بمناسبة حفلات التخرج : ابنتك امرأة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. قبل سنوات كنت اقرا في معاجم اللغه فجردت كتابا بعنوان كفايه المتحفظ ونهايه

المتلفظ في اللغه العربيه لابي اسحاق الطربوسي توفي نحو 470 للهجره تكلم فيه عن مصطلح انس

يقول ان الفتاه اذا كعب ثدييها اذا استدار فهي كاع فاذا ارتفع ثديا فهي ناهد فاذا قاربت

المحيض فهي معصر فاذا بلغت العشرين ولم تتزوج فهي عانس لما قرات هذا الكلام ضحكته بيني وبين نفسي

وقلت كيف هذا الرجل كيف يفكر في العشر عانس ثم تفكرت انه كان من عاده النساء قديما انهن يتزوجن

مبكرا فهذه التي بلغت ال على الاقل لها 11 عاما او ع سنوات وهي مدركه تستطيع الحمل والانجاب

ولهذا المجتمعات الاخرى المجتمعات الغربيه غالبا لا تصل الفتاه الى سن الثام عشر وهي بكر

الشاهد بارك الله فيكم في هذه الايام اعتذر عن هذه المقدمه وان كانت قد تؤذي

نفوس بعض الناس لكن نريد ان نتحدث عن اختلاف المفاهيم بين الزمان بين الزمان القديم

وهذا الزمان احيانا يضطر المرء للكشف عن بعض الامور التي تعتبر في مجتمعاتنا مناطق محظوره

وهذا كما يقال مكره اخاك لا بطل لانقاذ ما يمكن انقاذه مفهوم الفجوه بين الاجيال

ليس مفهوما متعلقا بخلافيات كثيره قد تحصل بين الاباء والابناء في مرحله المراهقه الفجوه بين الاجيال قد تكون قد تكون سببا

رئيسيا في ضياع الشاب او الفتاه هناك ظاهره رايناها حتى عند بعض الملتزمين وهي السعاده والارتباط بالابن المتخرجه

في بعض البلدان تراه يرقص معها في الشارع في بعض في بلداننا تراه يصور معها

الرجل يبكي متاثر ابنته الطفله تخرجت ويحسبها الى الان طفله ترى هذه الفتاه واقفه الى جانبه واعيه

تمام الوعي بانها امراه بدليل انك تراها متزينه كانها تخطب المراه اذا خطبت اذا جاء الرجل يراها فانها تلبس لباسا

واذا جاءت ام الرجل او اخوات الرجل يرينها فانها تتخفف اكثر لانها ستظهر امام نساء

كثير منهن متخففه الى هذه الدرجه وقد اوذينا في الايام الماضيه برؤيه هذا في كل

وبعضهم يعني انسان محافظ كما يقال او انسان متدين او انسان على الاقل كما يقال

انسان ابن قبيله او ابن عشيره ولكن تراه من الواضح انه لا يفرق بين ابنته هذه الان

وبين كونها في الابتدائيه وقد يرى بعض الناس انني ابالغ لكن هذا حقيقي من بعض المف الفحيم

لكي نوصف هؤلاء الاباء هم كثير منهم هذه التجربه لا يعرفها ولا يعرف عنها شيء لانه

في جيله الزواج كان مبكرا وحتى لو كان متاخرا الفتن اقل كثير من الاباء والامهات

لا يدركون الضخ الذي يقع على اذهان الاجيال الجديده اضرب لك مثالا يثيرا الفتيات لكي لكي تفهم كيف يفكر كثير او كذا اذهب

الى صفحات عدم المؤثرين وانظر تعليقات المراهقات كما يقال وانظر التعلق وبعض الكلمات التي تطلق

وكلام بعض الاخصائيين اخصائيين نفسانيين كثير من التعليقات التي ستحفظك هي تعليقات لبنات خرجنا من بيئه المحافظه

كما يقال وقبل الاتمام في هذا المفهوم الهيئه المحافظه ضروريه للمراه مع كل دعاوه الاستقلال والتحرر وغير ذلك

ماالت منظومه الزوجيه منظومه مهمه جدا للفتيات لان لو كنا في مجتمع منحل تماما الرجال

يفعلون ما يشون والنساء يفعل انما يشانا فان الخساره ستكون على النساء لما لان المراه تبدا في في قمه في القمه في قمه

الهرم انها مطلوبه مع اذا كانت صغيره ثم هذا الطلب يتقلص مع تقدمها في العمر

يتقلص يتقلص يتقلص اما الرجل فيبدا غير مرغوب ثم بعد ذلك هاه هذه هذا الضعف

يسد مع مرور الوقت يصير اكثر مقدره على الاكتساب اكثر خبره الى غير ذلك اكبر اكبر

اكبر والرجل ممكن يوجب في ال 60 وفي 70 من عمره واليوم هناك 1000 شيء قد

يحيل الشيخ شابا من تمارين رياضيه من اعشاب من عمليات الى اخره بينما المراه قد تصفح

هيكلها الخارجي لكن الامر الداخلي صعب المقدره على الحمل والانجاب وغير ذلك نعم ايضا الطب لكن الامر فيه من الصعوبه فيه

هكذا خلق الله ناس لهذا المنظومه الزوجيه منظومه مهمه جدا المحافظه تقدر هذه المنظومه اكثر من غيرها

وبما اننا المجتمعات محافظه هذا الاب الذي يبكي في تخرج ابنته في الواقع ينبغي ان تبكي في تخرج ابنك

ليس انحيا لكن هذه الفتاه الى لحظتنا هذه بعد كل مواثيق حقوق الانسان وبعد كل

المنظمات النسويه الى الان نحن نتزوج وفق منظومه الشرعيه هذه المنظومه الشرعيه مبنيه على القوامه

وبالتالي هذه المنظومه تجعل حق النفقه على الرجال وغير ذلك يعني هذا الاب الذي يبكي

لو ان ابنته تزوجت ثم طلقت لن يقول هي مستغنئه بمهنتها التي جاءت بها بشهادتها

بل سيذهب معها الى المحاكم حتى يطالب بالنفقات خصوصا اذا كان هناك ابناء حتى يطالب بنفقات الرجل عليها

وهذا الرجل اذا كان اراد الزواج فسيضطر ان يوافق على بيتين بيت الطليقه وبيت الزوجه

فهذا هو اكثر احتياجا الى الاموال ممن لها حقوق ماليه قانونيه كما يقال او حقوق ماليه في الشريعه وان كان في القانون

يوجد توسع لكن دعنا من هذا الموضوع انا الان اريد ان اتحدث بشيء لمصلحه الفتيات حق

تكلمت عن الفجوه بين الاجيال كثير من الاباء لا يدرك الضخ الذي يستخدمه الاعلام على عقول الفتيات

اليوم اي انسان يريد ان يروج بضاعته الاعلام الصنعه الاعلاميه مبنيه على استهداف اماني المتلقي

استهداف نقاط الضعف عنده حتى يبقى وحتى ياخذ ما نريد منه ان ياخذه يبقى من الشاشه

طويلا حتى نريه اعلاناتنا قضايا العشق والغرام والحب وغير ذلك هذه كثيره جدا في المسلسلات في الافلام في في

عم مواد في رسوم متحركه في الانمي في في وليس الامر كذلك انت عندك حاجه اسمها

مدارس المدارس هذه ممكن تاتي فتاه وترى فتاه صديقه لها تكلم صديقها هذا المشهد هي قد ماذا؟ قد تظهر النفره

منه لكنها داخليا قد يغرث ذلك شيئا في قلبها كثير من الفتيات ابوها يراها كائن ملائكي

ويراها طفله فتخطب الان كثير من الخطابات مثلا لو فتحت الباب وقالت اريد من تريد ان تتزوج فلتاتي

كم عدد الفتيات اللوات ياتي كثير جدا فتجد هذا الاب يرى اقنعه الاعلام ان الفتاه هي ليست كامها ليست كجدتها لا هي

شخص اخر هي متعلمه وهكذا ننسى نداء الغريسه هي متعلمه لا لا لا ابدا ما هي اهم شيء تهتم بوظيفتها حتى

تستطيع ان تكون نفسها وحتى تستطيع ان تستغني وحتى بعد ان اموت تكون هي قادره

على القيام بنفسها علما كيف امها مضت وكيف جدتها مضت انها تزوجت وصارت في عصوه رجل

واحسنت التبع له وليس ذاك الاحسان الاسطوري لا ما شيء ها ثم انجبت ابناء ذكورا واناثا وابناها

حملوها على على رؤوسهم وانتهى الموضوع لا يقول لك وظيفه ومش عارف ايش وكذا وكذا

وكذا ثم بعضهن يتاخر زواجه بعضهن يتاخر انجابه بعضهن لا تنجم وهي لا تريد ان تبقى الى اخر حياتها في

هذا الكد فالمراه فيها ايضا ضعف بدني حقيقي النساء لا يتكلمون بهذا يعني لا يك تاتي امراه

وتقول لك انا محتاجه للزواج انا اريد اتزوج انا افكر في الزواج دائما لا يمكن

تاتي تقول هذا بهذا الوضوح وهذه الصراحه قد تثير شيئا لامها لكن الفتاه حقيقيه احيانا تكون بالرسائل الخفيه التي تخرج ها

هنا وها هناك كثير من الاباء هذا ما لا يستبب لا يفهم لهذا انا اقول الاب الفاهم يتابع مواد

المراهقين ويتابع بتعليقاتهم عليها يعني المواد التي المراهقين اذا ما فيها مخالفات شرعيه اذا فيها مخالفات شرعيه فقط

انظر في التعليقات انظر في التعليقات وابدا افهم الجيل كيف يفكر هذا الكلام الذي تقراه بالتعليقات هو الكلام الذي

يسمعه ابنك وابنتك في المدرسه لن يكونوا صرحاء امامك لن يقولوا لك شيء لكنك انت قد تتفاجا بعد

مده بابنه هربت قد تتفاجا بابنه فعلت وفعلت قد تتفاجا ب بان موضوع العلاقات غير

الشرعيه هذه منتشره جدا لهذا اليوم اي انسان ياتي يتكلم عن العلاقات يكتب اكتب كلمه العلاقات

تجد مشاهدات كبيره جدا على الفيديوهات لانه الجيل الجديد هذا كلمه العلاقات عندهم علاقات يعني

يعني علاقات خارج اطار الزوجيه لان الزوجيه هذه مساله صعبه ومتقدمه جدا فمن هنا حتى تتزوج

في في الثانويه في الجامعه في كذا في كذا ماذا ستفعل وهو الشاب ماذا سيفعل

اليوم نحن نريد ان ها ترجو النجاه ولم تسبك مسالكها ان السفينه لا تجري على

اليبسي نحن اليوم نريد العفه ونريد الفضيله ولكننا لا نسير على طريق اليوم لا احدثك

عن الزواج زواج الصغيره وانا هنا لا استهين بالعاطفه الابويه العاطفه الابويه عاطفه جليله خصوصا تجاه

البنت وانا استغرب حقيقه من البنات اللواتي يتكلمن بصوره سلبيه عن ابائهن لكن حقيقه كثير اللواتي يتكلمون بصوره ايجابيه

لكن نحن مجتمعاتنا اعتادت على المبالغه في توقير الام بسبب خطاب شرعي قاصر وبسبب اشكالات اخرى

ثم ان الاب لا اذا تكلم عن نفسه او عن حقوقه فان هذا الامر و وطبيعه الرجل فان

هذا الامر لا يكون محبدا لهذا مثلا موضوع عيد الاب مثلا ا كثج صوتيه في هذا الموضوع

انه لماذا لا يوجد عندنا عيد اب ترى عيد الاب موجود في كثير من الدول الغربيه في

عامه الدول الغربيه موجود في بلدان العربيه لا احد يعرف عنه شيئا كونها عامتها اعياد بدعيه لكن عيد الام هو

مناسب للابتسا العاطفي الذي تحسنه الامهات العصريات بينما الاباء لا يحسنون هذا لهذا الامر ليس موجودا عندنا يعني حتى من الطرفه

احدهم خرج قال حتى لم يخرج احد يقول عيد الاب بدعه الناس يضحكون هو صحيح حتى كلمه بدعه لانه

ما في احد يحتفل اصلا ما في اب يقول لابناء لاولاده لماذا لم تات تعطوني هديه

لماذا لم تاتوا به هديه تفعل امهات ويبدا ايش يشعرهم بانهم عاقون وانهم وانهم العاطفه الابويه لاسته بها لكن دائما

الشيطان عنده نفسه قد يحول هذه العاطفه الابويه الى كابوس على الابناء على البنت يبالغ في حمايتها يبالغ في تقدير ان مثلها

لا يمكن يتزوج اي انسان يشعر ان او يبالغ انها طفله وهكذا يعني حتى المشاهد الغريبه

هذه التي تظهر انه والله في حفل الزفاف تجد الاب يبكي يبكي يبكي في

حفل زفاف في ابنته انا هذا لا اعرفه في التاريخ حقيقه وهي فعلا طولت عنده طيب يبكي يبكي وهي

تبكي وهم يبكون طيب لما يعني هذا وقت فرح في الواقع ان انه دخول كثير منهم في اطوار عاطفيه

ورومانسيه وغير ذلك وتذا تخرجت يبكي هو الاخر هذا النوع من العاطفه اذا وصل اذا وصل لحد

معين والله يضر وهو فعلا ضر ضره كثيرا يعني العاطفه الابويه السلبيه لنقل الابوه الثامه

اسمها الابوه الثامه كما يقول الرجل الثامه التي تبالغ في الحمايه يعني الان لو اب بالغ بالغ في تدليل اولاده

يفسده يقولون هذا افسده اليس كذلك يقولون الاب اذا بالغ في تدليل اولاده يفسده هذا المفهوم

في مجتمع مجتمعاتنا لما جاءتها مفاهيم غربيه مع شيء من ما تبقى من ثقافتنا وكذا فدخل

فصار في الامر تداخلات عديده يعني على سبيل المثال قد تجد الفتاه متوظفه والولد والذكر والولد ذكر متوظف الولد الذكر هذا

مطالب بان يدفع مهر لانثى اليس كذلك اما الانثى اخته لا ليست مطالبه بشيء ومع ذلك

تجد الاب الاب والام يضغطون على الابن الذكر انه والله انت لا بد ان تعطينا انت

لابد ان تفعل لنا انت لابد طيب الان هو اصلا عنده مسؤوليه ماليه كبيره يحتاجها

وحتى في بعض المجتمعات اللي البنت يجهزها اهلها تجد ج لاسب تساعد بجهاز اختك ولاسب

كذا ولاسب كذا فهو يجهز اخته وهو ايضا يريد ان يتسول ثقل ثقل كبير لما خلطنا بين امرين ثقافه غربيه راس

ماليه يعني قديما لا كانت الفتاه جالسه في بيتها فلما كانت جالسه في بيتها صكت اجور

الرجال اعلم تمام وها وجلوسها في بيتها جعل الاستهلاك اقل على الكماليات فالاسعار اقل والرجال لا باس عادي يتحملها يتحملها

اخوها ابوها ا ها بعد زوجها ابنها الى غير ذلك عمها ابن عمها ايه طباع المجتمعات يعني المجتمعات الممتده

ويسموها المجتمعات الابويه فيها هذا انه لابد ترعى النساء يرعاها اقربها قرابه لها فسبحان الله

ومع الضخ النسوي والمظلوميه ومع كذا ومع كذا صار عندنا حاله فيها مسخنا من كل شيء هذا جعل مجتمعنا مرتبكا جدا

يعني من مظاهر الابوه الثامه مثلا انه ممكن تاتي الفتاه في حاله غضب في وقت تعرف

النساء تاتي تذهب لابيها تشتكي من الزوج اريد ان اتطلق في اباء قديما هم اباء

يحبون بناتهم ولكن ايضا هذه المحبه لم تخرج بهم الى اطوارثيه بل هم واقعيون يفهمون الامور فيقول لها

ابنتي افهمي كذا كذا الرجل افعلي معه كذا افعلي معه كذا لا يصلح بعد مدت تمضي الامر

اما جماعه الابوه السامه قد يدمر حياته قد ياتي يقول لها خلاص تطلقي وكذا ثم مباشره

ياخذها ويذهب بها الى المحكمه ثم بعد ذلك بعدها لو كان في مجال للصلح انتهى

ويذهب الاولاد ويتشتتون وبعضهم بعضهم مثلا هي تفكر وهذا كثير م هي تفكر ان تنتقم من الطليق طبعا التفكير

بالانتقام من الطريق طريقه الدليل ايش؟ انه ما زال الرجل في ذهنها ما زال الرجل في ذهنها يعني هذه مثل هذه

اللي صورت اولادها عند القبر وكذا وكذا هي الرجل في ذهنها فتريد ان تنتقم كيف تنتقم؟ بان تحرمه من

اولاده طيب الاب انت صاحب العاطفه الابويه وغير ذلك انت اب ينبغي ان تفهم الاب الاخر

فتقول له لا ينبغي ان يحرم الاب منه يعني هناك قصه في بعض كتب التواريخ

قصه جميله جدا حقيقه انه امير من الامراء غساله بلد و فجاءت عجوز وجاءت له بفتاه

هذه الفتاه من ابناء القاده قاده الجيش الذين ا من البلد المهزومه فاذا هي من الشخصيات

الراقيه فهذه ستكون ايش ستكون مرت عليها كل صور النعم والتنعيم فهذا يكون امراه يتمنىها الجميع جاءته العجوز

قالت له هذه كذا كذا قال طيب هو ما يفهم العجوز ماذا تريد منه فقالت له

تكون اليوم هي في خدمتك ففهم هو فهم ما الذي تريده منه الرجل ماذا يقول فذكرت

ابنتي شوف الناس اللي كان عندها وعي كان ما عندهم عواطف اعمتهم قال ذكرت ابنتي انها

قد يحصل لها مثل هذا الموقع فقال لها لا اتق الله وكذا يقول واعطيتها اموال

واعطيتها كذا وقلت ابدا لا تصنعي بها هذا مره اخرى تعرضيها على الرجال وكذا يقول

ذكرت ان ابنتي قد يحصل لي مثل هذا الموقف فمثلا انت اب وتحب كذا وتحب والله ا ابنتك

تحرم زوجها وانت لا تفكر ان هو ايضا عنده عاطفه ابويه ايا يكن الله عز وجل قال وان جاهداك على

ان تشرك به ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفه لكن ما السبب في انه لا يفكر هذا التفكير؟

انه ما يزال في ذهنه الصوره الملائكيه لفتاته الصغيره لتلك الطفله هو ناقم اصلا كيف تتزوج كيف تجب ابناء

ويرى ان الرجل ويرى انه حين يزوج الرجل ها انه قد من عليه منه عظيمه جدا

بينما هذه كما قال سمه الحياه هو لا ينظر الى نفسه انه لم يتزوج امراه ما كان ينظر

نفسه هذه المظاهر التي نراها اليوم مثل انك تجد رجلا بعضهم ا لا يزن بريبه بعض انسان

محافظ مصلي صام زكي يصور مع ابنته ابنته متبرجه احيانا كلمه متبرجه لا تفي بالغرض

لكن قول متبرج ها ويصور معها ثم لا يكتفي بالتصوير والخروج في وسائل الاعلام وغير ذلك الا تجده مسكين يبكي يبكي هو

يبكي اكثر منها هي تنزل له دمعتين هالشكل عشان المشهد وهو شغال يبكي مكانا مرا

حتى في قصه التفوق وغيره وغيره وغيره حتى مثلا الاقناع بالابتعاث وانها تذهب وتسافر لوحدها الى غير ذلك كلها مشكلات

والخروج عن حد الطبيعه يعني الان هذا الضخ هذا الضخ الاعلامي والضخ كذا مع تاخر سن الزواج يعني نحن يعني نحن لنمر

اجساد النساء وفقا المنظمات الراسماليه نقول لا لا تبلغي حتى تدخلي سن الثم عشر لا هي سيصير عندها وعي في انوثتها من

التاسعه العاشره هذه عشده هو عتاب بينته ياتي الحيض وما نستطيع ان ان ندفع شيئا

منها لا نستطيع ان ندفع جاء الحيض وانتهى الامر تبدا تتفكر شيئا فشيئا شيئا فشيئا

احاديث الفتيات في في المدارس في الجامعات في في الغرف المغلقه في الغرف المفتوحه الان يعني الان

لما ظهرت مواقع التوافق كثير ما كان يقال في في الغرف المغلقه صلنا نقرا هم ما

يدرون يعني تجلس تكتب تكتب صديقتها وصديقته تكتب لها وكذا وكذا وظاهر امام كل الناس

فالناس فبدات تفهم هذا ياثر على النفسيه يعمل عقد بعدين هذه العقد نحن نتعامل معها

نزعه تطرف نزعه الحاد نزعه نسويه نزعه كذا وهذا ليس مبررا عشان الناس لا ت انا هنا

لا ابرر لا ابرر الكفر الذي يكتب في كثير من او حتى التشكيك بالشرع وحتى قله الادب

هذه ما احد يوررها في الذكور والاناث الامر مختلف كما قلت لك الذكر يبدا من تحت ممكن يصعد

ها ممكن في شخص في سن ال 50 يبني اسره جديده ما في اي مشكله

لكن المراه عندها وقت محدود لهذا انا بتحدث مثلا صيحات الجمال مش عارف ايش صنعه التجميل الى اخره طيب لما عنده

وعي عندهن وعي بما بما ينبغي ان يكون فالمجتمعات الغربيه الرجل يترك ته وتواجه الحياه ويكون اصلا

واعيا بهذه الامور يعني الغربيون الذين نحن نعتقد انهم وصلوا الى اعلى درجات الوعي والفهم هم عندهم خلاص البنت يكون

عندها صديق ينته ماذا نفعل لابد يكون عندها صديق لما انثى هي عندها متطلبات نحن بحاله نريد ان نجمع بين الامرين فانا

الان لا احدثك عن زواج الصغيره وكذا وكذا اليوم في عموم مجتمعاتنا زواج ابنه ال

مشكله كبيره ابنه العشر ها مشكله كبيره في عموم المجتمعاتها في كثير من المجتمعات زوج ابنه الع كبيره يعتبرونها ثم انك في

كثير من الاحيان حين تتزوجه لا تجد تناضجه بما فيها الكفايه لا تجد ناضجه بما فيها الكفايه ولا تعد

ابدا لموضوع الزوجيه هذا لا من الاباء ولا من الامهات وان صافا كثير من الامهات تجدها حريصه ان تفهم

بناتها وربما تتدخل قصه الابوه السامه هذه لا اتركيها لا كذا لا كذا ممكن هي تكون واعيه يعني تريد لابنتها

افعلي افعلي غدا تكون في بيت زوجك يكون كذا كذا تجد لا الابوه السامه هذا

ولهذا موضوع هذه الشهادات وهذه قد قدها قد يكون لها اثر سلبي على مستقبل هذه المراه

الطبيعي اللي هو انها تكون في بيت زوجها وتعف بالحلال هي هي لا تحتاج فقط اموالا

هي بشر لها حاجات اخرى ايضا الدراسه هذه غايه ما توفره الاموال ومن الاساطير التي تقال لك انه والله حن

على ابنتك واعطف عليها واحضنها ستستغني عن متطلباتها الاخرى لا ابدا هذا لا يكون هذا

غير صحيح هذا قد يحدث عندها سلوان قد يحدث عندها تعويض لكن لا يمكن ان يجعل هذا السال