تحت مطرقة الأحداث ....!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه نفسه مصدور فربما الافكار ان تكون مرتبه منذ ظهور

ما اصطلح على تسميته بثورات الربيع العربي تضاعف اهتمام الناس بالقضايا السياسيه وبمتابعه الاخبار والبرامج التحليليه

المتعلقه بامر السياسه والاقتصاد ومع ظهور مواقع التواصل الاجتماعي ظهرت ثقافه ما يسمى بترند يعني الموضوع الذي

يتحدث عنه عدد كبير من الناس في مواقع التواصل الاجتماعي وفي العاده يكون هذا الموضوع

قد اشهرته قناه اخباريه مثل القنوات المشهوره عندنا الجزيره الجزيره اشهر قناه بعدها تجي العربيه

شهرته هذه القناه هذه القناه اما ان تكون هي قصدت تسليط الضوء على هذا الموضوع

بالذات واما انها رات اختارته من بين عده مواضيع ممكن ان تكون بين قوسين ترند

فقررت ان تدعمه فزادت التفاعل عليه تفاعلا طيب منذ ذلك الوقت الى هذا الوقت هناك شعور

اشعر به وربما يشعر به غيري اننا محاصرين بالاحداث بحيث ان الوقت مر بطريقه غريبه يعني الان لو اقول لك مر تسع سنوات

من ذلك الوقت من تلك الايام الى ايامنا ربما لن تشعر كثيرا تقول سبحان الله تسع

سنوات حدث وراء حدث كل حدث ما ينتهي حدث حتى يسلمنا بيد حدثنا اخر صارت الناس لا

تتعامل مع الحدث كما مضى يعني حدث يمر يسمع به ربما يتحدث عنه قليلا في المجالس

لا الحدث ياخذ حقه من التحليل ومن متابعه ما تحدث كلام اليوتيوبريه عنه كلام مشاهير

منصات التواصل الاجتماعي عنه النقاشات المدرجه تحته وبطبيعه الحال حال عامتها نقاشات من منتصف الطريق

فكل انسان عنده عقائد اصلا وعنده اصول واسس وهذه الاصول وهذه الاسس لا يثبتها للطرف الاخر ولا يناقش فيها ولكنه

يستخدمها في تحليل الحدث والطرف الاخر يستخدم الطريقه طريقه اخرى متعلقه باسسه وقواعده المختلفه ويجلسون يتناقشون والنقاش بطبيعه الحال لن

يصل الى نتيجه لانه نقاش غير منظم لانه نقاش من المنتصف صرنا مضغوطين بموضوع الاحداث هذا

وامر الاحداث هذا لا يرينا الا راس جبل الجليد فهذه الاحداث كثير منها نعم حدث محوري لكنه لم يصل حدثا

محوريا الا بعد سلسله من الاحداث الطويله والتي تبدا اول ما تبدا دا من خلال عقائد

الناس ونظرتهم للحياه كثير من الناس المصلحين صار يجد حرجا عنده منصه يتحدث فيها للناس

لجمهوره كما يقال بشكل يومي او اسبوعي او شهري فيجد حرجا ان يتجاوز بعض الاحداث

واذا تكلم في موضوع قيل له ليس هذا وقته ليس هذا وقته وهناك قضايا كبيره ومحوريه يفترض ان تكون

كبيره ومحوريه في حياه اي مسلم مثل موضوع التوحيد الحفاظ على الصلاه ترك الصلاه امره عظيم

التوحيد نعم موضوع الالحاد الان صار عليه كلام وضرب لكن هناك امور ايضا مخرجه من المله شئنا ام ابينا

ويفعلها اناس منتسبين للمله لا يعلنون الحاده كثير من المسلمين هو نعم مسلم لسانا ولكن

حياته مثل حياه الملحدين هناك من يسب الله بلسانه هؤلاء كثيرين هذه القضيه لن ننتظر

من قناه الجزيره ان تجعلها لنا ترندا مع انها هي كما بين قوسين ترند في حياه كل

مسلم قضيه توحي ق قضيه اصليه ولكن في النهايه لن ت لن تجعلها لك انت فصار بعض

الفضله ماذا يفعل وهذا ذكاء انه صار يدخل المضامين العقائديه والمضامين الاخلاقيه الفضائليه والمضامين الايمانيه المتعلقه بالقدر و

ومسائل الايمان بمعنى العلاقه مع الله عز وجل زياده ونقصانا يدخل هذه المضامين ضمن التعليق على

الاحداث لانه في كل حدث يلاحظ تاثير الفساد العقائدي والفساد الاخلاقي على نظره بعض الناس وتعاملهم مع

الحدث وهذا امر جيد ولكن هذا لا يغني عن التركيز الاصلي لان الوقايه خير من العلاج

الذي نفعله الان حين نعلق على الاحداث ونصلح بعض الناس اننا نعالج طيب نحن اين

كنا لما مرض هذا الانسان كان ممكن ان لا يمرض كان ممكن ان نقيه في الواقع كنا تحت مطرقه الاحداث

كنا نعلق على هذا الحدث وهذا الحدث وهذا الحدث ونشعر بحرج ان نتكلم في بعض القضايا

المهمه والضروريه القضايا الكبرى في القران الكريم يعني لا اخفيكم نحن احيانا نفرح بوجود بعض

الانحرافات العقائديه لانه من خلالها يعني لا نفرح انه الناس انحرفوا لكن يعني نرى ان من فائده هذه الاشكاليه العقائديه

انها تجعلنا نبرث شيئا من المعاني الشرعيه او من علوم السلف المكنوزه التي لا احد ينظر فيها او قليل

ينظرون فيها لا نريد ان نقولها لك الناس قله من الناس ينظرون فيها او يبرزونها

مما ساهم في عظمه هذه الحاله اللي هي حاله انك تحت مطرقه الاحداث و ان هنا انك تحت الاحداث وتنتظر الناس

حتى يمرضوا وتعالج ايضا علاج جزئي وليس علاجا جذريا ما سهم في هذا انه اصلا اصلا هناك منظومه

اهداف معلمه يعني ايش منظومه اهداف معلمه يعني انسان ينظر للدين على انه وسيله من

وسائل اصلاح الدنيا جعل الدين تابعا هذه نظره موجوده عند كثير من المنتسبين لمله الاسلام

فالدين يعني يحث يحث على النظافه يحث على الصحه الجيده الدين يحث على صلاه الارحام

باب الفضائل هذا نعم الدين يحث على كل هذا لا شرك لكن الدين لا يحث على هذا بصوره

مجرده بل يحث عليه ان يفعل احتسابا لله عز وجل وان يكون هذا مزرعه للاخره

لا يحث عليه من باب الفخر والاشر والبطر او من باب طلب مدح الناس ابدا هذا اصلا

مذموم في الشرع ان تفعل هذه الامور من اجل مدح الناس لكن منظومه الاهداف المعلمه هذه منتشره

جدا هناك نظره سطحيه ايضا التي هي اصلا النظر الى راس الجليد هذا الى راس جبل الجليد

هذا امر يعني هذا امر واضح جدا انه دائما ينظر الى المشكله الكبرى الى راس الاشكاليه او بعد ما تتضخم الاشكاليه

بصورتها الكبرى ولا ينظر الى اسسها والى بداياتها الفكر التحليلي مفقود حتى من كثير من المتخصصين

هناك اصلا تحامل على التراث ومحاوله الى التخفف منه الا بقدر التخف منه الا بقدر يثير يحفظ على المسلم

الحد الادنى من الهويه او الحد او حد من الهويه لا اكثر ولا اقل حتى كثير من المنتسبين للسنه لا يمكن ان

يقرا الواقع من خلال قراءه السلف للنصوص لانه يرى ان السلف عاشوا في زمن غير زمان مع انه السلف

اعطوا قواعد عامه تفيدك في كل وقت السلف اصلاحهم يبدا من اصلاحك لنفسك وعلاقتك مع ربك هذا امر موجود في كل وقت

لكن عامه الناس يفهم ان الاصلاح يبدا من يبدا من اين يبدا من مشروع كبير من راس السلم

اشكاليه وهذه الاشكاليات اخرتنا كثيرا الشاهد اننا يعني اننا وصلنا الى مرحله نجد فيها من

جراه الناس انك تتكلم عن اسماء الله وصفاته ويقول لك هذا ليس وقته يعني قدر الله عز وجل في نفسه

وهذا انسان تج ظاهره تدين قدر الله عز وجل في نفسه وصل الى مستوى يحتاج الى ان

تستاذن قناه اخباريه حتى نتحدث عن اسماء الله وصفاته وعن العقيده السليمه في ذلك او

هناك حيله اتبعها كثير من الكتاب المتاخرين المحدثين للتيد بالبحث العقائدي وباثاره انهم صاروا يخلطون المسائل الموجوده في

النصوص والتي وقع الخلاف فيها بناء على النظر في النصوص بمسائل الترف الكلامي التي وجدت بين

المتكلمين وفروعياتهم وخلافياتهم يجلسون يقولون لك انظر يعني الامه ماذا استفادت من كثره الجدل الكلام وغير ذلك

