أخطاء يقع فيها الفضلاء عند معالجة ملف النسوية ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك مجموعه من طلاب العلم الفضلاء انتبهوا الى الاشكالات الدارجه والمنتشره

في ملف المراه فتكلموا بشيء من الحق اللاثم على اهل العلم بيانهم ولكن لقله خبرتهم بهذا الملف يقعون في مجموعه

من الاخطاء لقله الخبره وقله المعرفه وكثير من هذه الاخطاء وهذه الامور اذا استمروا في هذا الملف فانهم سيعرفونها

ولكن هنا احاول ان الخص عليهم التجربه وان اجعلهم يقفزون يقفزون هذه الحواجز مثل هذه العوائق وقد قيل قديما لا حليمه الا

ذو تجربه الا ذو تجربه وفي الحقيقه يقال ايضا لا خبير الا ذو تجربه وانا لي تجربه واسعه في هذا الملف

وكما قيل اسال طبي اسال مجرب ولا تسال طبيبا يقال في المثل ملف المراه هذا ليس

ملفا متعلقا بمعالجه مجموعه من الانحرافات السلوكيه كوجود دياثه او تبرج او حتى زنا وفواحش

الملف اعمق من هذا بكثير هذا الملف له دخل اساسي في النوازل العقائديه فان كثيرا من الحملات الشبهاتيه

هي في ثناياها حملات شهواتيه تجد كثيرا من حمله الشبهات بابه الشهوه اصلا الضغط الشهواتي الذي

جعله يرى ان الدين ثقلا شديدا ثم بعد ذلك اما وسواس في المنتسب للدين واما

شبهات في من قرر الانسلاخ من الدين لهذا ترى كثيرا من الملاحده العلمانيين الليبراليين يتكلم في ملف المراه اكث اكثر

من الكلام عن عن الله وعن مصادر التشريع وغير ذلك يتكلمون في قضايا المراه اكثر من

كلامهم عن انكارهم لوجود الله او انكارهم بشريعته هذا الملف الذي يشغلهم اشد الاشغال ودائما يتكلمون فيه

ولذلك كثير ما تكتبه النساء المنتسبات الاسلام عن مهاجمه بعض الاحكام الشرعيه او اظهار امتعاض منها هذا

هو الوقود الاساسي لعموم محاربي الدين من ملاحده ومنصرين وعلمانيين وليبراليين ومنافقين وغيره لهذا لو سالتني من اكثر من يوفر ماده تنفر

عن الدين من الاساس وتدخل الناس في الشكوك والاشكالات لا اقول لك القنوات التنصيريه والقنوات

الالحاديه ان قلت هذا اكون كاذبا اقول لك لا نساء الاساس احيانا تجدها بحجاب احيانا تجدها

بنقاب ومع ذلك تراها توحي بشكل مستمر فيما تكتبه وتسلسل به على مواقع التواصل ان

الشريعه فيها اجحام في حق المراه وهكذا تشكر نعمه الله عز وجل عليها ولا حول ولا قوه الا بالله

هذا الملف داخل في منظومات قانونيه تشريعيه فيما يسمى ب ملف الاسره او الاحوال الشخصيه

قوانين بنيت على اعتقاد المظلوميه المستمره في المراه وفيها اجحاف وهذا الاجحاف حول مجتمعاتنا الى مجتمعات متفككه

ودمرت الاف الاسر ومع هذا التدمير صار هناك تقلص في المجتمع فقديما كان الانجاب كثيرا واليوم الانجاب

وهذا سيؤدي مع مرور الوقت الى شيخوخه المجتمع والى تعطل التنميه فهذا الملف ملف خطير جدا

وداخل في الف ملف اخر او في ملفات عديده اخرى والتعاطي معه لا يكون كالتعاطي مع الملفات

التي نعرفها في العاده الملفات العلميه التي يكون فيها دليل واستدلال وكذا لا هذا ملف مليء بالحيل النفسيه

والضغوطات الخفيه والتلويحات من بعيد وعلى الانسان ان يفهم هذا ولهذا في هذه الصوتيه ساشرح لكم بعضا من هذا الخطا

الاول التجاوب مع التشتيت دائما اذا رايت انسانا يتكلم عن منكرات متعلقه بالنساء واحيانا متعلقه بالذكور

والاناث لكن مثلا يتكلم عن الدياث يتكلم عن كذا تاتي تعليقات من مجموعه من النسوه يقولنا

واين انت عما يفعله الرجال في الموضوع الفلاني واين انت عما يفعله كذا وكذا انتم

ما عندكم الا موضوع النساء انتم ما عندكم الا كذا وكذا فبعض الدعاه يتجاوب مع هذا

يقول لا لا انا الان ساذهب وانكر في الواقع هي لا يهمها ان تنكر منكرا على

الرجال هي لا يهمها هذا وهي تعلم في قراره نفسها ان المنكر منكر عند الجميع لكننا كلنا

نشاهد ان انك اذا وجهت نصيحه متعلقه مثلا في امر اللحيه او الازار او غير ذلك للرجال لا تجد تعليقات استهزائيه

ومسيئه وكذا كما لو وجهت شيئا متعلقا بالتبرج وغيره بالنسبه للنساء هذا امر مشاهد قد يوجد في

الرجال شيء ولكنه قليل فمساله ان يقال ان يقول الشخص يحاول ان يمسك العصا المنتصف ويقول لا يا اخي هي

كلها نفس الشيء في الرجال خير وفي النساء خير وفي نعم نحن نعرف ان في نساء فيه خير

وفي رجال لكن نحن نتكلم عن ظواهر عامه يعني لما يقال لك الاعراب كذا وكذا والحضر

كذا وكذا والقبيله الفلانيه كذا وكذا الفخر والخلاف الفدادين السكينه والوقار في اهل الغنم هذه احكام اغلبيه فهذا شيء

اغلبي شاهد فهذه التهمه انت تواجهها بتهمه اخرى تقول لها انت متضايقه لاجل الموضوع الفلاني

فقط انت متضايق لاني نهيت الاناث عن شيء وهذه التي تكلمك ترى ليس من الضروره ان

تكون انسانه متشرعه وقد تزعم انها متشرعه وتكون ملحده وقد حصل هذا معي وقد تكون انسانه لا يهمها فاسقه

وقد تكون اي شيء المهم هي انها تريد ان ان تشتتك وان تبعدك عن هذا لانها تنظر

وحيانا تكون متدينه لكنها ايضا تنظر الى اننا نحن فريق واحد نحن وبقيه الاناث انا

والعاهره والفاجره والملحده وغير ذلك نحن فريق واحد اقرب لي من هذا الانسان الملتحي كثير منهم عنده عندها هذه النفسيه

بعضهم تجدهم قزلتهم الساعه التركيه وكوريه واذا شاف الشيخ تكلم قالت له انتم ما عندكم الا كذا وكذا

ها وهي اصلا معجبه في مجتمعات هذه مجتمعات ملاه بالمنكرات العظيمه جدا ها هذا داعي هذا واحد اثنين الخطا الثاني

حصر النسويه بالصوره المتطرفه فان كثيرا منهم يعني عند النسويه وحده ملحده وتسب الشريعه وكذا هذا ما هو صحيح

النسويه درجات جات مراتب هناك نسويه متشرعه ممكن تكلمك بالتصحيح والتضعيف الحديث اللي ما يجبها تدور عله والحديث

والخبر اللي يجبها تجيب لك تمارس التسوق الفقهي تبحث لانه يدركن ان هذه المنظومات اللي هي منظومه منظومه الدين وحتى

المنظومه الابويه ومنظومه القبيله وكل هذه المنظومات هم يستفدن منها بقدر توف يعني توفر لها مجموعه من المنافع التي

لا يمكن ان توفر لها الا من خلال هذه المنظومات فهي لا تهدمها يعني الان ايش

الفرق بين النسويه اللي في السويد او في الصين او في كوريا او في اليابان او في او

في عموم الدول اسكندنافيه او في هولندا او في امريكا وفي بريطانيا هذه بابها القانون

واحيانا قد تلتزم المساواه بشكل صارم يؤذيها فتراها تقول لك قويه مستقله ولكنها دائما تبحث عن ظل ولكن بطريقه بحسب

اما في مجتمعاتنا لا عندها اوراق كثيره تلا بها والله وتعلمنا ذلك وكثير من الدعاه وفروا لهن ذلك بحجه انه يحببهن

للدين لانه يتعامل معهن تعامل مؤلف قلوب فيعطيها مجموعه من الامور التي تناسب هواها وقد تكون صحيحه نعم صحيحه ولكن هو

ياتيها بهذا فقط ولا ياتيها بالشيء اخر فمثله فمثل الصوره من من الصور النسويه هذه

وهي الاخطر اصلا هي الاخطر والافتك لانها تغلف بالف غلاف فمثلا ممكن تاتيك تكلفك على الجهاد في

سبيل الله وكذا وكذا كذا وكذا لتكسر الرجل نفسيا تقول له انتم ما جاهدتم وانتم ما

فعلتم واذا انتم لا تستحقون القوام فقط وبالتالي تكسره وبالتالي تتعاطى معه بدون قوامه هو ليس بدون قوام 100% في جزء

من القوامه تريده وهو ان يقوم عليها بالانفاق والاعطاء والحمايه والرعايه و لكن جزء لا تريده وهو ان يامرها فتطيع

الخطا الثالث ظنك ان هذه الاط ان هؤلاء الاطراف الذين امامك ينظرون المسرح ومسد كما تنظر انت لها

فتخاطبهم بشيء غير الذي يفهمونه يعني الان حين بعض النساء اذا تذهب لعمل مختلط هي ممكن ترى ان في هذا العمل المختلط تحصل

في علاقات بين الرجال والنساء تقول لا علاقه ممكن ترى منكرات كثيره تقول لا علاقه لي

فاذا جئت انت وانكرت وقلت الوظائف الاختلاطيه كذا وكذا وكذا تقوم عليك تقول لك ها انت تقذفنا

تجعل نفسها ترسل للاخرين طيب لما تفعل ذلك لانها تنظر لمصلحتها تقول لك انا هذه الوظيفه اروح اخذ راتب

وممكن يشوفني واحد يتزوجني طيب في منكر فلاني منكر فلاني لا شان لي لا علاقه

طيب والمصلحه العامه في قاموسها ما في شيء اسمه مصلحه عامه لهذا لما وضعت لهن مجموعه من القوانين

استغلنا استغلالا سيئا هذا الاستغلال ادى عمل مشاكل لما لان مفهومها المصلحه يختلف هي لهذا القوامه تكون بيد من القياده تكون

بيد من من يفهم ما هي المصلحه العامه وتجده دائما مائلا الى ترجيح المصلحه العامه

كثره الانفاق بالكماليات هذا يؤذي المجتمع ككل اقتصاديا لانه يجعل اصحاب السلع يرفعونها فصاحب الوسط الدخل المتوسط

يتعب والفقير يتعب اكثر هي لا يهمها هذا هي يهمها ان تجب تذهب وتتباه وخلاص

يهمها المصلحه الخاصه تنظر من خلال هذه المصلحه الخاصه ومن الامور التي ينبغي ان تنتبه لها ان

مثلا الجيل الجديد هناك مجموعه افكار تغرس فيه من الصغر كثير من هذه الافكار هي بذور نسويه

اخطر نوع اذا غرست في ذكر لان الانثى الانثى في نفسها تعرف في كثير من الاحيان

تعرف انها حين تقول كلاما هي لا تعنيه هي لا تريده هي تعلم ذلك او تقول ذلك من اجل الابتساس العاطفي الى

طرف معين هي تفهم ذلك جيدا لكن تعال اقنع ذكر بهذا صدق مظلوميته ما يفهم سيقيس على نفسه ويرى ان هذا كله

حقيقي واقع وبالتالي ستكون عنده مشكله وشبهات وكذا وراينا العشرات بل المئات من هذه النوعيه

هذا بالنسبه لي انا رؤيتي خاصه اتح على تجربتي خاص لا شيء اللي بتجربه غيرك وكان

غيري راى اكثر او راى اقل او راى ما يعظم ها ومن الاخطاء الاحتفاء الظن ان الاحتفاء بفتوى معينه او

بكلام معين هو بمعزل عن المزاج النسوي احيانا تنشر ماده علميه ما فيها شيء جميله جدا

وتراها متناسبه مع هذا المزاج فينشرونها وكذا وتنتشر فظمت يقول والله لي قبول ما شاء الله الحمد لله رب العالمين طرح

البركه نسال الله عز وجل ان ياجرك ونسال الله عز وجل ان تكون البركه مطروحه

لكن جرب ان تطرح شيئا مخالفا ستجد هجوما ستجد كذا عاد بعض الناس يتجاوب مع هذا

احيانا يحصل في اعمق من هذا انهن اذا راينا طرحكم مزعجا لهن ماذا يفعلن؟ يذهبن الى منشوراتك التي لا علاقه

لهن بالازعاج لا علاقه لها بالازعاج ويحاولن ان يعلقن عليها بتعليقات من باب ايش؟ من باب الاحباط النفسي

خلاص صار في حقد انت تتعامل مع مليشيات الكترونيه فلا تتعامل مع وشيء والامر ليس مجرد كلام

فارغ يعني نحن ما وصلنا الى مرحله هاربات يه يهربنا من بيوتهن ويذهبنا الى الى كندا

والى كوريا والى كذا من فراغ لا تظن ان هذا لا علاقه له بالاشياء التي تكتب في

مواقع التواصل لا تظن ان بعض الفتيات وصلنا الى مرحله ان يعاقبن اباه تعاقب اباها وامها بان تهجرهم

وتذهب ها لولا كثره التبرير وكثره الكلام وكثره الشحن الموجود في مواقع التواصل شيء مرعب يتحول الى سلوك في الشباب

وهذا السلوك سلوك مدمر ممكن يدمر المستقبل بالكليه توب بيد الله تبارك وتعالى يدمر المستقبل بالكليه ثم بعد ذلك يندمون

حيث لا محل الندم الا عند الله طبعا لكن تكون كثير المكتسبات الدنيويه ذهبت انتهت