هل فضائل علي بن أبي طالب لا تروى إلا من طريق الكوفيين ؟!

طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما

بعد هذه الصوتيه ممكن احولها كتابه لاحقا لكني اردت ان اسجلها يعني حتى اوث فيها ما اوث

فانظر حين تريد ان تدخل في التاريخ وفي النظر في الاسانيد وفي الروايات الحاله الاختزاليه الموجوده الان

ما تفيدك شيئا يعني حتى كلام العلماء لما تقرا روايه هكذا يعني الان مثلا هؤلاء

الله المستعان يعني يظهر لك شيء وتغيب عنك اشياء اضرب لكم مثلا الان يردد جماعه من هؤلاء النواصب الجدد

انه والله اهل الكوفه وضعوا امور كثيره في فضائل علي بن ابي طالب واولادهم وان هذا

الحديث جثنا من اهل الكوفه وغير ذلك و وهذا فيه جزء من الحق انه يهل الكوفه رو

فضائل لعلي لا تصح في كذابين في الكوفه بالذات رواه فضائل لعلي ما تصح لكن هل الكوفيون كلهم بما فيهم ثقاتهم لا

يرون الا فضائل علي ها هذا السؤال مهم جدا السؤال الثاني هل فضائل علي لم تروى الا من طريق الكوفيين

كل من يقرا كلامهم يتصور ان علي بن ابي طالب هذا رجل مفلس لولا كذب الكوفي ما نال

فضيله تمام مساله مهمه وايضا ان هؤلاء الكوفيون ان هؤلاء الكوفيين يفهون الشيعه الموجودين الان

وان الفضائل هذه المرويه عن علي بن ابي طالب تقتضي ما يقتضيه تقتضي ما يفكر به الرافضي وهؤلاء

سبحان الله فيهم شبه من الرافضه عجيب اولا الرافضي هكذا يربط ربطا عجيب بين اي

فضيله لعلي بن ابي طالب والحط على الصحابه الاخرين واي فضيله وادعاء العصمه وهؤلاء وافقوهم على ذلك مثل ما هناك عندنا

طائفتان طائفه تسوي بين خطا علماء اهل السنه الخطا اللي ما يسلم منه انسان او

وبين مصايب اهل البدع نفس الشيء فهؤلاء مثل خوارج مرجع مثلا فلناتي مساله الكوفيين وهذه نبهت عليها قديما الكوفيون

هم اكثر را هم اكثر راويه الفضائل سواء لعلي وغير علي وهم اصلا رووا الكثير اصلا حديث لا تسبوا

اصحابه فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نص كوفي والمخرج

وليس هذا فقط مثلا خوذ الاخبار هذه عندنا خبر قول عبد الله بن عمر وهذا مروي ثابت عنه

لا تسبوا اصحاب محمد فلو مقام احدهم ساعه خير من عباده احدكم 40 سنه اثر جميل ليس

كذلك كوفي المخرج سفيان السوري عن نسير بن زعلوق كوفي ايضا بارك الله فيكم خبر عبد الله بن عمر الاخر لا تسبوا عثمان

فانا كنا نعده من خيارنا هذا من روايه مسعر بن كدام كوفي عن مهاجر التيمي كوفي هو الاخر

تمام في خبر عن ابي رجاء العطاردي قال لا تسبوا عليا ولا اهل هذا البيت ان جارا لي من بني

الهجيم قدم من الكوفه فقال الم تروا هذا الفاسق ابن الفاسق ان الله قتله يعني

الحسين فرماه الله بكوكبين في عينيه في عينه فطمس الله بصره اسناده الصحيح بصري الروايه بصريه واهل البصره هم اللي قاتلوا

عليا في الجمع بصريه الروايه طبعا لا يجي واحد يقول والله هذه كذا كيت كيت كيت الان الله يحفظكم ويبارك فيكم

انتم كلكم تعتمدوا على الروايات فلا ياتي انسان ويقول لي شو اسمه ايضا بارك الله

فيكم خبر عثمان ولينا خيرنا ولم نالو في عثمان كوفي المخرج كوفي المخرج ما اسناده

يروى عن عبد الله بن مسعود من روايه ابي وائل ورواه ايضا وكيع ورواه الاعمش ورواه ورواه

كثيرا ولم نال من فوق وحتى خبر التبشير العشره بالجنه واما علي بن ابي طالب علي بن ابي طالب اصح فضائله جاءت من

طريق حجاز من طريق اهل المدينه ايش اصح فضائله؟ لاعطين الرايه غدا لاعطين الرايه غدا رجل يحب الله ورسوله

ويحبه الله ورسوله او يفتح الله على يديه الحديث هذا له روايه من روايه يعقوب بن

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن من عن ابي حاسب عن سهل بن سعد

هذا الروايه في صحيح البخاري المعلوميه يعني هو يا اخي تكفيه فضيله بدر يعني والهجره

وكره لكن يلا خلينا نقوله هذا اسناد مدنيعطينا الرايه غدا رجل يفتح الله على يديه يحب

الله ورسوله ويحبه الله ورسوله هذا اسناد الاسناد الثاني ها في روايه يفتح الله على يديه من غير

مسات يحب الله ورسوله ويحبه الله على رسوله وهذه روايه الداردي في روايه الثالثه ثالثه من روايه يزيد بن ابي عبيد عن سلمه

بن الاكوع يزيد بن ابي عبيد عن سلمه ابن الاكوع واليوم يوم الرضع مولى حجازي اسلمي حجازي يروي عنه تلميذه

حاتم بن اسماعيل اصله من الكوفه لكنه مدني ها وهذه الروايه روايه ايضا موجوده في صحيح

الامام البخاري رحمه الله تعالى وهذه ايضا موجوده في صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى

وهناك روايه من طريق ابي هريره هناك روايه من طريق ابي هريره رضي الله عنه

طيب فهذا خبر اصلا مشهور له عده عده روايات له عده روايات مال لاعطين الرايه غدا رجل يحبه الله

ورسوله ويحب الله ورسوله وهذا قاش ايضا خبر وهذا ذكره مسلم في صحيح الامام مسلم في صحيح

اللي هو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي

وطلحه والزبير فتحركت الصخره فقال اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وهذا الحديث مخرجه مدني

هذا الحديث مدني المخرج سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره طيب وابو اسحاق السبيعي رواه بدون ذكر علي

وهو كوفي طيب والخبر طبعا انا اعرف انهم سيتكلمون فيه وسيتكلمون في سهيل بن ابي صالح وسيتمون

بالكلام الذي فيه اعرف هذا ولكن الشاهد الشاهد من الامر انه مدني انا هذا الذي اريده ان اهل الكفر من فردوا

ومن يتتبع يجد ان اهل الكفر الكثير من فضائل الصحابه الكوفيون عموما وان هناك من

الكوفه من كان يقع في عثمان ولكن في فضائل بكر وعمر عامه كان يرويها فالكوفيون

الاوائل نعم ظهر فيهم شيء من الانحراف ظهر في كثير منهم في الزمن الاول ولكن هذا

الانحراف ما كان بالصوره التي يصورها بعض الناس بعمليه الاسقاط وهذه ايضا كان يقابلها انحراف في جهه اخرى

و واهل العلم عالجوا يعني الاوزاعي مثلا عالج الاشكاليه الموجوده في الشام السفيان عالج الاشكاليه لكوفه

مثل الكلمه كان ويقولها سفيان كنت اذا ذهبت للبصره حدثني فضاء العلي وذهبت الى او ذهبت الى الشام فحدث بفضائل العلي وذا

ذهبت الى الشام عفوا ايه وذهبت الى العراق حدثت فضائل عثمان حدثت فضائل عثمان رضي

الله عنه وارضاه الاحاديث انت لا يمكن ان تاتي وتقول والله هذه الاحاديث مثل هذه الاحاديث تقول هذه

وضعها العثمانيه لان فيها ذكر ولا تقل هذه وضعها العلويه الشيعه لان فيها فضل عثمان فلا يمكنك ان تتهم احد

واحده من الاطراف بها الصوره الانقساميه اللي في ذهنك ها فالتهمه فيها في مثل هذه الاخبار بعيده مثل حتى خبر التبشير وغيره ذكرنا ذكرنا شواهده ‏Não.