آيات وأحاديث (25)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد المجلس

الخالس ايات واحاديث يا اخوان المجلس الواحد فيه فوائد ما شاء الله واحيانا لو ما تخرج الا

بفائده فائدتين طيب فلا يستسقي الانسان الامر طيب في قول الله تبارك وتعالى وما تحمل من انثى ولا تضع الا

بعلمه نذكر ام سليم ايش قصه ام سليم؟ ام سليم وابو طالحه كان عندهما ابن مريض

وقالت له الولد ارتاح ولم تريد ان تخبره وتكدره بوفاه ابنه والابنه قد توفي النبي

صلى الله عليه وسلم قال لهم قال له هل اصبتها الليله الماضي قال نعم قال او فقال

بارك الله ما في ليلتكما دعا وحقا حثرت بركه فانجب كذا وكذا ولد كلهم قد حمل

القران ولا تضع الا بعلمه فمن بعلمه علمه وقدرته وكذا فالانسان يدعو الله عز وجل وبالدعاء تقع تقع تقع البركه

نعم طيب ايضا في قوله تعالى لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيؤوس

قنوط في العام الماضنا حديث تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشده ها ونذكر احاديث الاذكار ودعاء

النبي صلى الله عليه وسلم اللهمسك من الخير كله عاجله واجل ما علمتم منه ما لم

اعلم وايضا تعوذت اعوذكم من عذاب جهنم من عذاب القبر فتتمت محي ومات شرف ان المسيح

الدجال الانسان اذا جلس يتعوذ من النار النار هذه خلاص هذا شيء مستقبل فبسبب استقباله هذا شيء مستقبل فبسبب استقباله

كثره الدعاء وتعوذ الله عز وجل منه يكون على خلاف حال هذا الذي ان اصابته سرفيع

وسقنط ونتذكر ايضا شكر النعمه النعمه اذا جاءت ان الثاني يحمد الله على النعمه فالحمد هذا ياتي بعد النعمه فهذا خلاف

حال الانسان ا اللي يدعو بالخير دون الشر كذلك من مسه الشر فيؤوس قنوط حديث عجبت

لامر المؤمن فان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته

ضراء صبر مو قنط فكان خيرا له ايضا اخبار النهي عن النياحه وشق الجيوب وحلق الراس

ليس منا من حلق ومن صلخ فان كل هذه الاحوال تخارف تخارف الصبر وهي من احوال

القانطين احوال القانطين نعم ومن القنوط عدم الدعاء ولذلك مثلا نحن عندنا ا دعاء القنوت وعندنا الاستثقاء صلاه الاستثقاء

فاي طيب يقول ولا ايه ولئن اذقناه رحمه منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعه قائمه

حديث الاعمى والاقرع الاعمى والاقرع والابرس ايه ولئن رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى

ها ولا رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى فهذا هذا من التشكك في في غيبهم

يترددون ونذكر هذا اللي يقول ها ها ما ادري وله سوء في قبره طيب واذا انعمنا على

الانسان اعرض وناى جانب بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض ايضا هذا تعرف الله في

الرخا يعرفك في الشده ها وايضا مثلا من الانعام العقيقه مثلا كث كثير من الناس يدعو يدعو الله

تبارك وتعالى فياتيه بولد الولد هذا من شكره عندنا العقيقه تذبح في سابعه في الرابع عشر في الحادي والعشرين ها يتصدق

بوزن شعره فضه هذا عكس حال ليش لان هذا لما جاءه الولد ماذا فعل شكر الله

واطعم كذلك الاضحيه كذلك الله يبارك فيكم ويحفظكم عموم ال طيب ايضا في قوله تعالى سنريهم اياتنا في

الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء

شهيد على ذكره في انفسهم على ذكر في انفسهم في حديث على كل سلامه من ابن

ادم صدقه قال 360 صدقه هذه يذكرونها من موضوع ما يمسونه بالعجاز العلمي حتى كتب بعضهم

بحثا في صفحه بحثمون وكنت قد راجعته له المراجعه الشرعيه ونشر ايام ما كان الزنادقه ماذا

فعلوا قالوا سبحان الله انهم سوق اسقط في ايديهم حتى قالوا النبي صلى الله عليه

وسلم اخذ هذا من الصينيين او من اليابانيين طبعا قيل لهم يعني سبحان الله تاره ان تقول اخذ من يهود النصارى ت تقول

اخذ من الصينيه ما هذه الثقافه الواسعه لرجل امي صلوات الله وسلامه عليه لانهم وجدوها عند الصينيين المنعزلين عن العالم

