آية وحديث وأثر ( ٢٠ )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

مجلس مجلس العشرون المجالس ايه وحديث واثر ا قل الحمد لله وسلام على عباده الذين

اصطفى نتذكر اثر عبد الله بن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد اتقاها قلب

محمد فهذا الاصطفاء هذا الاصطفاء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اويجعلكم خلفاء الارض اله مع الله قليلا ما تذكرون

حديث انه ما بشير الدعاء هو العباده الدعاء هو العباده نعم ولا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت

ولا ذا جد منك الجد وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون

ذكر عدم الشكر ذكر حديث ذهب اهل الدثور بالاجور فالنبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم

للتسبيح 33 وحمد الله 33 حمده ها وان الله لا يرضى من العبد يحمد ياكل اكله ويشرب

الشربه فيحمد الله فيحمد الله عليها نعم طيب وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان

تسمع الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون اما قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه

وسلم وعظه وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فهؤلاء سبحان الله يزدادون هدى وكلما حدثهم النبي صلى الله عليه وسلم

تاثروا وازدادوا ايمانا واما الكافر هذاك الكافر الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم له شجره فقال ما رايت اسحر من هذا اليوم

لا الله ويوم يوفخ في الصور ففزع من في السماوات وما من في الارض الا من شاء الله وكل اتوه

داخرين اه موسى قال لا تفضلوا الصحابي الذي سمع يهوديا يقول والذي فضل موسى على العالمين

فلطمه فذهب اليهودي يشتكي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه

وسلم لا تفضلوا بين انبياء الله فاني اقوم يعني يقوم يوم القيامه وارى موسى قابضا

بقوائم العرش فلا ادري الصعقه ام جوزيه بالصعقه الاولى نعم او قال لا ادري صعق ام

كان من استثنى انما امرت ان اعبد رب هذه البلده الذي حرمها ا والنبي قول النبي صلى الله عليه وسلم

ونحرم المدينه كما حرمت مكه وحديث لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها قال الا الاذخر ها وغيرها من الاخبار في في حرم

مكه واللهم اجعل في المدينه من البركه ضعف ما في ما في مكه حديث النبي صلى الله عليه

وسلم نعم وايضا ان الدجال يدخل كل بلد الا مكه والمدينه فهذه البلده لها فضلها ها

ولا تشد الرحال الا الى ثلاثه مساجد مسجد الحرام مسجد مسجد هذا او مسجد الاقصى

نعم بعدها بارك الله فيكم وقالت امراه فرعون قره عين لي ولك قره العين في موضوع الولد ا يقال ان الرجل

يرتفع يوم القيامه ويقول ليس هذا بعملي فيقال هذا بدعاء ما بلغ عملي هذا فيقال هذا بدعاء ولدك لك

وايضا حديث اذا مات انسان او انقطع عمله الا من ثلاث ولد صالح يدعو له فهذا من ضمن

قره العين هذه قره العين بالمعنى الاسلامي نعم واصبح فؤاد ام موسى فارغا قول النبي

صلى الله عليه وسلم اني لادخل الصلاه واني اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز

بها فتجوز فيها شفقه يعني شفق من الشفقه على امه من ان تسمع من ان يطو عليها سماع بكائه

وايضا من فجع هذه بفراخها الخبر نعم من فجع هذه بفراخها وايضا حديث انت احق به

ما لم تنكحي حديث النبي صلى الله عليه وسلم طيب قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر

له انه هو الغفور الرحيم حديث ابو بكر رضي الله عنه حين حين سال النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل دعاء ان

يدعو به في صلاته فقال قل اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر

لي مغفره من عندك وايضا حديث ابوء لك بنعمتك علي وابوء ذنبي سيد الاستغفار نعم

وايضا في حديث الفق قال لها ان كنتم بذنبه فاستغفر الله فباب المغفره مفتوح وايضا

حديث الماعث والغامديه وغيرهم الذين اصابوا ذنوبا وتابوا لقد تابت توبه لو تابها صاحب مكس لغفر لها لغفر له

نعم فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اذكر حديث ا ها

وتعين الاخق وتعين من لا يقتل حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم بيذر وحديث كله

معروف صدقه ها الساعي على الارمله والمسكين كالمجاهد في سبيل الله نعم ايضا في قوله تعالى

قال ربي اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون نتذكر حديث التفريق بين ديه الخطا ديه قتل خطا

وديه قتل عمد حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فالقتل ليس شيئا واحدا في في شريعتنا

فهناك خطا وهناك شبه عمد وهناك العمد نعم وهذا حكم مجمع عليه وهذا في القران

ايضا لكن على التفريق بين الديات واستكبره وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون ابس يغزو الكعبه

جيشه فيخسف باولهم واخرهم قال فيهم من ليس منهم قال يبعثون على نياتهم وهذا معناه انه جيش يكون تابع تبع للقياده

وايضا ما حصل في بني قريضه وجعلناهم ائمه يدعون الى النار ويوم القيامه لا ينصرون

اي من دعا الى ضلاله كان عليه وزرها وزر من تبعه عليها لا ينقص ذلك من اوثانهم

شيئا وحديث دعاه على ابواب جهنم فالتقليد ليس عذرا بل هناك رؤوس في الباطل وذيول

وكلهم مذمومون عند الله تبارك وتعالى نعم قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى اتذكر

حديث تسبيح الحجر وحنين المنبر وتكثير الطعام وهذه ايات عظيمه وايضا السني كالسني يوسف هذه ايات عظيمه كانت

للنبي صلى الله عليه وسلم وانشقاق القمر ونحوها كانت كايات موسى موسى الى الى فرعون

وقول نبي الله صلى الله عليه وسلم رحم الله اخي موسى اوذي كثيرا فصبر نعم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي

من يشاء وهو اعلم بالمهتدين النبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك كان يدعو دعا لدوس اللهم اهدي دوس واتي بهم حديث

الطفيل بن عمر وايضا حديث دعائه لام ابي هريره لام ابي هريره رضي الله عنه

نعم وما حصل مع ابي طالب ونهوه وبكائه على امه فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسى ان يكون

من المفلحين يعني مهما عظم ذنبه وهنا نتذكر حديث الرجل الذي قتل 99 نفسا حتى

اكمل ها حتى اكملها بالمئه حتى اكملها بالمئه وايضا ذكر من الصحابه طليحه بن خويلد الاسدي الذي ادعى النبوه ثم تاب

وامن واصلح ووحشي قاتل حمزه وقيس بن الحارث قاتل خبيب بن عدي وابو سفيان ابن حرب والذي جيش الجيوش على النبي صلى

الله عليه وسلم كلهم رزقهم الله توبه وثم من بعدها فلاحا نعم بعدما كانوا اعداء للدعوه ايضا هدبت عتبه

وقالت ما ما اهل خباء كان احب الي من ان يذلوا من اهل خبائك والان ما اهل خباء احب الي من ان يعثوا

اكثر من من اهل خبائك نعم ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسك كنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون

ان الله يصد بيده بالليل حتى يتوم سيء النهار النهار حتى يتومي الليل اللهم اعط

منفقا خلفك نهار اللهم اعط منفقا خلفا واللهم اعطيك تلفا نعم وايضا بورك لاتي في بكورها

طيب ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وايضا لما قالوا له وبت تغ فيما اتاك الله

الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا نتذكر عبد الرحمن بن عوف وقص الدلني على

السوق وصبره على امهات المؤمنين وحرصه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكركم الله

في اهل بيته ثم قال وقال لهن لا يصبر عليك بعدي الا صابر فهذا ابتغى فيما اتاه الله

الدار الاخره قال ولا تنسى نصيبك من الدنيا بعضهم قال كفن وعبد الرحمن بن عوف

كان يبكي اذا جاءه الطعام الكثير والامور فيقول مات مصعب بن عمير وهو خير مني ومات

حمزه وهو خير مني وها انا يقول فنخشى ان نكون من عجل لنا بحسناتنا فيبكي فيبكي

ويبكي من حوله نعم ايضا قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم حديث النبي صلى الله عليه

وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فهو ينف فقه في طاعه الله يعني ما هو

مثل قارون ها ورجلا اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واطراف النهار وايضا حديث

الخيل ثلاثه قال هي لرجل ستر ولرجل وثر ولرجل اجر فالرجل الذي له اجر الذي يؤدي حقها ويحمل

فيها على في سبيل الله وهذا في كل المال فهو ذكر له النبي صلى الله عليه وسلم اجرا

عظيما حتى ان حتى ارواث الخير وخطواتها تعد له حسناتك نعم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم

لا يفتنون والفتنه فتنتان فتنه السراء وفتنه الضراء قالها عبد الرحمن بن عوف بلينا بفتنه السراء ف الضراء فصبرنا

وبنينا فتنه السراء فلم نصبر ووصينا الانسان بوالديه حسنى وان جاهداك لتشرك به ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم

فانبئكم بما كنتم تعمل يعملون نتذكر مصعب بن عمير وسعد بن ابي وقاص هؤلاء الذين

كانت امهاتهم يقومون عليهم قياما شديدا ليكفروا بالله تبارك وتعالى نعم فطبقوا هذا احسنوا الى امهاتهم ولكنهم ما

كانوا ما كانوا على ما ما اشركوا بالله عز وجل نعم يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون

حديث ان رحمتي سبقت غضبي ها ولكن لان الخطاب للمشركين بدا بالتعذيب لانهم هم الى العذاب اقرب

نعم نعم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوه والكتاب واتيناه اجره حديث اللهم

جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا وانت ومالك لابيك وخير كسب الرجل من ولده من عمل يده وان ولده من عمل يده الى غير

ذلك من الاخبار التي تدل على ان الابن هبه للاب نعم انا منزلون على اهل هذه القريه رجزا من

السماء بما كانوا يفسقون ذكر عمر بن الخطاب لما وقعت الزلزله ماذا فعل؟ قال ما اسرع ما احدثتم لان تكررت لا

اجالسكم ابدا نعم اخر شيء عندنا اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء

والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون من

لم تنهى صلاته على الفحشاء والمنكر ها حديث النبي صلى الله حديث خبر بن مسعود لم

يزد من الله الا بعدا ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لما قال صليت

معنا فتك كفاره لما صنعت ختنهاه صلاته ولما قالوا النبي صلى الله عليه وسلم ان

رجلا يصلي بالليل فاذا اصبح سرخ قال كان امرك وكما تقولون ستنهاه صلاته هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه