغي ان يفعل فاليتي اما ان يكون عنده مال فلا تقرب ماله الا بالتي هي احسن وان

كان ليس عنده مال ماذا تفعل ها ماذا تفعل نعم واوفوا الكيل والميزان بالقسط من غشنا

فليس منا حديث من غشنا فليس منا ايضا في امر الرزق حديث اب الدرداء فاتني وهو ان الله فرغ الى كل عبد من خلقه

من خمس من اجله ومن عمله ومن رزقه ومن اثره ومن مضجعه نعم طيب ايضا في ثم اتينا موسى الكتاب تماما

على الذي احسن على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمه لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون

بلقاء رب انكم ل تروا ربكم حتى تموتوا طيب فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف

عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اخرجوا من النار من كان في قلب من

قال لا اله الا الله صادقا من كان في قلبه ذره من ايمان فاظلم هم

الذين سيبقون في النار من من لم الذين كذبوا لا يوجد في قلوبهم ايمان فهؤلاء هم

الاظلم فهنا فيجتمع معهم اولا ظالمون اخرون هذا زاني هذا مرابي هذا هذا اكل م

يتيم هذا قاتل هذا كذا هذا كذا لكن في النهايه من الاظلم الذي سيبقى هو في النار اخيرا

الك المشرك اللي ما امن نعم نعم يوم ياتي بعض ايات ربك حديث الدابه لما تطبع على الناس هذا كافر وهذا مؤمن او

كسبت في ايمانه خير ظه حدي ظهور الشمس من مغربها شروق الشمس من مغربها ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعه

لست منهم في شيء لست منهم في شيء النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض

الناس الى الله ثلاثه قال متغ في الاسلام سنه الجاهليه وقد برئ منهم وهذا من اللي فرقوا

دينهم وكان شيعا لان هذه حال حال جاهليه وايضا النبي صلى الله عليه وسلم امر بالجماعه قال ان الله يرضى لكم ثلاثا

ان تعبدوه ولا تشركوا بشيئا وان تطيل الله والله امركم وان تعتصموا بحبحب جميعا ولا

تفرقوا واذا تاكم امركم اذا اذا كنتم على رجل وجاءكم اخر فايش فاضربوا عنق الاخر ليش هذه كلها ايش

كلها هذه هذا من تفريق الدين شيعا نعم طيب قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله

رب العالمين بسم الله والله اكبر عند الذبح لعن الله من ذبح لغير الله صلاتي صلاتي انا اغنى الشركاء عن

الشرك فمن عمل عملا اشرك به غيري تركته وشركه ها اخوف ما اخاف عليكم الشرك

الاصغر نعم الرياء ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم قال اخوانكم خولكم فالبسهم مما

تلبسون واطعمهم مما تطعمون ولا ولا ايش ها ولا تكلفوهم الا ما يطيقون فهذا الله ع

سيسال ا مسعود يعلم ان الله اقدر عليك منك عليه هذا شوف لما تفاوت الناس لما تفاوت

الناس هذا صار فيها سؤال نعم صار في فيها امر وما دام في امر نبوي اذا هناك ايش اذا

هناك في سؤال من الله تبارك وتعالى والصلاه الصلاه قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه الصلاه ملكت ايمانكم

يعني هذه وصيه والوصيه سيكون عليها سؤال سيكون عليها سؤال نعم ن دخلنا في سوره الاعراف دخلنا في

سوره الاعراف نعم وكم من قريه اهلكناها فجاءها باسنا بيات او هم قائلون باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه

ان مسكت روحي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها مما تحفظ به عبادك الصالحين حتى لا تكون

كهؤلاء يعني حتى لو يجي شيء يجي يجي كذا يجي كذا تكون ميت على التوحيد على

الفطره والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون قال ساقي بن مسعود هو في الميزان

اثقل من احد والكافر لا يز عند الله جناح بعوضه طيب ولقد خلقناكم ثم صورناكم ان الله خلق ادم

على صورته انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين من خصاء ال جاهيه الفخر بالاحساب

والطعن في الانساء وهذا من كصنع ابليس ولا تجدوا اكثرهم شاكرين بدا الاسلام غريبا وسيع

غريبا طيب نعم ليدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما احفظ احفظ احفظ لا يدخل رجل الحمام الا

بازار كي لا تشوف العوره واحفظ عورتك ان من زوجتك وملكت يمينك نعم والحياء من

الايمان حديث الحياء من الايمان من الحياء ان ما تكشف عورتك فالحياء من الايمان حديث

النبي صلى الله عليه وسلم والايمان بضع وسبعون شعبه او بضع 60 شعبه اعلاها قول لا اله الا الله وادناها يما

اطف الاذى عن الطريق والحياء شعبه من الايمان هذه شعبه نعم ايضا هذه ايوه قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا

وترحمنا لنكونن من الخاسرين في ال العال ماذكرت حديث اب بكر الصديق ظلمت نفسي ظلما

كثيرا وحديث ايضا اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم وهذه يدخل فيها ت ظلم النفس

ايضا يدخل فيها ظلم النفس نعم قال فيها تحيون وفيها تم وتون ومنها تخرجون يتبع المرء ثلاثه ماله وعمله واهله