ويذكر لك مساله مسالتين فعلا بعضها مسائل كلاميه وثم يدرج معها مسائل نصيه وهناك خلافيات بين اهل الكلام واهل الحديث

هي خلافيات متعلقه باهم مسائل الدين وبهيبه النص نعم قد يعبر المتكلم عنها بالفاظ كلاميه

لكن نحن ما تعاملنا معه وبدانا نرد عليه حتى رايناه يناقض ظواهر النصوص من اجل هذا

العلم وهذا حتى اعجبتني كلمه جميله جدا للدكتور محمد النور الثاني جزاه الله خيرا عمل محاضره عن علم الكلام فقال علم الكلام

هذا خطير قال وخطورته ان اصحابه يزعمون انه اشرف العلو بعض الناس لا يفهم هذه الكلمه هذه كلمه

دقيقه جدا يعني لما انسان منتسب لمله الاسلام يزعم ان اشرف العلوم علم لغير مستقى بشكل واضح من الكتاب والسنه بل

غالبه من كلام اليونان من التفريع على كلام اليونان ليس هو كلام اليونان صراحه في كل جانب من التفريع على

كلام اليونان فهذا فعلا خلل في الاتباع خلل في ايمانك بالوحي وانه هدى ونور وفي تبيان لكل

فمثل هذه المسائل غير قابله للتاجيل او ان ان ننتظر ان ان تاذن لنا قناه اخباريه او

ان او ان نجد ترندا او الى اخره هذه مسائل مهمه في الاخره نحن اذا جئنا الى الله عز

وجل يوم القيامه سنكتشف ان كثيرا مما كنا نشتغل به ونفرط في الاشتغال به مساء ثانويه

وهناك مسائل كنا نتغافل عنها هي مسائل اساسيه وهل سيكون لنا عذر او لا يكون لنا عذر

الله اعلم لانه البلاء قادم من كوننا عظمنا حظ انفسنا الله عز وجل يقول ولا

تموتن الا وانتم مسلمون لم يقل لا تموتن ممكن الثاني يقول الكورونا وكذا نحن نعرف

كورونا خلاص اتخذ اجراءات وقائيه وكذا واهلا وسهلا وادعوا الله عز وجل ممكن انسان لا شك بعض الناس يتابع الاحداث

يحلل يحاول يتاكد من بعض النظريات السياسيه والاقتصاديه يحاول ينظر يحاول اهلا وسهلا لكن هذا لا لا ليس معناه انه خلاص نقوم

بتاجيل كل شيء حتى الامور المباحث القرانيه العظيمه واي بحث علمي له متعلق بالاخره الان مثلا

مباحث العبادات هناك عبادات لها مواسم فنرتاح مثل الصيام الان ان شاء الله ياتي نسال الله ان يبلغنا رمضان

سياتي نتحدث براحتنا الحج ياتي الناس يتكلمون براحتهم لكن مثلا الصلاه لو تجلسك تتكلم عن الصلاه طبعا قبل الصلاه

ستتكلم عن الطهاره قبل الطهاره ستتكلم عن احكام النجاسات وغيرها ضمن الطهاره يعني يا الهي يا الهي عاد هذا ان جيت وتكلمت في

احكام الطهاره مع انها مساله اصليه مهمه في صحه الصلاه وفي صحه الطواف وبعد تتكلم

عن الصلاه يفعله المسلم خمس مرات شيء يفعله المسلم خمس مرات في اليوم لا يراه مساله محوريه ولا اساسيه ان يتعلمها

طبعا كل الناس تعرف تصلي لا مو صحيح في اخطاء عظيمه ومحوريه ونسال نحن حقيقه نسال اسئله صادمه من بعض

الناس لانه لا يكاد يفهم اسسا كبيره في امر دينه وانظر الى السخريه وانظر الى كذا وفي

الوقت اللي ممكن الناس تتابع مباريات كره القدم من ضمن الاحداث ها واخبار الرياضه واخبار الفنانين واخبار الفنانات ويتابعون

مشهورين سناب ومشهورين كذا وكذا والصفحه الفلانيه اللي تنكت الصفحه الفلانيه مش عارف ايش بالصفحه

هون عندنا نحن مبتلين في مجموعه داخل يعني يعني هامتهم الام الامه مخلي كل الناس هذه

ماسكك انت من تجي تتكلم في شي مسائل الدين جاك ليس هذا وقت ليس هذا وقت ليس هذا وقت

وحقيقه حقيقه امره انه ينتظر اذن قناه اخباريه حتى يصير هذا وقته طيب هي قناه

علمانيه ما راح تاذله ستبقيك داخل هذه القوقع وانت لا تشعر بنفسك وتتعلم شيئا فشيئ وانت لا تي نفسك