سبحان الله ف فوصلوا الى يعني ا الى هذا الى هذه الدرجه من من المكابره حتى ايضا من ضمن في انفسهم قول

النبي صلى الله عليه وسلم اذا على ماء الرجل ماء المراه ذكر اذا على المراه ماء

المراه ماء الرجل سبحان الله اليونان نظرياتهم في في الاولاد عامتها لا تقول بتاثير المراه المراه عندها مجرد

حامل و ولهذا سبحان الله حتى ابن رشد خالف الاحاديث النبويه وراح مع طب اليونان

واليوم الناس عندهم خلاص هذه مساله معروفه انه المراه و23 كروموسوم 23 كروموسوم 46

كروموسوم نعم وفي الافاق في انفسهم طبعا ان ترى الحفات العراه العاله ا لا تقوم الساعه حتى تخرج من اضع

الحجها تضيع اعناقرى نعم طيب ناتي الى طيب ناتي الى سوره الشورى الى سوره الشورى كذلك يوحي كذلك يوحي اليك والى

الذين من قبلك كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ا الوحي ان روح القدس نفسه في روعي نذكر

ان السنه في اخبار انها وحي اخبرنا جبريل انفا احاديث القدسيه قال الله ان اغني

الشركاء عن الشرك وغيرها وكذا كذا تكلم الله الوحي صائق من في السماوات ومن في

الارض يقول له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم هو اكبر منها كلها

ها ونذكر خبر مجاهد من السماوات السبع في الارض الا في الكرسي الا كحلقه ملقاه في

فلات تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكه يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون نتذكر لا حول ولا قوه الا بالله

كنز من تحت العرش كنز من تحت العرش له علاقه بالحمله لان الحمله قالوا ما

استطاعوا ان يحملوا العرش على عظمه وثقله فوقها الرحمن الا حين اوحى الله اليهم بلا

حول ولا قوه الا ا ذكر الدارمي هذا عثمان بن سعيد طيب ويسبحون بحمد ربهم يسبحون بحمد ربهم من قال سبحان الله

وبحمده ما يتمر غفر الذنوبه كانت مثل زبد البحر خفيفتان على اللسان ثقتان في الميثان سبحان الله وبحمده سبحان الله

العظيم يا حي يا قيوم يا رب ارحمنا واغفر لنا اغفر لنا يا رب ويستغفرون لمن في

الارض يعني لبني ادم اللي يذنبون كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون وان كان

حديث في كلام الا ان الله هو الغفور الرحيم يعني هي مرجعها الى الله عز وجل

ومعلم الناس الخير يستغفر له من في السماوات ومن في الارض ها وردنا عليهم ماذا نقول السلام علينا

وعلى عباد الله الصالحين هم يستغفرون لنا نحن نسلم عليهم اصابت كل عبدا صالحا في

السماء وفي الارض نعم طيب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا انزل القران عن سبعه احرف كلها كاف شافعي لتنذر

ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه والساعه حق قول النبي لا ريب

فيه فريق في الجنه وفريق في السعير وهذا عاد الى الجنه ولا ابالي والنار ولا ابالي وايضا نتذكر من سال الله

النار سبع مرات من سال الله الجنه سبع مرات خله الجنه من سال الله النار استعاذب

الله من النار سبع مرات اعاذه الله منها دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم

اعوذك من عذاب جهنم من عذاب القبر فتنه المحيمات شر فتنه المسيح الدجال اللي صلاه

نعم وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ومن احياء الموتى عاد ما كان من عين

قتاده و ور ورم عين علي لكن احيا من احياء الموتى ا تسبيح الحصن وحنين

الجزع تسبيح الحصن طيب وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله هذا يشمل حتى خلافيات الامه الامه

الاسلاميه ولذلك اذا اجتهد الحاكم فاخذ اخطا فله اجره اذا اجتهد فاصاب فله اجره نعم طيب

فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا جعل لكم لكم وهذه لام تمليك الرجل اذا راجل

جامع زوج يقول اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا يعني الابن او كذا اللهم نسال خيرها وخير ما جولت

عليه حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك هذا ان الله عز وجل جعل العسيله هذه ان جعل

الجماع ا شبهه بالعسل فهي لذه لذه عظيمه واحب ذا لو كانت بالطاعه مو على احتساب

فيجتمع الانسان خير الدنيا وخير الاخره ويا احب اذا جاءت بعد صبر وبعد عن الحرام

واسبابه نعم ومن الانعام ازواجا طيب خض له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شيء عليم يقول لك

انما انما انا قاسم والله معطي اللهم لنا معطي اطيت ولا معطين لما منعت ابد هو الذي

يقبض ويبسط شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليكم وما وصينا به ابراهيم

وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله

يجتبي اليه من يشاء ويهدي دي اليه من ينيب من تقرب الي شبرا تقربت اليه

ذراعا ها وان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنه والقلوب بين اصبع من

اصابع الرحمن يقول وما تفرقوا ها الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم بالبغي ولولا كلمه سبقت من ربك الى

جن مسمى لقضي بينهم ذكر حديث افترا والطائفه المنصوره وحديث القضاه وحديث اتخذ الناس رؤوس

جهاله فضلوا واضلوا هاه من افتى الناس بغير عين فيثمه على من افتاه وهي دب اليكم داء من قبلكم ايش قال

حسد والبغاء بغيا داهم هذا نعم ولذلك عكسها ايش عكسها احوال التاخي اصلاح ذات البين

الصلاح ذات البين التهادي اتباع الجنائس عياده المريض وغيرها من الاحوال هذه احوال ها والدعاء

للاخ بظهر الغيب فان هذه الاحوال تسل ثخيمه القلب وتطهره واذا تطهر هذا القلب من من الشر

حمدت الح في يصير الانسان لا يكبر عليه ان اخاه يصيب ويصيب الحق وهو يخطئ

ما يكبر ذلك عليه فيتقبل الحق وهذه يعني يذهب شيئا كثيرا كثيرا من ا من اسباب

البدع واستقم كما امرت من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد كما امرت استقم كما

امرت ما تحدث في دينك شر الامور محدثاتها ما تحدث في الله في دين الله عز وجل

ما لم ا نعم ما لم يشرع سبحانه طيب ايضا حفظكم الله ورعاكم الله الذي انزل الكتاب بالحق

والميزان انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدرك لعل الساعه قريب بعثت انا والساعه كهتين اذا مات

الانسان قامت قيامته طيب وهذا وانتم في الشرك الشعره البيضاء فيضه الثور الاسود والامه كثيره فهذا

معناه انه ما مضى من عمر الدنيا هو اكثرها نعم يقول يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها

والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق طيب فهذا يذكرنا مساله مساله الاشفاق يذكرنا حال

الصديق لما كان يبكي من خشيه الله وقول كثير من السلف وددته لو افتدي من هول

المطلع وت افتدي بمال من هول المطلع وايضا اثر عبد الله بن سعود في صحيح البخاري ان

المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنوبك ذوب مر

على انفه فقال به هكذا نعم طيب من كان يريد حرث الاخره نزد له في

حرثه الصدقه تقع في كهف الرحمن فيربيها كما يربي احدكم في الامه فيجد يوم القيامه

مثل احد شوف مضاعفه ليجدنها 700 ناقه مخطومه تبرع بناقه في سبيل الله 700 شوف

مضاعفه ها من هم بحسنه فعملها كتبت له عضعاف مضاعفه الصلاه خمسه في العدد خمسه

في العدد 50 في الاجر مضاعفه ومن كان يريد حرص الدنيا نؤته منها وما له

في الاخره من نصيب الخيل ثلاثه لرجل الاجر ولرجل الستر وعلى ولا وعلى رجل وزر وايضا

ليقال قارئ وقد قيل ليقال كذا والكافر ياكل بحثاته في الدنيا ام لهم شركاء وشرعوا لهم من الدين

ما لم ياذن به الله هذا على المثلال الرجل استحل سواج بامراه ابيه كيف كفر يعتبر مشركا

قتل. نعم. طيب الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم. والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات

الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير في العام الماضي ذكرنا حديث اخر

اهل الجنه دخولا فيها و امر وامر القصور رايت قصرا لعمر رايت قصرا لبنان

لهم ما يشاءون عند ربه ذلك هو الفضل الكبير وايضا استغراب اهل الجنه لما قيل لهم هل اعطيتكم ما ما

اردت قالوا نعم هل من فقال عندي مزيد من المزيد كل شيء عندنا فيكف الله عز وجل عن

وجهه سبحانه وتعالى فيولهم ذلك عن كل ما هم فيه من النعيم سبحانه ذلك الذي يبشر الله به ذلك الذي

يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

القربى واذكركم الله اهل بيتي وايضا الاخبار من اراد ان يسط في رزقه وينس له

في رحمه فليص رحمه والكبر بطر الحق وغمط الناس يقول من يقترف حسنه نزد له فيها حسنا ان الله غفور

شكور يقول يغفر الذنب العظيم ويشكر الحسنه اليسيره من اهم صور الشكور الغفور حديث الرجل الذي قتل 99 نفسا واكمله ال ثم هاجر

فحسنته العظيمه ها ازالت سيئاته الكثير حسنته هذه اليسيره ازالت وايضا حديث المراه البغي وغيره ام يقولون افترى ام

يقولون افترى على الله كذبا فان يشاء فان يشا يختم على قلبك القلوب بين اصاب الرحمن ويمحو الله الباطل

ويحق الحق بكلماته لازلط من امتي على الحق ظاهرين انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبه عن عباده

نذكر ماعث الغامديه ها علم عبدي ان له ربا يغفر له قد غفرت له نعم ويعفو عن السي ويعفو عن السيئات

ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب

شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ها هناك حديث ان الله اي نعم ذكرت في العام الماضي ان ان

الله اذا احب الله عبدا حمامه من الدنيا كما يظل احدكم حميمه ا كما احدكم يحمي

ثقيمه الماء ها ولو بسط الله الرزق لعباده لبغه في الارض ولكن ينزل بقدر ما

يشاء انه بعباده خبير بصير ايضا حديث ا مثل الدنيا كمثل شات ك كمثل شات وقعت في

الربيع فاكد حتى انبشمت وماتت الان الشاه انت احيانا تحميها الراعي الشات مرات تاكل تاكل تاكل حتى تنبشم وتموت فانت ممكن

فالانسان الراعي يحميها يحميها من هذا لا ابتعدي عن هذا فكذلك هكذا شب حال الناس في

الدنيا ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح عليكم

الدنيا فتنافسوها كما تنافسوا هذا مجرد فتح مو بسط كامل طيب نعم اي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا

وينشر رحمته وهو الولي الحميد حديث دعاء الاستسقاء وهو حديث الاعرابي لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هلكت هلكت

العيال وكذا فدعا فنس المطر وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ويعفو عن

كثير اي ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا وصب الا كان له كفاره

نعم طيب ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام هذا جواري قلنا اللهم انت صاحب في السفر والخليفه في الاهل وايضا حديث

عثمان بن اثال في التجاره نعم وايضا قال ان يشا يسكن الريحه فيظللن فيظللن رواكد فيظلن رواكد على ظهره هذه عاده

السلك خيرها وخير ما بعثتها به واعوذ بك من شرها وشر ما بعثتها به طيب ايضا او يوبق ن بما كسبوا ويعفو عن

كثير الغريق شهيد ذكرناه العام الماضي وايضا الثناء على الامه ملوك على السره الذين يجاهدون في سبيل

الله وما فما اوتيتم من شيء فمتاع الحياه الدنيا وما عند الله خير وابقى للذين

امنوا وعلى ربهم يتوكلون من ترك لله حوضه الله خيرا ما يشرب الخمر في الدنيا من يشربها في

الاخره طيب والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون الذين يجتنبون كبائر

الاثم الاحاديث عاد في السرقه و وفي الزنا وغيرها كبائر الاثم ف وكان النبي صلى الله عليه وسلم

يسال ايذ ذنبي اعظمك يشف يقول ان تجعل الله ندا وهو خلقك تثاني حليله جارك ان

تقتل ولدك خشيه ان ان ياكل معك والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون واذا ما غضبوا هم

يغفرون ها اذا ما غضبوا حديث الوضوء عند الغضب حديث لا تغضب لا تغضب لا تغضب يستعن بها

العفو ها هم يغفرون ما ازداد عبد بعفو الا عزه وحديث الرجل تصدق بعرضه ايه يقول والذين استجابوا لربهم

واقاموا الصلاه وامرهم شورى بينهم حادثه بدر والمشاوره التي حصلت فيها في امر في امر في امر

الاثرى طيب في في امر اسرى مشاره النبي صلى الله عليه وسلم اليوم سلمه نعم وامرهم شورى بينهم ما رزقناهم

ينفقون حديث الاشعريين انهم اذا اجدب احد منهم يجمعون متاعهم ويضعونه كله ثم يتقاسمونه قال النبي صلى الله عليه وسلم

اذا اجد بعضهم هم مني وانا منهم طيب والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون والذين اذا اصابه نذكر حديث اللهم

ايده بروح بالروح القدس حسان كان يرد يرد البغي بالشعر والشعر القوي كعب بن مالك

ايه وايضا المتظلم جواز وجواز غيبه المتظلم ان سفيان رجل شحيح هاذين نعم هو المستباني ما قال فعل الاول ما لم

يبغي اي طيب انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق انصر

اخاك ظالما او مظلوما قال عرفنا انصره وهو ظالم وهو مظلوم فكيف ينصره وهو ظالم قال تكف عن

ظلمه نعم ما شاء الله لا حول ولا قوه الا بالله ومن يضلل الله فما له من ولي من

بعده وترى الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل هل الى مرد من سبيل ايه فاستهدوني

اهدكم وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ثم اركح حتى تطمئن راكعه ثم اسجد حتى

اطمئن ساجده هذه ها الاطمئنان باب الخشوع ومن خشع في الدنيا وقي خشوع الذل الذي عند نار

جهنم طيب نعم استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له لا مرد له من الله ما لكم من ملجا

يومئذ وما لكم من نكير اللهم لا ملجا ولا منجا منك الا اليك نعم وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمه فرح

بها وان تصبهم سيئه بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور سبحان الله حديث صوتان ملعونان ليش؟ لانه احيانا

الانسان فرحه يكون اثان نعم واحيانا السيئه السيئه ما قدمت ايديهم يظهر القنط القنوط ايضا يظهر القنوط

طيب لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهو لمن يشاء اناثا ويهو لمن يشاء

ذكور يهو لمن يشاء اناثا ويه لمن يشاء الذكور طيب خبر من عال ثلاث بنات كنا له ستره من النار خبر العقيقه

باثنين عن الولد واحد خبر المراه التي شقت التمره بين بناتها فكن لها سترا من

النار ها خبر اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا اذا انت ما تدعو بالذكوره والانوثه بالاصل

وانما تدعو بايش؟ بان يجنبها الشيطان هذا اهم شيء هذا اهم شيء وعادي هو ممكن يدعو الانسان بس هو هذا

السنه طيب وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي

باذنه ما يشاء انه على حكيم طبعا عائشه لما قالت ا لقدري في نفسي اقل من ان يتكلم

الله في بكلماته هذا تدل على اختلاف انواع الوحي وكان الترجمه ان تكون ان تكون رؤيه

رؤيه يراها نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه لا ان يكون الامر قرانا يتلى طيب وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما

كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان من يولد الله بخير يفقه في الدين هي الفضل من الله

تبارك وتعالى ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط

المستقيم من دعا الى هدى وفضل معلم الناس الخير والصراط لما وضع النبي صلى الله

عليه وسلم خطا رسم خطا وضع خطوطا ها فهناك خط الخط الاساسي هو صراط الله والبقيه على

راس كل منها شيطان نعم السخرف ناتي الى سوره السخرف وتقريبا ما ادري اذا انتصف الدرس ام

لا طيب الايات اللي قراناها العام الماضي ام طيب انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون قرانا

عربياقول انزل القران على سبعه احرف نعم وكم ارسلنا من نبي في الاولين خاصه عداس الا بقايا من اهل الكتاب بقتهم عربهم

وعجمهم ها وغيرها يقول وما ياتيهم من نبي حدث لما ذكر يونس وما ياتيهم من نبي الا كانوا به

يستهزئون يستهزئون عكس الاستهزاء حال اهل الايمان اللي هم يوقرونه يقول اذا ذكر الانبياء فصلوا فانهم بعثوا كما بعثت

نعم يقول والله والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلده ميته كذلك تخرجون

مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل غيث اصاب الارض ثم ذكر تقسيم الناس في هذا منهم من

انبت منهم من امسك الماء منهم من لم يمسك الماء ولم ينبت وماء بقدر يعني ايش؟ يعني مقدر

تقديرا ما ما كان كثيرا ف وايضا ماء بقدر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم حوالينا

ولا علينا طيب لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمه ربكم اذا استويتم عليه وتقول سبحان

الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ها ايضا مثلا في الاكد يقول الحمد

لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوه ها الحمد لله الذي كساني

هذا ها وانا الى ربنا لمنقلبون يقول وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين

ها نذكر اخبار لولا فلان كان الشرك اصغر واذا بشر احده بما ضرب للرحمن مثلا

ظل وجهه مسودا وهو كظيم ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم من على اربع بنات كنا له سرا من النار

ثلاثه طيب من ابتلي من هذه البنات بشيء فصبر عليهن وكذا فص نعم وجعلوا الملائكه الذين هم عباد الرحمن

اناثاذكر ان الملائكه كانوا اذا تشكلوا يتشكلون بصوره ذكور دحي الكربي وغيره كان ابو قلابه يقول

لهم ذكور وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناه ما بذلك من علم انهم الا يخلصون ام اتيناهم كتابا من قبل فهم به

مستمسكون البينه على من ادعى واليمين على من انكر بل قالوا انا وجدنا ابائنا على امه

وانا على اثارهم مهتدون هنا حديث اذا اجتهد حاكم فاخطف له اجره واذا اجتهد فاصف له اجران ايش دخل الحديث

هنا الحاكم العالم الفاضل يخطئ فما يجوز الانسان انه يقلده لانه والله لانه فاضل هذا شابه المشركين اللي يقولون احنا نمشي

على ما عليه ابانا حتى لو ظهرنا دلي خلاف هذا نحن نصير على ما عليه لا العالم يخطئ

وقد يكون ماجورا غير هؤلاء ومع ذلك يخطئ وهذا ما يبررك انك تتبعه طيب نحن نفسه انا وجدنا اباءنا على امه

وانا على وانا على اثارهم مقتدون طيب قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم وهذه حاله

الاب المهلك الاب الخبيث الاب المهلك اني ان على اني على مله عبد المطلب في اب ثاني اب

مبارك ها الاب المبارك الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان هذا الاب المبارك هذا بدعاء ولدك لك خير مؤمن بين

كريمين اب طيب الا ابراهيم ايش قال؟ انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني اصبحنا على فطره

الاسلام فطره فطرني وكلمه الاخلاص وسنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وله ابينا ابراهيم حنيفه

مسلما وجعلها كلمه باقيه في عاقبه لعلهم يرجعون ها مثل ان خبر او مصحفا ورثه

نعم علم ينتفع به قطع منهن ثلاث طيب وقالوا لولا نزل هذا القران على رجل

من القريتين عظيم الكبر بطر الحق وامط الناس التواضع قبوله من قائله من كان من

قائله كائنا من مكان طيب ولولا ان يكون الناس امه واحده لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم ثقفا من

فضه ثقفا من فضه هنا نتذكر عمر لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما راى الحصير

مؤثرا بجنبه فقال له كسرى وقيصر هم كذا وكذا فقال له يا عمر اما ترضى ان تكون لهم

الدنيا ولنا الاخره ومن يعشو عن ذكر الرحمن ومن يعشو عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له

قرين طيب ذكر حديث قر النبي صلى الله عليه وسلم الذي اعانه عليه فاسلم اعانه الله عليه

فاسلم طيب ايضا وانهم ليصد وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون انا دائما اركز على هذا

الموضوع ايضا هذا يفيد يحسبون انهم مهتدون هذا يدلنا على خبر تطلب العلم فريضه على

كل مسلم ذكرناه العام الماضي وحديث 72 فرقه وكلها في النار الا واحده ما هو كلهم

يعلمون ضلالتهم والقضى الثلاثه ايضا طلب العلم فريضه لما لان المقصر في طلب الحق ما عذر هذا يحسب انه مهتدن وقصر قصر في

طلب الحق ولهذا ان الملائكه ضع جناحتها لطالب العم رضا بما يصنع فهذا يفعل ما

عليه فهذا الانسان فعل ما عليه حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين مثل الجلس

الصالح وجلس السوء ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون بل يقع التقريع انت الذي

كنت تامرنا وتنهانا يدور باختاب بطنه فيقال فيقول كنت لامركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن

المنكر واتيه طيب وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون طيب ذكر لك ولقومك ما في

قريش واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهه يعبدون وهذه هذا من اهم الفرق بين الساحر

ولهذا مثلا حديث الدجال الدجال هذا كيف يكشف انه جاي يقول لك انا ابيك تعبد واحد

غير الله خلاص مهما جاءك باموركذا خلاص هذا باطل طيب وما نريهم من ايه الا هي اكبر من

اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون حتى الفتن اللي في اخر الزمان فتن يرقق بعضها بعضا كل من

اشراط الساعه دا عليكم داعتها على قصعتها انتشار السناء الربا كذا اكتفاء النساء بالنساء والرجال بالرجال في اخبار ضعيفه

في الباب وغيرها يقدمون الرجل ليس باقرائهم ولكن ليغنيهم يتخذون نشوا يتخذون القران من سمير وغيرها وغيرها من الاخبار

النساء الثروج على الفروج الى غير ذلك كل ذلك هذا وان كان فتن وبلايا لكنها تبقى

ايات تزيد الذين امنوا ايمانا نعم تزيد تزيد الذي الذين امنوا ايمانا نعم طيب قال ام انا خير من هذا الذي هو

مهين ولا يكاد يبين الحياء والعي شعبتان من الايمان حديث النبي صلى الله عليه وسلم وايضا كل

منافق ها اخوه ما اخاف على امتي كل منافق عظيم اللسان عليم اللسان عفوا طيب

طيب فج ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون اذا اذا قومك منه

يصدون طيب موقع عيسى بن مريم هو في المعراج راه النبي صلى الله عليه وسلم مع

مع مع يحيى وايضا ا في اخر الزمان ينزل وايضا نزول في وقتله للدجال وايضا في

الساعه لما يقبل عليه الناس ويقول له انت كلمه الله القاها الى مريم ولا يذكرون

خطيئه ايه ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل وله خصوصيه مع امتنا الطيبه

المباركه طيب وانه لعلم للساعه قتله للدجال نعم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين

والشيطان له حال مع عيسى ينخس في خاصره كل مولود الا عيسى وامه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين

ظلموا من عذاب يوم اليم لا يسمع به يهودي ولا نصي ولا يؤمن بي الا كان من اهل النار

ايه من اهل النار هل ينظرون الا الساعه ان تاتيهم بغته وهم وهم لا يشعرون طيب

الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ها الا من الا المتقين المؤمن اخو المؤمن

ا مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وشفاعه

المؤمنين لبعضهم بعض حين يجادوان الله عز وجل يقولون اخواننا كانوا يصلون معنا كان يصمون

معنا طيب ادخلوا الجنه انتم وازواجكم تحبرون تحبرون تغنون من حبره السرور وبعض السلف قال

الغناء وهذا خمر والمعاسف صوتان ملعونان ثم هي في الجنه يكون الامر مختلفا نعم ايضا في ذكر الفواكه لكم فيها فاكهه

كثيره منها تاكلون في خبر في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن نبيذ العسل ونبيذ

البتع ونبيذ كذا ونبيذ ا ليس فقط نبيذ العنب كل الانبذه التي تستخرج من الفاكهه

حرمت واللي كثيرها يذكر دون قليلها ما اذكر قليله فكثيره ما اذكر كثيره فقليله حرام وهذا

النبي من الفاكهه من الفاكهه فهذا الذي اتقى ذلك اتقى هذا الخمر فانه ياكل هذه الفاكهه

طيبه يوم القيامه طيب طيب ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون هذه خلود ولا

موت نعم قال لقد جئناكم بالحق الحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم

ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون الا الذين تدعون اقرب الى احدكم من عنق راحلته نعم

طيب ف فذرهم يخوض ويلعب حتى يلق حتى حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون كل لهو

باطل الا لهو الرجل مع اهله ولعبه مع فرسه نعم فاصفح عنهم وقول السلام فسوف

يعلمون فاصفح عنهم وقل السلام هذا عاد في احكام احد الذمه النبي صلى الله عليه وسلم

مات ودعه مرهونه عند يهودي فهؤلاء سالمهم غير المحاربين هؤلاء حكمهم بقي في المسالمه ناتي الى سوره

الدخان طيب انا انزلناه في ليله مباركه انا كنا منذرين من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا

غفر له ما تقدم من ذنبه نعم طيب لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب ابائكم الاولين الدعاء بعد

الصلاه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي يميت وهو على كل

شيء قدير ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انا لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين

طيب ان لهم الذكر وقد جاءهم رسل مبين لا ينفع ا من الايات التي لا التي لا توبه بعدها

طلوع الشمس من مغربها نعم وايضا الدابه اذا خرجت وثمت الناس هذا مؤمن وهذا كافر يوم نبطش البطشه الكبرى انا منتقمون

نذكر حديث اخر وطاه وطئها الله بوجه وادي بالطائف وطئها نبطش متشابهه نعم طيب فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمين لان

هؤلاء قوم مجرمون في لا اله الا الله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين في

بير معونه لما نزل عليه ليسك من الامر شيء فاسري بعبادي ليلا انكم متبعون ايضا

لما اسرع ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم وتبع سراقه بن مالك واحد الغار كم تركوا من جنات وعيون وذروع ومقام

كريم ونعمه ونعمه كانوا به ونعمه كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا

منظرين كم تركوا من جنات وعيون يؤتى بانعم اهل الجنه اهل اهل النار من اهل الدنيا فيغمس في النار غمسه فيقال له

هل رايت من خيرا قط يقول ما رايت من خيرا قط طيب ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب

المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اللهم لا منجه ولا منجه منك الا

اليك ها واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولى وما نحن

بمنشرين فاتوا باباء اناء كنتم صادقين الدجال ايش يسوي؟ يضحك عليهم يجيب لهم يجيب ابوه وامه ها

بالخداع طبعا كذلك ورثناها قوما اخرين في العام الماضي ذكرت ان امر الغنيمه امر غنيمه وحلت لي ولم تحل تحل