يعود اثنان ويبقى معه عمله ل ليش لانه في شيء في في خروج ويسمع قرع

النعال لباس يوالي س سوءاتكم وريشه ولباس التقوى ذلك خير الاخبار الوارده في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان احب اللباس

اليه القميص القميص تمي دشداشه او ثوب ورويت اخباره ولا تصح ان له قميص واحد فقط

النبي صلى الله عليه وسلم وكان يلبس الجبه للوفود كان يلبث الاداء للوفود وغير ذلك

نعم انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ستر ما بين عورات بني ادم وان يقول اللهم

نعوذ بك من الخبث والخباس وايضا اذا دخل الرجل بيته وقال بسم الله ها قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم واذا

اكل قال بسم الله قال لا مبيت ولا عشاء ها وايضا فقد بال الشيطان على ها فقد بال

الشيطان في اذنه من نام الفجر بال الشيطان في اذنه و وينام على خيشومه على خيشوم احدكم هذذه

كلها اخبار فصلت هذه الاحوال وتلك ركضه من الشيطان في الاستحاضه تلك ركضه من الشيطان نعم واذا ف واذا فعلوا فاحشه

قالوا وجدنا وجدنا عليها ابائنا وامر الفاحشه والاباء هذا منه قصه الرجل الذي تزوج امراه ابيه هذه فاحشه ورثت عن الاباء

والرجل فعلها مستحلا فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله طيب ويحسبون انهم مهتدون القضا الثلاثه

ذكر منهم القاضي اللي يحسب انه مهتدي اللي هو الجاهل اللي ما ما طلب العلم كما

ينبغي نعم يا بني ادم خذوا سنتكم عند كل مسجد نذكر حديث الصحابي الطفل اللي صلب

الناس وكانت تنكشف كانت تنكشف عورته والزينه الستر وكذا نعم قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده

والطيبات من الرزق ا حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الحلوى كان حب شيء اليه الحلو البارد

والحديث من كان فيه ثء فالنبي كان وكان ياكل اللحم ينه س اللحم وكان احب اليه شيء

العضل وقال انس بن مالك ماذلت حب الدباء منذ علمت ان رايت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يتبع الدباء فان هذه الاخبار هذه الاخبار كلها داله على ان الطيبات هذه ايضا شو اسمه حب الي من دنياكم الطيب

والنساء الطيب والنساء هذه كلها من الطيبات التي ما ينبغي لاحد ان يحرمها وايضا حديث الثلاثه الذين جاؤوا وراوا

عباده النبي صلى الله عليه وسلم فقالها فقالوا ما قالوا والحديث المعروف طيب قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها

وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينسل به السلطان وان

تقولوا على الله ما لا تعلمون من كذب علي متعمدا فليتب ما قعده من النار وخبر شر

الامور محدثاتها الى غير ذلك من من الاخبار اتخذ الناس رؤسا جهالا فضلوا واضلوا دعاه على ابواب

جهنم فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته ايضا حديث الخلود لما يقولون

ما نفعكم عبادتكم تعبتم الله فيخرجون من كان في قلبه مثقال ذره من ايمان فكل واحد

امن نفعه ايمانه اما الذي كذب فلا تنفعه حسناته والكافر ياكل بحسناته في الدنيا فهذا اظلم

الظالمين طيب كلما دخلت امه لعنت اختها هذا حال الكفار هذا حال الكفار عكسه حال الايمان

اهل الايمان انهم ياتون ويجادلون عن اخوانهم ويقولون اخواننا كانوا يصلون ويصومون ويسكون معنا فهذا عكس

نعم طيب قالت قالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ها م من دعى الى

ضلاله كان عليه وثر وثر من تبع عليها من غير ان ينقص ذلك من اثارهم من اثارهم شيئا

نعم طيب ونزعنا ما في صدورهم من غل حديث يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر

ويدخلان فيدخلان الجنه يعني يكون كافر يقتل مسلما ثم الكافر يسلم وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

القلوب بين اصع من اصابع الرحمن اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت ها

امسك الهدى والتقا والعفاف والغنى الى غير ذلك اورثتموها بما كنتم ايش ما كنتم تعملون عا هنا اخبار

كثيره ها لما المراه التي عثمان لما حفر بال الروه قال ان عثمان قد اوجب قد اوجب ايضا المراه التي

قسمت التمره بين ابنتيها قال لها الجنه قال ان شئت صبرت ولك الجنه المراه اللي

كانت تصرع ان شئت صبرت ولك الجنه شوف بصبرها صار الجنه واخبار كثيره نعم طيب

ايضا فيما يتعلق ب فيما يتعلق بال الله يبارك فيكم يحفظكم شو اسمه ونزعنا ما في صدورهم هناك

حديث تهادوا فان الهديه تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسا شات طيب وايضا حديث النبي صلى الله عليه

وسلم قال الا اخبركم ما يذهب وحر الصدر قال صوموا ثلاثه ايام صوم ثلاثه ايام من

كل شهر صوموا ثلاث ايام من كل شهر نعم طيب طيب طيب ايضا في قول الله تبارك

وتعالى ونادى اصحاب النار اصحاب الجنه ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله

قالوا ان الله حرمهما على الكافرين ايضا ترك الصلاه على الكافر من هذا الباب وايضا

حرمهما نفس القصه في حديث احاديث شفاعه المؤمنين لبعضهم البعض يقول يصلون معنا يصومون معنا

نعم لا اله الا الله طيب انا بس قاعد اراجع الدرس الماضي عشان خاف بس عشان لا اكرر الماده هذا اللي

يخليني اقلل نعم يعني اتوقف وقفات فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا هذا واضح انهم راوا شفعاء شفعوا

المؤمنين نعم وموضوع الشفاعه ف اخبار شفاعه الشهيد شفاعه الابن لابيه وشفاعه الابي لابنه شفاعه الافراض وغيرها الاخبار

جماعه ابن ابي عاصم جمعنا جديلا في كتاب السنه ونبه على ذلك من كثير ها يغشي الليل

النهارا اللهم بك اصبحنا وبك مسينا واليك النشور وبك اصبحنا بك مسينا اليك المصير الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا

نعم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها لا يغرس المسلم غرسا ولا يسرع سرعا هذا من

ضمن الاصلاح وكل منه طير لكن يعني وهذا اصلاح في الارض انا ذكرت الارض من باب ولا

الاصلاح في الارض في بكل الايمان وادعوه خوفا وطمعا نذكر هنا ادعيه النبي صلى الله

عليه وسلم لما يقول مث اللهم نعك من الكفر والفقر ومن القله والذله ها وندعو اللهم يسالك بكل خير يسالك يا

عبدك ونبيك محمد اذك من كل شر استعاذ بك به عبدك استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد

فانت تساله الخير وتعوذ به من الشر خوفا وطمعه قال قال لا احسن دندنتك ولا دندنت معاذ اسال الله الجنه واخافه من

النار واعوذ بالنار فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حولها ندندن خوفا وطمعا حولها ندندن

نعم لا اله الا الله طيب حتى اذا قل السحابا ثقالا ثق اناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من

كل الثمرات الله حديث اللهم صيبه النافعه وحديث انه حديث عهد بربه وكون النبي صلى

الله عليه وسلم كان يتغير وجهه حتى اذا نزل المطر سري عنه وكان يخرج ويجعل المطر

يصيب من بدنه نعم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم الدين النصيحه حديث تميم ابن اوس

الداري طيب لا اله الا الله لا حول ولا قوه الا بالله قال يا قوم

اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ها قال ما قال اله الا الله وكفر بما

يعبد من دون الله وكفر بما يعبد من دون الله هذا المجدد كان يقف عنده فييها الرد

على المغترين لان عندهم عندهم يعني شو اسمه قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد

اباؤنا اباؤنا في العام الماضي ذكرت لكم قصه ها قصه عبد المطلب قصه عفوا ابو طالب اترغب اترغب عن

مل عبد المطلب او ايضا نذكر قصه عبد الله بن عبد الله بن ابي ف فانه خالف اباه اشد

المخالفه وقصه سلمان الفارسي اذ خالف اباه نعم طيب بقيت بقي الصفحتين قال هذه ناقه الله لكم ايه

فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذ عذاب اليم النبي صلى الله عليه وسلم كان له

ناقه القصوى قال ما خل القصوى وما ذاك لها بخلق وكان له ناقه العضباء وكانت الناقه

التي بها بني قباء عندها يعني وبني امر قباء وهذا قول قال الملا الذين استكبروا من

قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا ان بما ارسل به مؤمنون

هنا نتذكر من بلال الرباح هذ اللي استضعفوا عمار بن ياسر ابوه ياسر امه صفيه باب وارت هؤلا الذين عذبوا في ذات

الله جميعا كانوا كهؤلاء الذين استضعفوا والذين استكبروا ما الذي فعلوا فيهم عذبوهم انا ذكر ايضا ابو بكر الصديق الذي

كان يشتريهم نعم ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشه ما سبقكم بها من احد من

العالمين انكم لتاتون الرجال شهوه من دون النساء بل انتم قوم مسرفون ذكر حديث النبي

صلى الله عليه وسلم انه قال اذا راى رجل من امراه ما ما يعجبه فليي زوجت فان عندها

ما عندها فانت دا تكون في سياق النساء وتكون عندك زوجه هذه ايضا هكذا نعم انهم اناس يتطهرون اللهم اجعلني من

التوابين واجعلني من مطهرين طيب فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء ولا تبخسوا الناس اشيائهم من غشنا

فليس منا اينقص اذا يبس طيب اخبار الربا طبعا ها في كيل معلوم واثن معلوم في بيع

السنم لا اله الا الله واذكروا الله طيب واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم هذه

شوف منه الله عز وجل بالكثره نتذكر حال انس بن مالك رضي الله عن حين دع له النبي صلى الله عليه وسلم

بطول العمر ويس له بالاثر حتى عاش حتى راى العشرات العشرات من احفاده فرضي الله عنه وارضاه وهذه كلها من الله عز وجل هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم