آية وحديث وأثر ( ١١ )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه مجلس الحادي عشر من مجالس ايه وحديث واثر للذين

احسنوا حسنا وزياده حديث اللهم نسالك النظر الى وجهك والشوق الى لقائك انكم سترون ربكم ا

الزياده النظر الى وجه الله تبارك وتعالى وقال احسن وهنا الاحسان ان تعبد عبد الله

كانك تراه فانتك تراه فانه يراك نعم وايضا ابو هريره رضي الله عنه لما اعتقى

عبده ذهبوا في رحله الا ليله من طولها وعنائها الا انها من قريه الكفر نجتي ابو هريره

ماذا قال؟ قال هو لله وفي روايه هو لوجه لما تاه منه هم هم ذاهبون مهاجرون للنبي

صلى الله عليه وسلم فتاه منه هذا العبد فابو هريره رضي الله عنه لما راه لما قال

له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريره هذا صاحبك او كما قال صلى الله عليه وسلم

فماذا قال ابو هريره رضي الله عنه وارضاه؟ قال هو حر في روايه هو حر لكن لفظه حر ما

هي محفوظه قال هو لله او هو لوجه الله فهنا ابو هريره احسن له ثم ذكر وجه الله

حين نقول لوجه الله يعني لكي نرى وجه الله في الجنه فهنا للذين احسنوا الحسنى

ثواب الجنه وزياده النظر الى وجه الله تبارك وتعالى نعم طيب ما كان وما كان هذا القران ان يفترى من

دون الله لما قال الحجاج ان ابن الزبير حرف القران قال لا انت ولا هو تستطيعون

ابن عمر قال له نعم بل كذبوا بما لم يحيطه بعلمه نتذكر قصه ابو بكر قال انا اصدقه بخبر

السماء في رحله الاسراء هم كذبوا من يحيط بعلمه وابو بكر اخبرهم واض ايضا قول علي

في ذا السديه والله ما كذبت ولا كذبت فكان الخبر اذا جاءهم عن رسول الله صلى الله

عليه وسلم كان عندهم كالعلم كالعلم كرؤيا العين اللهم عجل لهم بهذا الفتى الثقفي الذي يثومه سوء العذاب انا عمر وعلي

خلاص عندهم يقين يقين ان ما دام رسول الله قال فسيرونه نعم ان الله لا يظلم الناس شيئا

ان الله لا يظلم الناس شيئا قص حديث اتقوا النار ولو بشق تمره فحتى شق التمره هذا ما

ينسلك طيب لا اله الا الله ايضا قوله تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه

من ربكم وشفاء لما في الصدور وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمه للمؤمنين شوف موعظه شفاء هدى

رحمه رحمه كل هذا ولا يقيم حجه الله ها اثر عبد الله بن مسعود القران مادبه

الرحمن المادبه المائده فكما ان المائده تجد فيها مختلف اصناف الخيرات المائده العظيمه التي توضع الناس

فكذلك القران تجد فيه الموعظه والهدى والشفاء والرحمه وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم

القيامه ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون انك لا تدري ما احدث

بعدك كل بدعه ضلاله وروي عن عمر قال وكل ضلاله في النار هؤلاء الذين يفترون على

الله يوم القيامه وايضا ماارض في الخوارج انهم كلاب اهل النار وهم من يفترون على

الله عز وجل فهذا الذي يحصل لهم يوم القيامه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم

ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره

لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوث العظيم لم يبقى من النبوه الا المبشرات وتبشير

النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنه ائذن له وبشره ها انتم شهداء الله

في الارض باذن الله بشر الجنه في ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه الجميع

قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا

يفلحون اخبروهم اني برئ منهم وهم براء مني ولو ان احدهم انفق مثل حد ذهبا ما قبل منه

حتى يؤمن بالقدر خيره وشره دعاه القدر القالون بالقدر افتروا على الله وكذبوا فلا يفلحون لن يقبل منهم

نعم قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكم الكبرياء في الارض وما نحن لكم بمؤمنين

الله السعدنا عليه ابانا قال انا على مله عبد المطلب وهو خبر جعفر بن ابي طالب لما

جعل في حوارهم عن النجاشي لما تكلم عما وجدوا عليه ابائهم نظر له على بعين

الانصاف فقال كنا فذكر امورا قال كنا ياكل القوي الضعيف وكنا كذا وكنا كذا وذكر

امورا من قبيح احوال اهل الجاهليه وما منعه محبه الاباء من الاعتراف بالفضل خلافا لهؤلاء

نعم ونجنا برحمتك من القوم الكافرين على ليله من طولها وعنائها كانت تقال في قصه هجره ابي هريره الا انها من قريه

الكفر نجتي ها وايضا المراه ا الجاريه السوداء الذي كانت تقول ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا

انه من قريه الكفر انجاني والصحابيه التي هربت من المشركين على ناقه رسول الله ونذرت ان تذبحها فرد النبي صلى

الله عليه وسلم نذرها وقال لا نذر الثاني فيما لا يملك فاليوم ننك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه

نتذكر حديث القريب لما كان فرعون هذه الامه مجندلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل وجدتم ما وعدكم ربكم قالوا يا

رسول الله تكلمه وقد جيفوا قال ما انتم باسمع لما اقول منهم نعم الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب

الخزي في الحياه الدنيا ومتعناهم الى حين قصه عداس لما النبي صلى الله عليه وسلم

ويونس دعا على قومه واراد هلاكهم وحب ان يهلكهم النبي صلى الله عليه وسلم لما

استاذنه الملك ان يطبق عليهم الاخشبين قال لعل الله يخرج من اصابهم من يشهد ان

لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فجاءه الله عز وجل برجل من قوم يونس واسلم

ووقعت له المواساه فكان فيها اشارات نعم لحظه بس انا بدات من الحزب 22 نعم

وفاتتني عشر صفحات ما قرات فيها نسيانا وغفله معلش مرات واحد يسهر ويتعب نعم يحلفون لكم

لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين ها من اقتضى حق مسلم بيمينه لقي الله وهو

عليه غضبان نعم الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدروا الا يعلموا حدود ماثر الله على رسوله

ها عمر لما قال ما فعل الاعراب في اهل الكوفه قال ما انهم اذا سمعوك سيغضبون كان يعلم

كانوا يتعلمون القران وهذا واجدر يعلم حدود ما انزل الله فيه فضل العلم منط ها

وانه ابعد عن النفاق حيث ثبت فقهم في الدين نعم ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر

ويتخذ ما ينفق قربات عند الله ويتخذ ما ينفق قربات عند الله عز وجل اذكر

حديث معاذ الحكم السلمي لما اعتقل الجاريه وقد كان اعرابيا يتكلم في صلاه فهو ما انفق اعتقها فانها مؤمنه عين الله

قالت في السماء لما لانه هذه كانت قربه قرباه عند الله فهو من هؤلاء المسمون في

الايه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا احسان رضي الله عنهم ورضوا عنه اعد لهم

جنات تجري تحتها الانهار تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اه لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ

مد احدهم ولا نصيفه ها فاغفر للانصار والمهاجره لا عيش الا عيش الاخره فكان رسول الله يرد عليهم يقول

فاغفر للانصار والمهاجره نعم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين ويصادا لمن حارب الله ورسوله

من قبل ها حديث ا الاخبار في فضل الجماعه صلاه الرجل مع جماعه تعدل صلاه الف ب 27 درجه

نعم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر

التائبون اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطاهرين وكانت زياده فيها شذوذ التابك من لا ذنب له ها

اني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مره العابدون الحامدون العابدون الحامدون السائحون ان الله ليرضى عن العبد يحمده على الاكله

والشربه الراكعون الساجدون العبد اذا قام في الصلاه وضع الذنوب على عاتقيه فاذا ركع وسجد الصلاه قصت عنهم وايضا حديث اعني على

نفسك بكثره السجود اعني على نفسك سك بكثره السجود الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله خبر والحافظون لحدود

الله نتذكر انه يستغفر لمعلم الناس الخير من في السماوات وفي الارض حتى الحوت في البحر

نعم ومسالك الطريقه تبث فيها المسح الله به الطريقه الجنه لما لان حدود الله انما

تعرف بالعلم حدود الله انما تعرف بالعلم ما كان لاهل المدينه ومن حوله من الاعراب

ان يتخلفوا عن رسول الله لو سلك الانصار واديا لسلكت وادي الانصار وسلك الناس شعب وادي سلكت وادي الانصار

وشعبهم يقول ولا ينفقون نفقه صغيره ولا كبيره ولا يقطعون واديا الا كتب ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون

النفقه الصغيره ها كان الرجل يعمل سن في الاسلام سنه حسنه وقول ابي مسعود الانصاري كان الرجل يتصدق

بالمد كان الرجل يتصدق بالمد نعم وليجدوا فيكم غلظه هذه الشده المشهوره عن فرسان الصحاب

والغلظه كانت في القول والفعل فحسان وكعب بن مالك وعبد الله بن رواح شعراء النبي صلى الله عليه وسلم كانوا

يرمون بالابيات القويه وايضا كان فرسان الصحابه اهل بطش وباس من اشهرهم علي بن ابي طالب

والزبير والبقيه نعم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم كانت الجاريه تاخذ بيد رسول صلى الله عليه وسلم

فيقضي لها حاجتها ها ويجذبه الاعرابي حتى يؤثر في ثوبه وكان حريصا وترى في اخباره قضى دين جابر

باع واشترى على جهه المحابات لما حابى جابر في هذا الموضوع لما اشترى منه ناقته

ثم اعطاه البال وغيرها من اخبار النبي صلى الله عليه وسلم الكثيره تدل على شده رافته

ورحمته ومثل هذا لا يذكره الله عز وجل لهم لو لم يكونوا ويرونه باعينهم مباشره لا شك

واستطاع المنافق ان يشكك ويقول كيف الرسول رؤوف رحيم وهو يفعل وهو يفعل ولكن الحق

انه كان رؤوفا رحيما جدا حتى لما قال لو سترته بثوبك يا حسان نعم هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا ادعيه

رؤيه القمر ربنا وربك الله رؤيه الحلال قدرها منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ان امه اميه ها صوموا لرؤيته وافطلوا

لرؤيته ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقذكر

اذكار الصباح والمساء اصبحنا واصبح الملك لله امسينا وامس الملك اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت الى اخره

تلك الاخبار نعم ان الذين لا يرجون لقائنا ورضوا بالحياه الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا

غافلون اولئك ماواهم النار بما كانوا يكسبون الاكثرون هم الاقلون الا من قال لا ها وها

نعم ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجله تدعوا على اولادكم كثير من الناس يدعو على اولاده بالشر

فيصيبهم بلاء ثم يندم وما كان الناس الا امه واحده فاختلفوا ولولا كلمه سبقت من ربك لقضي بينهم فيما

فيه يختلفون لما الصحابي قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقع الخلاف وعندنا كتاب الله قال ان كنت عندكم فقهاء المدينه هؤلاء الكتاب اختلفوا وعندهم كتاب الله هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه