دردشة حول نسبة العنوسة في لبنان وتونس وأزمة المرأة العصرية ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعض هذا الكلام في هذه الصوتيه قد يكون محفظاط يعني مزعجا

لهم ولكن لا مشكله لا يمن عنك انزعاجك من بعض الكلام ان تفهم الفكره ككل وقد تستفيد

من بعض الافكار وانا في هذه الصوتيه سادافع عن النظام التقليدي او عن ربات المنازل واللواتي يمارس عليهن شيطنه في

الاعلام وفي طرح الكثير من المثقفين والفلاسفه حتى صار عندهن نوع من الانكسار النفسي فصارت يقال لها اتمين فتقول لا لا

لاحظ لا انا ربت منزل وتقولها بانكسار فاعتبر بعض ما يرد في هذا الكلام هو نوع

من المضاده حتى نصل الى التوسط في مقابله غلو ظاهر واجحاف بين ونحن هنا لسنا مع جنس ضد جنس بل نحن مع

الشرع ونحاول ان نفهم الشرع ونفهم اثار غياب هذا الشرع عن الواقع نسبه ال نوسه في لبنان

85% سنه 2018 بالتاريخ النصراني تونس تقريبا 60 هذا شيء محير لانه من المشهور جدا داخل سياقاته العربيه

ان والله النساء اللبنانيات لا ينقصهن شيء من موضوع الجمال والدلال الى اخره في الكثير منهن في كثير منهن

وتونسيات على هذه البابه غير اني اؤكد على انه لا شك ان ما نراه في الاعلام لا يمثل المجتمعات وانما

الاعلام يريد يريك ما تريد ان تراه ما يريدون ان تراه انت وتختزل المجتمع فيه

وهذا امر نعاني منه جدا حتى داخل مجتمعات الكويتيه الخليجيه في الكويت خصيصا مثلا الاعلام مجحف جدا بالنسبه

لنا عموما لكن في النهايه المراه متحرره تاخذ حقوقها وفقا لكلام المنظمات الحقوقيه فهي خرجت الى ميادين العمل بدا الحديث

بشكل جدي في تونس على مناهضه عدد من احكام الشريعه بشكل ممكن لا تتجرا عليه حتى بعض

الدول الغربيه انتصارا للمراه كما يدعون ومع ذلك هذه نسبه عاليه قد يقول قائل هذا لعله بسبب الفقر اقول له طيب

الفقر موجود في عموم البلدان في كثير من البلدان ولم تصل الى هذه الارقام الفلكيه

الى هذه النسب الفلكيه ثم ان قولك هذا بسبب الفقر هذا حجه عليك لو عقلت لانه اليست المراه خرجت وساهمت في

بناء المجتمع وبشكل ظاهر حتى ان الوظائف توفر لهن بسهوله كبيره اكثر من الرجال فلماذا لازال

المجتمع يعاني من ازمات اقتصاديه حاده عليك ان تجيب على هذا الت سؤل يقول قائل ما الذي تريد ان تقوله عبد

الله تريد ان تقول ان سبب هذا الذي يحصل سبب العنوسه سبب في هذه البلدان هذا

النمط دعوه تحرير المراه بنظرتك المعروفه يعني متطرفه الراديكاليه نعم لكنني ساشرح لك هذا الامر

بشرح ان شاء الله يكون مفيدا وجديدا لك مفيدا لك وجديدا عليك موضوع اخراج المراه لسوق العمل

بالصوره الموجوده حاليا هي صوره حتى قبل ان تتزوج هي صوره مؤثره بشكل سلبي جدا على منظومه

الزواج بهذه الصوره المعاصره كيف ذلك اولا اذكر قصه ل رجل امن مصري كان يعيش في الاردن

يعمل زبالا وعمل حارسا مده اسمه عامر وكان يحدثني عن ما راى في المجتمع الاردني من خير وشر

وهذا في كل مجتمع طبعا لكن يذكر لي الامور التي استغربها نوعا ما فكان يذكر انه صحب

رجلا عربيدا رجلا صاحب علاقات كثيره على حد وصف عامر يقول فقال له احد اصحابه لماذا لا

تتزوج وكان فعلا رجلا كبيرا ولم يتزوج فقال له حاجه تجدها ببلاش تروح تشتريها ليش طبعا هذا التفكير المسخي واضح انه لا

يفكر في المراه الا من ل شهواته فقط لكن لا نكون ملائكي ونقول ان الحاجه

الشهوات لا علاقه لها بالاجتهاد في طلب الزواج النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال فانه احصن للفرج واغض

البصر لا داعي الى ان نكابر فطرنا هو الامور الاخرى السكن والاولاد وكذا كذا امور لا يريدها حيوان هو يريد

هذا الشيء هذا الانفجار في خروج النساء ثم اغرائهن بالتزين لكي يعني كانها تتشوف للخطاب

الان ثم بعد ذلك النقص في العفه من باب كثره المساس تفقد الاحساس ثم الدخول في

علاقات تحت مسمى الوعد بالزواج او تحت مسمى الياس من الزواج ثم ما يحصل في بعض المجتمعات من

اعضال الاباء للبنات بسبب الطمع في رواتبهن مما يدفعهن للتفكير بالشر فما الذي حصل الان الذي حصل انه انه جزء كبير ما كان

يتمناه الرجال في النساء فعلا صار متوفرا تسمع كثيرا من قصص حتى بين المتزوجين والله زوجي اكتشفت انه يكلم

زميلته في العمل زوجتي اكتشفت ان زوجها ان زميلها في العمل له معها نوع علاقه وا

استلطاف او الى اخره هذا موجود طبعا لا داعي لان نكابر ونقول ليس موجودا وحين

نقول انه موجود فلا داعي ان تاتوني وتقولون ليس كل الناس كذلك فاليس كل فلا

احد يقول ان الناس كلهم كذلك وحين نتكلم عن ضرر شيء فلا يعني انه لا نفع فيه ولكن

نتكلم على الصوره العامه الخمر والميسر فيهما منافع لكن في الاعم هما ضرب طيب فهذا السياق ف ليست هذه هي صوره

التاثير الوحيد وصوره التاثير الثانيه وهذه مهمه جدا ودقيقه انه المراه العامله المرا المراه العامله لما تاتي تتزوج سيحسب الف حساب

لتكاليف المراه العصريه اول شيء الرضاعه لن تكون طبيعيه في الغالب الاشكاليات في العمل وغيره وغيره وغيره

ولانها تخرج والناس يرون جسمها والى اخره حتى اننا في المستشفيات الان صرنا يعني صاروا صحي التغذيه ي يجعلون المراه توقع

على تعهد انها رضع ولدها لانه الحليب البقري هذا يسبب انتفاخات ومشاكل واما حليب الام فياتي مناسبا لجسم الطفل يرهم

عليها ارهام مفتاح ولكن كثير من الامهات طبعا بدات تظهر الاساطير والاكاذيب ان والله جسمي

يهزل ا شعري يتساقط طبعا بعضهم ممكن يكون هذا موجودا بسبب انها لا تاكل لكي تستعيد

جسمها ففي الرضاع يكون هناك اشكاليه على الطفل طبعا وعدم الرضاعه الطبيعيه تسبب سرطان في الثدي تزيد فرص هذا الامر

جدا في الصيدليات يبيعون عليهن لزقات بحيث انها تصير تضعها فلا يدر الحليب فالطفل يياس منها كلما ياتي يرضع وسمعت بعضهن

يتواصون بذلك في المجالس يعني سمعت عن بعضهن بالاسناد وصينا بذلك يقول في لزقه هكذا والطفل ياس منك خلاص يصير لا

يرغب وياتي الحليب الصناعي وهنا اعود لصاحبي عامر ذكر لي قصه ايضا في هذا السياق قال اني كنت حارس

عند رجل امراه اردنيان من اصول فلسطينيه ف المراه انجبت طفلا طفله يقول هو في احدى الليالي لم استطع

النوم من بكاء الطفله تبكي تبكي تبكي تبكي لم استطع النوم من بكائها فلما خرجت هذه المراه نهارا يقول

وكانت حديثه الولاده والمراه ه تخرج فقال لها استاذه فلانه البنت امس الليل كلها تبكي يعني سمعتيها قالي سمعتها قال لها

طيب ليش ما شفتوا قالت قالت لا انا بدي اياها تتعود يعني انا اريدها ان تتعود انا

اضعها في غرفه وتبكي تبكي تبكي حتى يعني تتعود ان ان ان لا ان لا

ترضع مني ثم بعد ذلك انا ارضعها هذا الرضاع الاصطناعيه لكن انا ما اريد يعني

تغيت تتعامل مع الطفله بهذا الطريق فقال لها ليش استاذه هي دكتوره اصلا يعني ليش

دكتوره كذا قال لا لا يعني تريد الرضاع يوسد جسمي انظر الى الي انا كيف انا هكذا

وقواميس رايت فكيف انا افسد جسمي بهذه الامور فاليوم المراه العصريه هذه هناك تكاليف كثيره يوجد تكاليف

الخادمه محسوبه يوجد تكاليف الحليب الحفاضات كل الامور اللي كانت تحملها الزوجه التقليديه لا صارت الزوجه الحديثه

طبعا وجبات المطاعم الى اخ اخره اصلا انت لو تجلس وتكتب في قلم وورقه مقدار التكاليف التي تتكلف بسبب

خروج هذه المراه وتضيف اليها الاثار النفسيه عليك وعليها وعلى الاطفال ستجد ان الوظيفه ممكن لا تعوض هذا

هي وظيفتها لا تعوض هذا كثيرا بل ربما تكون انت الخاسر انا اقول ربما وفي نفسي

اجزم ان ان الامر كذلك حتى انه صار عندنا مفهوم من ضمن الاشكاليات الكبيره التي نعيشها اننا

نشانا داخل مجتمعات داخل اطر غربيه فبمجرد ما تقول للناس ان هذه الاطر ليست توقيفيه

وبامكاننا ان نعيش بشكل افضل بدونها او على الاقل بشكل مساوي بدونها ولكن اوفق مع الشرع تجدهم قد

يعتبرونك مجنونا مع انك انت تدعو لحاله كانت موجوده قبل الاستعمار في كل شيء مثلا تقول عمله ذهبيه او تقوله

نعيش بدون بنوك او تقوله كذا يعني قديما النساء لم يكن يمرضن لم يكن هناك

معلمات كان ذلك موجودا لكن كيف كان الموضوع يكون حت المراه المعالجه معروف بيتها وتجي النساء كانت في امراه تختن

النساء و تطلبونها للبيت وتروح تكون امراه كبيره وغير مثله عاديه وتوي ولدن والى اخره شيء عادي يعني

عادي جدا وكانت الحياه سالكه طيب واليوم حتى كثير من الاثرياء يمارس هذا يعني يطلب خاص ويطلب امراه خاصه

ويطلب كذا ويطلب حتى التعليم النبي صلى الله عليه وسلم حين قلنا له الصحابيات ان غلبك علي

الرجال ماذا فعل النبي جعل لهن يوما طيب ما قال ما دام انا رجل و سقف امامهن

واعطيه محاضره ودرسا فبناء عليه خلي اجيب رجال هي خاصه خاصه لا على القدر المفطر

اليه انه النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يقف ام المؤمنين عائشه كانوا يحتاج

يستفتونه يرسلون واحد يكلمها من وراء الحجاب ب يقلهم الفتوى مثل ما حصل في قصه

الماء من الماء واذا التقى الختانان والى اخر ذلك طيب حتى فكره انه يعني حتى قديما هذا حصل

عندنا هنا في بلاد كثير من النساء يعني بعض امراه كانت فتحت بقاله في بيتها

لاولاد الجيران وياتيها الاطفال ياتون بيته ويشترون وكذا وضحت فلوسك ما في يعني مساله ان نضع صوره توقيفيه خديجه كانت

تدير اموالها وهي جالسه في بيته نحن لا نقول والله الخروج لا يكون لا بس بس ان

يعني اصلا كثير من خروج ليس اضطراريه وهذه هي النقطه المهمه يعني او كثير من صور

العمل هي هي فيها اشكال حتى اليوم يقوللك معلمه وطبيبه معلمه وطبيب ولازم معلم ولازم طبيبه ولا تجد امراه تولد امراه

امراه تولد امراتك الا بكلفه وتدفع فلوس شيء كبير جدا طيب احنا ايش استفدنا من

سنوات الطب هذه كلها وكل الجامعات الرجال يدرسون نساء طيب الان الذي استفدناه من قصه معلمات ومش

عارف ايش يعني سبحان الله زياده على ذلك كيف تؤثر مجرد خروج المراه العامه على

منظومه الزواج بشكل سلبي انه ان المراه اصلا ليس عليها المتطلبات العرفيه والشرعيه اللي على الرجل فالمراه ليس

عليها مهر وليس عليها كذا وحتى في الطبيعه في طبيعه العلاقه بين الرجل والمراه حتى

في السياقات الغربيه الطبيعي ان يكون الرجل منفقا معطيا والمراه اخذه من ذلك يعني حتى عندهم م رجل يعشي المراه رجل

يفعل كذا هذا الطبيعي فحين تاتي تزاحمه في اخذ المال او في الوظائف وهي نفسها ليس عليها

مسؤوليات في النهايه هو الان س تعوق مع كون المجتمع طبعا ينظر الى موضوع الزواج ويعثر

جدا تحصل اشكاليه ظاهره في هذا السياق لا ان في وجود صور اضطراريه او كذا ولكني انا اريد فقط

ايقاظ الى هذا الامر فتونس ومصر وفي الواقع غيرها كثيره من البلدان العربيه وغيرها حتى الان في الغرب في

اوروبا العزوف عن المنظومه الزوجيه وانجاب اولاد بشكل مستمر خارج المنظومه الزوجيه طيب ممكن واحد يقول اخي ايش المشكله لا

كيف ما في شي مشكله اول شيء هذا الولد يعيش في شته هذا ان اعترف به والده وقصص

المشاهير اللي عندهم اولاد غير شرعيين ولم يعترفوا باولادهم والاولاد ت عقدوا منه بسبب هذا الموضوع او احتاجوا مده حتى

يعترفوا باولادهم والولد عاش مده مع رجل ما هو ابوه او عاش مده بعيدا عن والده او او او او في الغرب

يعني لا تعد ولا تحصى وكانت بابا لعشرات الامراض النفسيه حتى بليتس هذا قصته معروفه عفوا مو بالقس هذا مال ابل هذا

قصته معروفه هذا السياق حت ايه فلا حول ولا قوه الا بالله هذه المكابره للفطره وهذه النظره السطحيه

والله نحن نريد ان ان نخرجها ان يستفيد المجتمع والى اخره والى اخره وعلما ان

المجتمع كما ذكرت ميران وتكر ترى لا يستفيد كثيرا لانه بمقدار ما ياتيها مثلا مال معين تنفق في الاستهلاك

والاستهلاك يزيد اسعار السلع والتجار ممكن يضاعفون اسعار السلع بشكل المجتمع ما يستطيع انه يتوائم معه خصوصا مع شده الصرف

على الكماليات وانظروا مثلا عنده الان في الخليج مثلا 90% من مصاريف النساء انظروا فيها

على حفلات وعلى امور وعلى كذا ورايحه لفلانه وفلانه ولدت وفلانه شو اسمه بنتها بالابتدائي نجحت

وفلانه زلقت بالمطبخ وما صار لها كذا وسويله وهكذا والى اخر هذه السياقات وكل شويه التمن و جابن حل وجاب مش عارف ايش

جاب مش عارف ايش ومعاشنا رايحه على الخرابيط هذه عموما ف يعني الله المستعان طبعا مثل هذ الصوره يقوللك انسان

ممكن احنا نجتنب هذا في الواقع لا يمكن ان تجتنبه انت اذا بدات تتنازل في بعض الامور

ستتنازل في اكثر واكثر مركزيه العلاقه الزوجيه او الحياه الزوجيه داخل داخل حياه الذكر والانثى لا

ينبغي ان نكبرها الزواج لا يحصل فيه ما لا يحصل في العلاقات العابره لا شك لا

شك ولهذا هو امنيه ولهذا الى اليوم يقوللك ام ليله العمر و فاليوم حتى طبعا ومن ضمن الامور اللي اثرت اظنها

سلبا جدا داخل المجتمع اللبناني سياقات الغراميه والعشق ماله الاغاني والاشعار اللي رفعت مستوى رفعت جدا من مستوى التوقعات عند

جميع الاطراف فصارت اقامه علاقه وحتى المسلسلات المدبلجه وغير ذلك فصار اقامه علاقه طبيعيه امرا شبه

مستحيل ص اقامه علاقه طبيعيه امر شبه مستحيل لان الناس تشبعوا بهذه الافكار هذا باختصار ما حصل للرجل الغربي

ما حصل للرجل في تونس اصلا هم الان يرقعون الامر يعني الان في عدد من المجتمعات

لماذا كثير من الش يقبل على المنظمه الزوجيه لانه نوعا ما كاره الحرام حتى لو كان له بعض العلاقات

العابره لكنه كاره جدا للحرام يقبل على الزواج فالمجتمع اللي انت تضعفه دينيا وتقتله ثم تدخل عليها مثل هذا

الموضوع راح تكون نهايته نهايه المجتمع الاوروبي في تدمر المؤسسه الزوجيه والله المستعان فكره في دقيقه او اكثر قليلا نحن

حين فتحنا المجال لجنس المراه لان تخرج واغناها بالته تك بحيث انه كثير من المهن

لا لا تقبل الا بنوع من التهتك ولا تقبل ستره تماما قطعنا الطريق على كثير من

العفيفات باب العفه عن طريق انه يكون رجل عفيف كان سيفكر فيها لولا انه كانت هناك

سببا بانتكاسات والنساء وكثير من الفاجرات ارخصنا انفسهن امام الكثير من الرجال حتى ظن الكثير من الرجال ان النساء كلهن كذلك

فصار في نفسه انني لا ارتبط بامراه لان النساء كلهن كذلك عفيفه هو ما راح يشوفها

لن يرى عفتها 100% وانما هو يرى فجور الفاجره فتحصل عنده فكره سلبيه عن جنس

الاناث فيصير فيقول انا لا يمكن ان اهب عمري الامراه بهذه السهوله ان اعطيها هذا

ان ارتبط بها لا يصلح ان نرتبط بنساء ولهذا كل وحده في و جورها يؤثر سلبا على العفيفات فلا بد ان نحارب

مثل هذا واثناء حربنا نستحضر النيه اننا في ذلك ننتصر للعفيفات ونمنحه ما يحتجنه والله المستعان