ماذا فعلت منظمة حقوقية متخصصة في شأن التحرش بإحصائيات البلدان العربية ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ماذا فعلت منظمه حقوقيه متخصصه في شان التحرش باحصائيات البلدان العربي قرات قبل ايام

احصائيه نشرها نشرتها موقع سي ان ان لمنظمه حقوقيه جابت العالم تبحث في موضوع التحرش التحرش بانواعه التحرش من التحرش

اللفظي حتى الاغتصال طيب ف حقيقه تعجبت من تلاعب هذه المنظمه تلاعبا شديدا حتى يغطوا على بعض

النتائج التي لن تخدم اهدافهم الحقوقيه في مسائل اخرى ان ابرزها للناس كيف هذا طبعا هم تكلموا عن التحرش

والاغتصاب واللمس الجسدي وغير ذلك الموجود في الدول الغربيه وذكروا ان الدول الاسكندنافيه هي اسوا الدول في هذا

الباب وذكروا النسب الموجوده مثل التحرش في الدنمارك اعلى شيء الاغتصاب في السويد اعلى شيء ذكروا ما ما يتعلق في بريطانيا

وغير ذلك ح حين كانوا يتكلمون عن ال دول الغربيه كانوا يتحدثون بتفاصيل بحيث انك

تستطيع ان تفهم الامر فمثلا يقولون 35% من النساء البريطانيات تعرضنا للمس جسدي غير مرغوب

به في في الحافلات او في وسائل النقل هنا انت تفهم المشكله نوع التحرش نوع

المكان المجتمع نفسه تستطيع ان تفهم اين الاشكاليه بالضبط لما جاء الحديث عن الدول العربيه ارتكبت عده مغالطات وعده اشكاليات

ولكن حقيقه هم كشفوا لنا عن امر يعني مفيد جدا بالنسبه لنا طبعا لو قلت لك هل هناك فرق بين ان

ياتي انسان ويتكلم بكلام اعجاب او اظهار اعجاب بالمراه فيقول ما هذا الجمال ما هذا كذا ما طبعا

هذا في ثقافتنا يعتبر تحرش لكن على فكره في المقاس العالميه لايعتبر تحرش اذا لم هناك استخدام ي الفا جنسيه

هنا الجه الثانيه اذا اظهر الاعجاب ولكنه استخدم ايحاءات والفاظ جنسيه هذا يعتبر درجه من درجات التحرش ولكن هي درجه خفه

طيب هناك درجه ثالثه التي هي استخدام المس باليد طيب بدون اي استئذان بدون اي كذا

هذه درجه ثالثه درجه رابعه هناك الاغتصاب ولهذا لابد ان يفرق بين هذه الامور حين يتحدث

الناس وحين تنظر في الاحصائيات وغير ذلك لما جاء الوطن العربي ماذا فعلوا كتبوا قال 99% النساء المصريات

اللواتي يعني تم التحقيق معه قلنا ان هناك تحرش حصل لهم تحرش في الشارع ومع الاسف

فعلا هذا موجود في الثقافه المصريه المعاصره انه اصلا يعني انه ياتي رجل فينظر لامراه فيقول لهم صلي على النبي ولا

مش عارف ايش ولا وكذا هذا امر منتشر ولكن ما لم ظهره هم نبهوا على وجود

التحرش اللفظي ما لم ينبهوا عليه ان معظم هذا منتمي للدرجه الاولى التي هي درجه في

الثقافه الاوروبيه ما فيها اشكال بل مع الاسف الشديد مره في منتدى اسلامي نسائي لاخوات مصريات كتبت احداهن متى اخر مره

تعرضت بها للتحرش اللفظي او ماذا قيل لك ف بدان يكتبن يكتبن يكتبن وكل واحده حافظه ماذا

لها حرفيا فتعجبت من هذا الامر فاكتشفت ان هناك نوع من المفاخره المبطنه بمثل هذا

الامر مع الاسف وهذا امر حقيقه ينبغي معالجته والوقوف عنده فمع الاسف هذا موجود ولكنه ينتمي الى

لكن بعد ذلك ما الذي فعله لم يتكلموا بالتفصيل عن اي دوله عربيه اخرى بل جمع الدول العربيه

كلها وقالوا نسبه التحرش في كل الدول العربيه 35% تعرف ماذا يعني هذا انا اقول لك ماذا

يعني هذا يعني انهم استخدموا مغالطه وتلاعب فمثلا حين كانوا يتحدثون عن الدول الاوروبيه تحدثوا عن كل دوله لوحدها ولكن

ماذا فعلوا جمعوا الدول العربيه كلها حتى ي من ال 99% التي في مصر حين ننظر في

المجتمع المصري نجد ان المجتمع المصري عدده كبير جدا اذا ما قورن ببقيه المجتمعات العربيه طيب ثم ان نمط الحياه فيه مختلف

الى حد كبير عن مثلا دول الخليج او عن بوادي العراق وسوريا مثلا وهو داخل مصر اصلا هناك اختلاف بين

القرى والمحافظات والصعيد والى اخره لكن لما تكون النسبه عاليه جدا لما تتحدث عن مصر ثم حين تجمع الدول العربيه

تنخفض هذهه النسبه جدا الى 35% فيما تقول ماذا يعني هذا معناه انه النسبه في

في عدد من البلدان العربيه قليله جدا بل تكاد تقارب الصفر حتى تخرج بهذه الاحصائيه كيف انا مثلا الان نفترض ان

هناك عشره من الاخوه يعني اعطيك التلاعب الذي دائما يحصى في الاحصائيات افترض ان هناك عشره من الاخوه

او كثيرا ما يحصل في الاحصائيات عشره من الاخوه واحد منهم يقرا 300 كتاب في العام

والتسعه الباقون لا يقراون نهائيا اللهم صيب النافع لا يقراون نهائيا فانا اريد ان ارفع خسيسه هؤلاء

الاخوه تسعه فماذا اقول اقول متوسط قراءه ابناء فلان 30 كتاب في السنه وهذه نسبه

صحيحه كيف في المتوسط الحسابي انا جبت 300 كتاب اللي يقراها واحد منهم وقسمتها على

عددهم هم العشره فخرج نصيب كل واحد ثلاثه لكن لو لو لو دققت وقطعت سيخرج لي ان ان هذا فلان منهم لا

يقرا فلان يقرا كتابا واحدا وان اكثرها هي قراءه فلان فقط هذا الذي حصل ثم ما الذي قالوه ح مث ذهبوا الى

لبنان قالوا يعني انه الاحصائيات قليله في الوطن العربي بسبب يعني هكذا م قالوا قالوا بسبب ان

المراه ممكن تقتل اذا تحرش بها تقتل من اسرتها طبعا هذا غير صحيح هذا ما له وجود

خصوصا في التحرش اللفظي لكن هي ممكن تسكت طبيعي وحتى في الغرب ممكن تسكت عادي ممكن تشتكي ممكن تذهب وتشتكي لاهلها

وتقول فلان تحرش فيه او القى عليه كلمه او قال لي كذا ممكن وممكن اصلا ما في مجال

للموضوع طبعا ولم يتحدثوا عن الاغتصاب نهائيا لما تكلموا في الوطن العربي لم يفصلوا مثل

تفصيل بريطانيا وفي الحافلات ما تكلموا لم يحددوا نوع التحرش في اي درجه من الدرجات كل هذا لكي لا مثلا لو مثلا لو

قسم مثلا وقالوا ذهبنا الى عمان مثلا او الى اليمن او الى كذا فوجدنا النسبه قليله

ما الذي سيقال لهم وحتى انه مثلا لما تاتي تجمع لبنان ومصر وحتى مثلا تونس مثلا في

نمط معيشتها وتجعلها مع دول مث دول الخليج العربي هنا نوع هناك يوجد نوع من المغالطه

يعني لانه نمط المعيشه مختلف وان كان يجمعهما انهم انهم جميعا يتكلمون العربيه و في غالبهم يتدين ظاهرا

بالاسلام طيب اذا مثلا جاءت النسب قليله في مجموعه من البلدان مثلا لو قلنا م النسبه قليله

في السودان قليله في كذا قليله مع السودان مثلا كان لازم يسوون فيها بالتفصيل الذي

حصل في مصر في السودان قليل في كذا قليل في كذا ويضعونها فممكن ياتي انسان يقول ها

يبدو والله اعلم انه كل ما خف الاختلاط كل ما خف النمط الغربي في المعيشه كل ما خف

التبرج مثلا كل ما خف كل ما خف التحرش وانت فتقع نتيجه هم لا يريدون هذه النتيجه

ان تصل الى عقل الانسان المنظمات الحقوقيه واقعا تعيش مجموعه من الازمات الفكريه وان كانت يعني في عدد من المواطن تتكلم بحق ما

هي هذه الازمات يعني اول شيء يمارسون دكتاتوريه في فرض ارائهم مثلا عندك بلد اسمها فنلندا هذ

فنلندا من الدول الاسكندنافيه دوله اسكندنافيه يعني من الدول الاوروبيه التب اعلى شيء في اسكن فلندا اصلا الزواج قليل

فهم اصلا في اخر التشريعات لم يجعلوا حد ادنى الزواج لكن قالوا تحت 18 عاما او او تحت 16

عاما لابد من اذن الحكومه ويصدرون الاذن يعني ياتي يعني هكذا هم المنظمات انفسهم يذكرون يقولون هناك كثير من الشباب

والشابات في سن 14 15 يذهبون ويقدمون اوراق يكون الا الاب والام يعني موافقين لكن لابد يقدمون اوراقهم يجون تقدمون

اوراقهم يجي تجي الحكومه تدرس الاوراق تقول ك يلا ماذ لك تتزوج يلا الله معكم تخيل في ه بهذه الصوره اللي يعني

ايضا المنظمات الحقوقيه معترضه و معتبرها عنف ضد المراه و معتبرها كذا علما ايضا قبرص قبرص جزئين يوناني وتركي التركي

الوله دول العالم لا تعترف به اما اليوناني فدول العالم تعترف به و دوله ثريه حاجه مثل قطر هالشكل عدد قليل

900000 تقريبا و وغاز غاز كثير عندهم ف عايشين مرتاحين يعني طبعا ليسوا كمثل قطر في الثراء حقيقه

لكن مرتاحين بالجمله نفس القصه قبرس تحت 18 سنه عادي الزواج عندهم ما في مشكله

بشرط موافقه الاب فان لم يكن هناك اب فام هكذا تاتي هذه المنظمات وتاتي تفرض رايها

ي لا هذا احنا نعتبره عنف يعني الان ايضا يفرضون املاءات حتى على الطرف الذي يرونه

ضحيه يعني مثلا في عدد من البلدان بلجيكا غيرها حتى هذه موجوده في لبنان انه

المغتصب اذا حص عمل تسويه مع المغتصبه يعني جاء وقال لها يعني انا خلاص انا اعتذر وكذا واذا مثلا وعد

بالزواج فهي ممكن تروح تتنازل اذا تنازلت خلاص يعني العقوبه لا تكون كبيره اذا تثبت

بل لا تكون هناك عقوبه في الواقع المت الحقوقيه هنا معترضه علما هنا هم يخالفون

اصلهم انتم مو تقول جسدها وكيفها يعني كما تقولونه في كل امور حتى في الاجهاض القتل

طيب خلاص هي تناسلت انت ايش تريد هي هي يقول لا لابد من الردع هني يصيرون يفكرون

بطريقه مثل طريقه الفقهاء يقول لابد من الردع لابد من كذا لابد حقيقه دائما دائما هؤلاء

القوم الليبراليين الجامحين ما يوجد عندهم قواعد فكريه ينطلقون منها سوى العاطفه سو مؤتمر فيتنام يتكلمون فيه عن

زواج القصر هناك طبعا هناك كثير قصر تزوج يسمونهم قصر في مصطلح هم وان كان القانون

يمنع فقالوا يعني زواجها قبل السن 18 سنه يعطل الدراسه ويعطل شو اسمه ويعطل خبرات العمل وغير ذلك طيب بعد 18

سنه يعني من يشتغل بشهاده الثانويه اصلا يعني بعد 18 سنه لو زوجت راح تكون مزوجه

وهي في الجامعه ودراسه الجامعه ايضا فيها اشكالات ولما تذهب تعمل وتاخذ دورات داخل العمل راح تكون متزوجه وعندها ابناء

ايضا اما اذا كانت يعني لن تتزوج الا بعد ما يثبت قدمها في عمل فيعني لازم تحطون سن

الزواج 25 و 26 و 27 يعني ليش انتق 18 اذا كان يمكنها تجاوز الجامعه وهي

متزوجه ا يمكنها تجاوز الجامعه وهي وهي في الثانويه عازو عفوا تتجاوز السانويه وهي متزوجه

عا ضروري م اذا رجل ثري مثلا واختار لها يعني ونحن اليوم نرى التعليم المسائل

واختار لها ان هو ينفق عليها وهو يعطيها كل شي قاللها ما في ولا اختارت انها تعمل

بتجاره حرا اوغير انت ايش لا والعجيب انه الان هذا الاعتراض الان على الزواج المبكر مبني على خصوصيه

مجتمعيه يعني في دراسه 12 سنه طيب هذه الخصوصيه المجتمعيه لم تكن موجوده قبل اكثر من 1000 سنه في ياتون ويعترضون حتى

على ما هو موجود قبل الف سنه بناء على هذه خصوصيه مجتمعيه واللي هي خصوصيه اصلا ما

هي ماض فالمنظمات الحقوقيه هذ حقيقه يغتال معها كثير من اطروحاته يغتال معها العقل يغتال معها المنطق يغتال معها

القياس الصحيح هكذا فقط عاطفه عاطفه خصوصا النساء منهم يعني النسويات الحقوقيات هؤلاء يعني ترسل ما

تستقبل ما تكاد تفهم يعني نهائيا دائما جامحه عاطفه جامحه جامحه جامحه جامحه دائما هناك تعاطف مع الجناه

الحقيقيين وهناك تسامح مع وهناك ده على امور لا تعتبر جنايه الا من خلال ثقافته هن لا والست