زواج تقليدي أم زواج عن حب ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معلش هذه الصوت الصوتيه ساتحدث فيها بعفويه بعيدا عن التشقيقات وساقول ما في قلبي

طيب هاشتاج ظهر في موقع اكس اللي كان تويتر اذا هو زواج تقليدي الافضل ولا

الزواج عن حب وهذا موضوع يتكرر سواء بالفيسبوك او سواء في موقع اكس وتجد عامه المن يتحدثنا عامه

المتحدثين من النساء الزواج التقليدي هو الفضيله انه شيء رجل يطرق الباب يتزوج المراه الزواج عن حب يعني قصه حب مليانه

حرام قبل الزواج في مشاكل كثيره حرام في اشكاليات في فضيله في في رضيله لا هذا

كلام مطاوعه احنا عندنا وضع اخر احنا نسميه زواج تقليدي ونسميه زواج عن حب المزعج واللي يفرس

المزعج ليس كلام من يؤيدون الزواج عنهم المزعج اللي يؤيدون الزواج التقليدي كلامهم يجلط اكثر من الطرف الاخر

مزعجون اكثر من الطرف الاخر لما هو مزعج لان طريقه الاست استدلال طريقه ولا كان ولا كانه نزل علينا

وحي ولا كاننا نتحدث عن منظومه شرعيه اسمها الزواج الزواج يعني رجل استحل فرج امراه بكلمه الله بحكم

الله حتى بالفقه يعني بعض اهل العلم كانوا يقولون الحلف بالطلاق هو حلف بصفه الله

لان يعني الطلاق يعني الله حرمها علي بعد ان احلها فماذا يستدلون بماذا يستدلنا تقول لك

والله انا زوجت وظهر زوجي طيب و من المركز من المرجعيه هي المصلحه الطرف الثاني يتكلم ايضا عن

مصلحه مصلحه الانثى يعني حتى هذا الطرف الثاني الذكر هذا يعني يذكر عرضا لكن هي

القصه انه نحن ما الذي ينفعنا جالسين ويقيمون ولا كاننا كما قلت ولا كان نزل علينا

الوحي ولا كانه نحن يعني مسلمين ما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله

امرا لا عادي فلا وربك لا يؤمنون هذه الامور ماضيه لا ا يا شيخ اتركنا من هذا

الكلام من كلام الناس المتشددين والا عقدتونا سنلحد في فئه هكذا سنلحد اذا ما تخلون نهيت

بكيفنا نلحد او نتهمك بالتشدد هي ما هي بتشدد يعني هذه العلاقات محرمه على المذاهب

العشره مو الاربعه على المذاهب العشره على 40 مذهب اذا في 40 في تقريبا ممكن تجمع توصل جيب السيديه والاباضيه

ومذاهب الرافضه وكذا كله حرام حتى دخل اليهود والنصارى والبوذيين معانا اظن عندهم مشكله مع هذه ايضا اللي جالس

يحصل فالشاهد انه والله ا جاي استدلال انا تزوج زواج تقليد والحمد لله انا امره طيب

ما احنا كلنا من نفس الزواجات تقليديه من الاساس الحمد لله هذا امر طيب وكذا هذا

الامر ذكرني بقصه هذا الامر يعني ذكرني بقصه مع واعتذر يعني انني اتحدث حتى بالعاميه ذكر لي

قصه قضيت فيها جزءا من عمري في وقت من الاوقات كنا راينا مجموعه من الشباب الحدوا صار لا

دينين وكذا فكان من الامور الملاحظه انه الفئه اللي تركت الدين لشبهه حقيقيه هم فئه قليله

جدا الفئه الاكثر هي اللي اخذت قرار الحاد بعدين راحت تدور شبهات ونحن من سذاجتنا كنا متفاجئين بهذه

النتيجه اللي هو اصلا هو هذا ولهذا كان يؤذيهم الكلام عن العدميه في الالحاد وكذا اكثر من اي دليل اخر لان

هو رايح فاكتشفنا انه هذا الموضوع الشهوه مركزيه فيه الشهوه مركزيه الشهوه المكبوته وكذا مركزيه في مثل هذه

القرارات حتى كثير من الناس تتكلم عن تاييد نموذج الدوله العلماني وكذا انت مو الرجال مو رايح قاري الساسه ومن هوبز

وفلان وقارئ الفلاسفه المقتنع لا لا هو شايف النموذج العلماني فيه حريه جنسيه اكثر وكذا وخلاص بس ممكن هو ما يصرح لك

لكن كثير منهم تجد في فلتات اللسان تخرج هذا القص مضينا في هذا الامر وجدنا ان الشبهه

تتعانق مع الشهوه في 70 الى 80% من الشبهات اللي كانت تطرح على الشريعه الاسلاميه غالبا

كان الشبهات متعلقه بملف المراه وهو لما وكان يعجبهم هذا الحديث اكثر من اي شيء

اخر كان يعجبهم اكثر من الحديث عن اي شبهه اخرى بعضهم يحب ان يظهر بصوره المثقف

ويكلمك عن نظريه التطور ويكلمك في فئه منهم ففي شباب مسلم فاهم فكانوا يناقشون بهذا الامر فيحرجون لكن كانت اكثر حاجه

بالنسبه لهم مضمونه الكلام في قضيه شبهات المراه ليش مضمونه مع انه اخذ لانه اصلا

المعايير النسويه معايير منتشره اصلا و فبعد مده موضوع الالحاد واللادينيه ضعف جدا ولكن الرايه ظهرت لموضوع

النسويه بدينا عاد نشوف النسويه النسويه النسويه النسويه فاكتشفنا انه النسويه التي في بالنا هي نسويه ساذجه الى حد كبير

جدا يقول لك مساواه بين الرجل والمراه مش عارف ايش والرجل مثلا المراه ولا يختلف

هذه النسويه الساذجه المسكينه الفقيره جدا هذه جدا مسكينه ظهر ان النسويه اللي فاهمه النسويه الذكيهلوبه اللي عندها اللي هي

تقول لك عندنا مشكله مع الدين عندنا مشكله مع الدين لكن في شبهه على الدين كذا وانا كذا

وانا اريد فالنثويه اللي فاهمه تعرف انه الدين يضمن له حقوق كثيره والمنظومه العلمانيه والليبراليه تضمن حقوق كثيره

وكل شيء يضمن حقوق كثيره فانا اخذ الحقوق هنا والحقوق هنا والحقوق هنا وكثير من

طلاب العلم ب بصوره بحسنيه لنقل وكان محدثكم احد هؤلاء الساذجين رحنا نفضنا كتب نفص نجمع حقوق المراه في الاسلام وكذا

ونتفنن كل يوم يجي حاجه جديده اظن ان بعضنا لو ابن تيميه يطلع من قبره يقسم معه هو يغرب على ابن تيميه

الشيخ يقول ها منين جايب انت القصه هذه اول مره تمر علي ممكن عادي نفضت الكتب نفظا من كتب تاريخ وثير

وفقه وكذا جيب جيب جيب تع وتشعر ان الطرف قدامك مثل مدمن المخدرات اللي تعطيه حاجه يرتاح شوي بعد

مده اجي يقول لك هل من مزيد انا رجعت اتشكك انا حاسس ان الدين في مشكله معي

وكذا صارت قيم الله ورسوله بعدها لا فهمنا انه في اشكاليه انه اصلا هم في احتكام للمزاج في احتكام

نظريات فاسده في في انكار فطره الذكر في انكار فطره الانثى في انكار كذا في بعده

مشينا مشينا مشينا الى ان دخلنا في العمق فاكتشفنا ان نحن في مجتمعاتنا الاسلاميه عندنا اشكاليه

عميقه جدا انه فعلا عندنا نمط خاص من التعاطي مع الامور في مع قضايا المراه انه في جزء من خطاب الشرع يؤخذ وفي

شيء عرفي لا يوجد عليه اي ادله لكن جايب جايب العرف وفي شيء ا لهج كثير من مشاكل الشباب مثلا انه

والله موضوع التبرج صعوبه الزواج الاختلاط مش كذا لما اي دكتور اي طالب علم اي كذا

يطلع يجلس يتكلم يقول اباحيه تلقى 100000 واحد قالوا له يا شيخ انا عندي مشكله انا

كذا انا افكر انا كذا انا كذا الى اخر ذلك ففتنه فتنه عظيمه جدا وحاص

الموضوع لا اكتشفنا انه في قصه من التجيل المنظم الانسان الغربي يعني الان لما تقول

لي والله افتح علاقات ومش عارف ايش ترى القصه وما فيها هذا الزواج عن حب والى

اخره والى هم يريدون صوره ما هي الصوره الموجوده في الغرب في الغرب الرجل مستفيد

يمشي ويمر على ما شاء النساء ثم ينتقي من اراد مو بس هي اللي تنتقي هو ايضا

ينتقي وعادي وكذا وتحصل امور كثيره نحن لا نحن نريد بالبدايه هي تنتقي ثم اذا حصلت اي اشكاليه في فتوى شرعيه

لازم توجد فتوى شرعيه جاهزه في الستر وغيره وغيره وغيره وغيره حتى لو حصل شيء

حصل حصل شيء يمين يسار حصلت اشكاليه في فتوى شرعيه جاهزه في عرف يتعلق بقضايا الكذا والستر و و في في

في لكن في شيء من العرف فاسد نبي نشيله جرائم الشرف صح جرائم الشرف في اشكاليه

شرعيه بس نبي نشيله في في اصلها في جنسها في نشيل هذا لكن ها نفس الوقت في اشياء في

العرف مطلوبه نريدها نتركها كما هي وهكذا قبل مده في مجموعه من المراهقات هن بالغات

تقول مراهقات بالغات نساء يجري عليهن القلم لكن نحن نقول مراهقات نريح انفسنا ممكن بعض الناس قرا في هذا الهاشتاج كلاما

فاسدا فصغار يضحك البنات الصغار نخدع انفسنا حتى تحصل مشاكل لان لو تجد شبابا اعمارهم 15 16 يتكلمون عن الحشيش وعن

الخمر مثلا سيعجبك هذا لن يعجبك هذا فمجموعه من فتيات اللي يعني في مجتمعاتنا عاملات مجموعات هذه

المجموعات مجموعات على اليوتيوب يذهبن يسافرن يهربن الى كوريا يتزوجن شباب الكوريه وفي وحده جالسه تحكي تجربتها وكذا

وانا ما استغرب طبعا ولا يعني وانا اعلم يقينا يقينا يقينا انها اعدادهن اكثر من

اعداد الشباب اللي ممكن يفعل هذا مجتمعاتنا تخرج ذلك مجتمعاتنا بهذه الصوره ت عندنا مجتمعاتنا فيها اشكاليه فعلا في خطاب مركب

بطريقه عجيبه جدا تؤدي الى مو المساواه بين الجنسين الى التمييز الايجابي جز ترى الرجل يعني كثير منك يا اخي والله

الرجل عنده كذا رجل الرجل اللي قال له كلام عليه تبيعات اخلاقيه بس انت رجل ما

تصير خواف انت رجل ما تصير ما تصير بخيل انت رجل رجل مصل كذا انت رجل كذا انت رجل

كذا والله في بعض الرجل يخرج يخرج يعمل كثير من الرجال يعني بعد العمل والتعب والشقاء و يعني ف

على العموم خوذ القصه والمجتمعات بدات تتغير بشكل كبير جدا فالنساء فهؤلاء الفتيات مجموعه منهم

متفاجات انه الانسان الكوري ا كثير منهم هكذا يقولون سايكو او كذا او يعني انسان

ما يحترمها جدا ما كذا ما يتعاطف ما يقدس هذا انا اظن الذي اظنه ان الكوريين نعم

عندهم مشاكل طبيعيه ناس كفار لكن الذي اظنه ان كثير من ممارساتهم طبيعيه اي انسان فاهم عاقل يمارس يعني واحده تارك

اهلها وجايه عنده وكذا الى غير ذلك لكن هن لم يعتدن على مثل هذا القصه ما فيها مثل هذا الهاشتاج لما

يظهر هو ليس المطلوب الكلام عن امرين او كذا فيما افهمه انا بعد هذه التجربه

الطويله هو المقصود تطبيع المقصود في فكره في خيالهن هي تريد انه الرجل ما يستحي من انه يتزوج عن حبه

وكذا لان الرجال كثير كثير هذا الاصل في مجتمعاته انه اللي يدخلون علاقات مع بعض

ما يزوجون او هي مهما تكلمت عن موضوع زواج عن حب راح اذا جاه الانسان يريد ان يزوج زواج

تقليديه سترضى به اذا عنده مال وكذا وخلى الكلام الكثير هذا لو كان ذاك الرجل الاخر كاتب فيها

ديوان شعر ومعطيهم شو اسمه معطيها بعض بعض اعضائه متبرع فيها القصه هذا هذا الواقع بعيدا عن عن المثاليات

لكن ما المطلوب هنا المطلوب اننا نح نطبع عشان نوصل هؤلاء الى مرحله من التجهين انه يصير يفتخر انه مثلا تزوج عن

حب او كذا بس هذا هو المطلوب النص النص الشرعي النص الشرعي انا لا مشكله لا عندي لا توجد عندي مشكلهص

الستر لاج عندي مشكلهص فضل الام لاج عندي مشكلهص خيركم خيركم لاهله ولكن ولا يوجد

عندي نصوص حتى مع الاثار ما يكرمه الا كريم لا توجد عندي اي مشكله لكن عندي

مشكله انه تؤخذ هذه باقتطاع عندي مشكله بالطمع انه انسان انا اريد الحرام والحلال والكذا كلها مع

بعض نحن مابيد في الغم بالغرم نحن عبيد في هذه الارض لله عز وجل الجنه في

الاخره فهنا اذا اخذنا شيء نقدم شيء الغنم بالغرب هذه التسميات والله تقليدي ما تقليدي ومش عارف ايش كذا شرعي مو شرعي

حلال حرام بس فقط هذا المطلوب ما اجلس انا اتحدث والله قد تتحطم نفسيتك من التجارب من التجارب

والله كذا والله كذا والله لو ان هذا الامر سيسعدك اعظم السعاده اذا حرام حرام

ومني عنه ولا يجوز لو ينفعك اعظم النفع ما ما لست الها ولس لا كلنا بشر كلنا عبيد لله تبارك

وتعالى في هذا الارض نعم في اضرار في امور لكن ما نريد نتعذر ما نبذب الاضرار ولا

نبي نبي نقول الدراسه الفلانيه والدراسه العلانيه ولا نبي نقول شوفوا الغرب شنو فيه ما اريد نقول هذا ما نريد شيء من هذا

ما يصيرنا نصير مسلمين عبيد نحتكم للناس اجل بس الزواج نجي نتزوج نقول على سنه الله

ورسوله الله ورسوله اذا اردنا استدعيناهم اذا اردنا استدعينا ذكر الله ورسوله واذا اردنا او وضعناه جانب التطفيف هذا ما يصير

ما يجوز ما يصلح وعلى اي اساس يعني نحن في المجتمع نمضي على اهواء كائنات شخصيات جايه بتقدس نفسها

يعني تجمع ثنائيات عجيبه يعني كثير من هؤلاء الفاسقات تذكارها انها انثى وهن يعرفنا انني صادق الان كاره انها انثى

بنفس الوقت تريد الوحي يمشي على ما تريد وبعض المتدينات تظن انه والله جبريل نزل

من فوق بالوحي والنبي صلى الله عليه وسلم حصل له ما حصل وشج راسه وكسرت

رباعيته وحصل وكذا والصحابه عانوا وقاتلوا و عشان والله نوصل له دين والدين هذا هي في

النهايه تقيمه تقول لك والله انا ارى ان الاسلام كرم المراه يعني تعطيه ثمان من ع

من والله نعم انا ارى انه بكلام نرجسيه وغطرسه عن وحي رب العالمين اللي احنا المفروض نستحي من كل

واحد يقول ابوه لك بنعم تك علي وبوئي بذنبي يعني احيا نعم الله عز وجل كثيره

وذنوبنا كثيره ونبي بس يعني نقول يا رب اغفر لنا الواحد بعض السلف يقول ما عرضت

قولي على عملي الا خشيت ان اكون منافقا الا خشيت ان اكون مكذبا والانسان ما يستهين ما يستهين بهذه

الكلمات اللي تكتب في مواقع التواصل الاجتماعي انا اظن بعض ان شو اسمه تدخل تاخذ لها مليون سيئه وتمشي تاخذ لها سيئات

تكف توبق قبيله دخلهم نار جهنم والله وصور وكلام وكذا مش عارف ويجي عليها رج

قوي سماس يتكلم بكلمه سخطه لا ت به في الناس 70 خريفا ما هي سهله لما لما نذم الشرع ونمدح الامور

الثانيه هذا قد يحبط الناس تو صايمه تو كذا الامورهم كم حسنه بعدين تروح تحبطها

بمثل هذا الكلام وهذه امور ما يدخل يدخل فيها والله الضحك والمش عارف ايش والكذا

ما يدخل فيها شيء من هذا والله السعان وايضا رساله لطلاب العلم رساله يعني ا جميل جدا انك تسحب الحديث

عن ا عدل الشريعه وفضل الشريعه وف فضل الله عز وجل واسع الحسنه بعشر امثالها وسيله جزاء الا مثلها

ما يصيب المسلم من هم ولا غم ولا وصب ولا نصب الا كان له كفاره الله عز وجل يعاملنا بالفضل صوتيه

هل يعاملنا الله بالفضل ام يعامنا بالعدل فضل الله عز وجل علينا واسع جدا ورحمته

علينا واسعه جدا لو نتفكر في النعم ونتفكر بنعمه الادميه ونعمه ان الله عز وجل جعلنا

مسلمين وجعلنا في هذه الامه وكذا وكذا الانسان لو يجلس هكذا يجلس قليلا يتفكر بنعم الله عز وجل عليه العامه اللي يشترك

بها عموم اهل الاسلام ممكن يبقى ساعه ساعتين اذا كان صافي الذهن منصفا فكيف بفضائل احيانا مفرده

ولها فالانسان الكنود الجحود يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال يكفرن العشير قبل هذا اللي قبل اللي يكفر

يكفر من العشير الان هو مو عشير هي تكفر المنظومه كلها كثير منهم هي كافره بفضل رب

العالمين امراه تلوح بالالحاد والله عشان حكم شرعي ما عجبها امراه تسب الشريعه سب يعني حتى مثلا مره تبي تزني حتى

الزانيات قبل الزاني قبل تزني شهوه ساكته اليوم الا تزني وتخلي زناها وتخلي عهرها تخليه

ا نضال وقضيه كبيره ايش هذا يعني من وعين على كل ثقافات البشر ندري هذا هذا الكائن

ايش وضعه ما حدش فيه اذا واحد يبي يسب الثاني ينسب لهذا الكائن خلاص ما في داعي تصير

قصه وكذا وكذا ما في داعي هذا شفت هذه قصه الزواج عن حب وهذا الزواج عن حب وهن شنو خلاصتها في خلاصتها

الله يبارك فيك منو المستفيد من الموضوع انا اقولكم مستفيد من المطربين اللي يغنون اغاني عاطفيه ذول يبيعون الشعراء كذا

النفسانيين لان الناس اللي تق تتكلم عن العلاقات ها العلاقات وتجي شو اسمه ها ا

مصح اجتماعي ما ادري شنو بنشر نفسي كذا لان والله تحس كثير منا انه خلاص يعني

تقول لك والله دائما تقوللك انا والله نفسيتي محطمه انا عندي اكتئاب انا ما ادري

شنو انا كذا فصار ما مو عندك معالج انت ي لك والله ين لك ميكانيكي حق ميكانيكي

نفسيات انا اظن مستقبلا راح تصير عندنا عيادات نفسانيين نفسانيين مثل البقالات بسبب شنو بكثره التجارب اللي سوت

تحطيم نفسي ومش عارف ايش وكذا وكذا وكذا والله وتطلع لك مصطلحات مثل التخطي واللي يبي

يتخطى وموف اون وكذا وكذا وهذا القصص شو اسمه والعقد النفسيه هذه اللي والله يعين يعني بعض المواجه

نفسانيين يعني هو ما ادري شو يسوي يخل يفك عقده تطلع عقده ثانيه يفك عقده يطلع عقده ثانيه يفك عقده يطلع عقده

ثالثه رابعه كل عقده تفتح على عقده ثانيه موضوع العقد هذا ما ادري شلون متى هذا الليفل الاخير ما

تدري ف وبعدين والله انتم معقدين وانتم احنا المعقدين بنحميكم القصه هذه اصلا عشان نرتاح بس لان الضجيج هذا يدوخ

دخنا وهذه كلها شو اسمه اي دجال اي نصاب اي جبار عنيد يطلع الشكل يقعد يتكلم وانت

وانت ويبيع كلام يجيب متابعين ويجيب مشاهدات ويجيب كذا ويستغني وسبحان الله تلق بوجه الكذاب

وفرحانين فيه وكذا وقول شيخ انت عندك قبول ولا يا فلان انت عندك قبول وانت

كذا واي واحد يضحك بكلمتين وهكذا فالقصه بالنهايه مو السعاده تتخيلونها في النهايه قرف وقرف للجميع يعني فالله المستعان ‏Am