قوما من قبلي طيب طيب ان شجره الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم ها كل جسد نبت

من سحت فالنار اولى به قال انما اعطيه نارا انكم تختصمون لدي وطيقون احدكم الحن بحجته من الاخر فمن

قضيت له بشيء ليس له فانما اعطيه نارا ايضا قالها في حديث اخركم تسالونني ويا

الله لي الو اعطيت شيئا ليس له فانه اعطيه نارا ذق انك انت العزيز الكريم اقرب ما

يكون العبد من ربه وهو ساجد هذا الراس اذا نزل الارض يقى يقى من العذاب ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم

النار لا تكن وضع السجود نعم طيب كذلك وزوجناه بحور عين بحور عين اللهم ابدله اهلا خيرا من

اهله وزوجا خيرا من زوجه يدعون يدعون فيها بكل فاكهه امنين امر الفاكهه اتقاء الخمر وذاك كما

شرحناه انفا فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون الذي يقرا القران

وهو ماهر فيه فهم على الثوره كرامابر والذي يقراه وهو يتتعتع فيه فان له اجرين نعم الجاثيه اخر سوره معنا اليوم

سوره الجاسيه طيب وفي خلقكم وما يبث من دابه نتذكر الدابه اللي في اخر الزمان اللي تثم الناس

هذا مؤمن وهذا كافر اللي هي من علامات الساعه طيب واختلاف الليل والنهار وما انزل الله

من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ذكر

حديث ان لله 100 رحمه هذه الرحمه يتراحم بها الناس وهذه الرحمه من اثارها كل هذا

و99 رحمه ادخرها ايه يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم

يقابله اللي بكى من خشيه الله لما قرا الايات واللي يسجد عن موطن السجود فالسجود

نقيض الاستكبار من ورائهم جهنم ومن ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا يغني

عنهم ما كسبوا شيئا اما اهل الايمان فيغني عنهم ان يكون ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله

ما قدم مال وارثه ما اخر نعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض

جميعا منه نتذكر حديث ان يوم القيامه تقوم على الناس الذين لا يقولون الله طيب قل الذي

طيب يقول ولقد اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوه ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين

صفيه لما قلنا لها يا ابنه اليهود قال لها النبي صلى الله عليه وسلم قولي انا ابنه

نبي ايضا 7 فرقه اذا رفع لي سواد عظيم قوم موسى ايه الا من بعد ما فما اختلفوا الا

من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وهذا ايضا في امتنا لا تتبعون سنن من كان قبلكم

وفي امتنا ايش القصه في امتنا ايش الموضوع في امتنا ستفترق س فرقه ولا تسال طائفه من امتي ويتخذ الناس

رؤسا جهالا يضلون ويضلون ثم جعلناك على شريعه من الاول فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا

يعلمون اي شر الامور محدثاتها انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي

المتقين نتذكر الناس اللي يذاون على الحوض ويقال ان ان لا تدري ما حدثه بعدك فتقول

النبي سحقا سحقا يعني حتى النبي ما يستطيع يصنع لهم شيئا نعم او حسب الذين اجتوا اجترفوا السيئات

ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون عذاب القبر ونعيم

القبر ايضا الجناثه ها جنا المؤمن يقول قدم ون الكافر يقول لا ينتذبون بها اخروني طيب اخر صفحه

معنا طيب وختم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوه هذه يتعوذ الله منها نقول

نعوذ بالله اللهم اجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا وفي قلبي نورا اللهم نور

قلوبنا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي عنادي دينك اللهم يا مقلب القوث ثبت قلبي

على دينك طيب واذا تتلى عليهما اياتنا بينات ما كان حجته ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا

ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين عاد ذكرنا انها الدجال يفعل ما شاء الله يحتوي خور

عندنا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته قال انه لا يدخل احد منكم الجنه

بعمله قال ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يرحمني الله برحمته الا ان الا

ان ايش ايه ايش ايه وايضا حديث الراحمون يرحمهم الرحمن ومن رحمته اهل الايمان الزكاه مثلا زكاه الفطر هذا

رحمه هذه رحمه والرحمه ايه انما يرحم الله من عباده الرحماء واما الذين كفروا افلم تكن اياتي

تتلى عليكم فاستكبرتم عكس الاستكبار ايش السجود الصلاه ما استكبار ابليس الكبير ها انك لن تسجد الله سجده الا رفعك الله بها

درجه وحط عنك خطي وكنتم قوم مجرمين ولهذا تارك الصلاه معدود في المستكبرين العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر ولا اله الا