طالب العلم والحياة (12) : أفيون أم سلوى ؟!

طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما

بعد ا كثير من ادبيات الاسلام هذه الصوتيه انا اراها من اهم الصوتيات في طالب العلم

والحياه ومدت لو افردها لكن فاجعلها كما هي لانه واضح انه الناس ما عاد تتابع نفس اول

هذه القصه معروفه في اي سلسله عادي انا معلش ايه لكن بالله ركزوا في هذا المعاني وانا

يسعدني الحقيقه انه احيانا بعض المعاني ما نعطيها الا اللي يستحقها لكن لاحقا باذن الله ستكون لعموم الناس ان شاء

الله هو هذا معنى تكلمت عنه مرارا ولكني ساصيغه اليوم بصياغه حقا متعلقه بطلاب في عباره عند الشيوعيين معروفه اللي

يقولون الدين افيون الشعوب تمام ويعنون بذلك وحتى مره سمعت طارق السويدان يقولها الدين اللي افيون الشعوب

هم متاثرين بادبيات الشيوعيين هم ايش يقصدون يقصدون انه الدين يخليك تترك واقعك ما تصلحه وتجلس هذا نوع معين من الدين

ها هم يقصدون نوعا معين من الدين اللي يتركك ايش؟ اللي يترك تجلس بس تتعبد وكذا

والى اخره ومبتعد وما تصلح وواقعك فانت كانك انسان متعاطي للمخدرات وغيره اللي الانسان ليش يتعاطى عشان يريد

ان ينعزل عن الواقع يريد ان يرتاح يكون عنده ضغط نفسي كذا فيبدا يتعاطى المخدرات فمن هذا الوجه هذه التهمه اخذها

جماعه من الاسلامين بدا يحاربون الموضوع بده يقولون لا وحنا عندنا مشكله وعندنا اصلاح وكذا وبدا الكلام دائما حديث انه

اصلا الدين غير الدنيا والدين كذا واحنا ما نسكت بعدين اخذها مجموعه من الشيوعيين وصار خلاص انت اذا مثلا اذا ما تقبل معانا

بثوراتنا وغيرها انت خلاص داخل بقصه افيون افيون الشعوب علما الاصلاح ما له طريق واحد له طرق

كثيره متعدده هذه الكلمه انطبعت في وجدان كثير من الناس في ناس ممكن ما يقولها لك صراحه

في ناس يراك مثلا ممكن جالس في حلقه من حلق العلم فيقول بينه وبين نفسه هذا انسان

هارب هذا هارب هذا ما عرف يشتغل على ها ما عرف يشتغل على على الواقع الحقيقي فبدا

يهرب رب بالكلام هذا رايت هذا الموضوع سبحان الله فتح حديث على فكره اللي افيون حقيقه واللي هو موضوع

فعلا اقرب الى المخدرات العقليه الطوباويه هذه ايش الطوباوي الشيوعي يريد مجتمع ما في ملكيه

ما في كذا النسويه تريد مجتمعا ا في غن دون غرم هذا هذا واقع الامر يعني حتى كثير من

المراهقاته ليش كثير المراهقاتنا بهذا الفكر لهذا الداعي انه شيء جميل جدا كانه روايه ف جميل في ذهنها يعني حتى تصوراتهم عن

الرجال عن الزواج عن غيره كثير من الاحيان تصورات خارج عن حد الواقعين وكذلك كذلك مجموعه من النماذج في

اذهان الاسلاميين هذه هي حقا هذه مرحله اصلا ما بعد الافيون انه والله حياه كلنا

مجتمعين وناسين العقيده وجالسين مع بعض والاشعري والماتردي والصوفي والرافضي والكذا وكلنا نسينا عقائدنا وبدينا نجتمع

في غايه موحده لاجل مش عارف كل كلام فاضي واحد شي يعيد عن فلسطين ما يبي الدعوه

المذهب ومثلا او غير ذلك او هذا كلام هذا هو فعلا هذا هو الافيون حقا هذا هو الافيون حقا ولا انكر ولا

انكر وجود انا فعلا ممكن يدخل في بعض ا ما امور العلم من باب رياضه الذهن ومن باب

انه ينسى ومن باب انه كذا وكذا من باب ابد هذا حقا هذا قد يقع باب تخفيف النفس في

علم النفس احيانا الانسان يتعاطى عقار يكون مريضا يتعاطى عقار معين هذا العقار ممنوع على

غيره لكن هو بالنسبه له خلاص بالنسبه له علاج بالنسبه لغيره بالنسبه لغيره مخدرات مثلكا وغير خلاص لكن هو بالنسبه له في

حالته هي علاج تصرف بقدر معين بكذا بكذا طيب هذا هذه القصه ا وجدتها بعضهم يصرح بها بلسان

الحال بعضهم بلسان المقال تدرس عقيده انت عايش في انت عايش في عالم وهم في الواقع لس لا

اعيش في عالم وهمي ولا هو فعلا في انا حين حين ادرس في الاعتقاد او ادعو لعقيده فانا ارجو

امرا ان يهتدي ان اثبت السني على اعتقاده وان يهتدي المبطل وهذا يقع وهذا يقع وان يجرني الله عز وجل على ذلك وهذا

امر الانبياء ووجود اصلا وجود كفر وشرك وكون انسان ممكن يخرج من مله الاسلام باعتقاده هذا امر حقيقي الهروب منه مثل

هروب جماعه الافيون اللي تعاطى في احيانا في ارجاه واقرب للافيون فعلا افيون انك تجي وتقنع نفسك انه لا لا الحجه ما قامت

لا لا هو ما كذا هو لا لا هذه تعيش نفسك هذا الوهم لا ولا خليه هو مسكين هو كذا هو

كذا مع انه حتى لو كان معذورا انت يجب عليك ان تبلغ حجه الله عز وجل ولا ينبغي

ان يتردد مسلم لحظه في ان هذا عمل من افضل الاعمال ليس هو العمل الوحيد

للاسلام الاسلام فيه عده ابواب في تعليم العلم في في عباده في معاملات فيه كذا في

كذا في امر معروف في نهي عن المنكر كله موجود في الاسلام كله موجود في الدين لكن

لا ينبغي انك تاخذ شيئا من هذا لكي تحقر شيئا اخر هذا هو فموضوع الافيون هذا هذا

افيون عند بعض الناس ها وكذلك العلم الشرعي لا العلم الشرعي اللي ياخذ خذ على

وجهه الذي ياخذه على وجهه ياخذه لاصلاح العبادات والمعاملات وغير ذلك بل تريد الصراحه فكره ان ياتيك مخلص من

السماء او ياتيك مخلص من راس الهرم او ياتي انسان مثلا يقيم ثوره مزلزله وبعد

ذلك من على راس الهرم يغير المجتمع من اعلاه الى اسفله و الفكره اللي حتى كانت

في رؤوس بعض الاخوه في سوريا وغير ذلك هذه الفكره بعيده عن واقعيه ممكن تقع ممكن الله يمن علينا بشيء

من هذا لكن بالظروف الموجوده فالله يبارك فيكم ويحفظكم هذا الامر بالعكس يعني هم هؤلاء هم متعاطون

افيون لكن في شيء حقا في احوال طلاب العلم هو قريب من من تحقيق السلوى بشيء شرعي ما هو

افيون العلم الشرعي في كثير من الناس يقولك العلم الشرعي لابد انه يكون ايش لابد انه يكون في حاصفاء ذهن تام

والسرور وفي الواقع ان العلم هو علاج الحسن وعلاج الوحشه هذا امر انا ما كنت افهمه مع اني

كنت اعيشه لكن ما كنت افهمه جيدا ما يستطيع اعبر عنه مرات والله العالم فلاني

الف كتاب في السجن يا حبيبي هو في السجن يتالف هو التاليف بالسجن يحلم ليش لانه

هذا موطن يحتاج فيه الانسان لسلوه لفؤاده يحتاج الى شيء يمضي به الوقت وكذا لكن هم

هم ايش يقصدوا يقصدون انه حصل الاتقان بدون توفر امور بدون توفر مراجع وغير ذلك واحيانا

حاصف هذه لهذا انا صحيح البخاري يا اخوان البخاري مر عليه ثلاث محن لما طرد منثبور وطرد من الري وطرد من

البخاره ثلاث محن خمس سنوات عجاف مرت على البخاري من سنه 250 الى ها 254 25 عجاب

في هذا الوقت البخاري صنف الصحيح ورتب واخرجه للناس احسب ان الامام البخاري جود الكتاب

اشد التجويد لانه كان مقبلا عليه بكليته وكان ينسى به همه واذكر هنا ابيات بن عبد البر لما تكلم

عن كتاب التمهيد انه جلس فيه 30 سنه لما قال سمير وفؤادي مو 30 حجه

وصيقل ذهني والمفرج عن همي ركز على والمفرج عن همي ابو عبيده قاسم السلام يقول اني لاجد

الفائده وضعها في كتابك كتاب الغريب فابقى ليلي يعني لا انام مغتبطا في واحد ما ينام من

الفرحه في واحد ما ينام من الزعل في واحد ما ينام من الفرحه فيقول من

الفرحه واظن انه البخاري هذا الامر اللي هون عليه وحتى من شده النشاط الف خلقه على

العباد بعد من النشاط والى ان مات رحمه الله فهذا الموضوع وحتى اللي كان مثلا يحصل مع ابن

تيميه يحصل مع كذا فبالعكس وهذا عقار او دواء شرعي مشروع النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعلت

قره عيني في الصلاه ها والله عز وجل امره بالصلاه قال واستعينوا بالصبر والصلاه استعان على ايش؟

على على ما يقوله اهل الاشراك وعلى بلائهم صح ولا لا؟ والصلاه هذه ايش فيها؟ الصلاه هذه

فيها قراءه قران وفيها تدبر و وهذه كانت علوم الاوائل ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما

يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين دين هذا سبح بحمد ربك وكن من الساجدين صلاه تدبر النبي صلى الله عليه

وسلم اذا قرا القران مثلي انا وانت ها وهذ وصيه لكل داعيه انت لما تروح تصلي الصلاه هذه ايش

يعني حتى مثلا الامام احمد تصلي 300 ركعه 600 ركعه بعض ناس يا اخي هو متى يطلب اذا

كل هذا الوقت يصلي صح ولا لا؟ هو لما لما يصلي يقرا قران لما يقرا قران ممكن يفتح

عليه معاني هذه المعاني ما كانت هي المعاني اللي هذه معاني جديده ما تطلع معه معاني

ما كانت محجوبه عنه من اول فتنكشف الستر ها فبعض كثير من الناس يقول يا اخي

العلماء مع محنهم يفعلون احيانا المحن احيانا المحن والظروف الصعبه تحرك الانسان تجعله يعني يقول لك انا ابي

اهرب انا ما الناس كثير منهم يب يهرب في انسان يهرب النموذج خيالي يجلس يحدث نفسه بخيالات وامور وكذا

وكذا وهذا ممكن الناس تضحك عليك في ناس في ناس يعني منظرين كثير منهم هو منظ نظر

نصاب لكن ما يدري بنفسه نصاب ممكن فيجلس احيانا يضيق صدرك يقول لك يا اخي في ظل

كذا وكذا وكذا وكذا وانت عليك مسؤوليه فانت ما تعرف تقول طيب يا على قول السوري

ايدي بزنارك قول لي انا ما الذي يمكن ان افعل ا يقول لك تعال ويبدا يوجهك كما

يريد في مرات انسان يجلس يحدثك عن عن هذه القصه كما يعني يفعل مع الشيعه يعني

يشحنون يشحنون شحنا عظيما مقتل الحسين والبكاء وكذا وظلم بعدين يقول له في دوله الامام

المهدي وايش دوله المهدي هذه هذه فيها كل شيء جنه على الارض ف فخلاص طيب ايش تسوي

الشيء الفلاني يمهد المهدي الشيء الفلاني يمهد المهدي الشيء الفلا لدرجه انه بعضهم لما تشبع بهذا وصل الى مرحله قتل نفسه في

ناس والله يقتلون انفسهم للظهر يقول لك هذا مهد للظهر ما تلاحظ الان بعض الناس لما تضيق

صدورهم بالامور يجلس يتحدث المهدي الدجال المش عارف ايش الكذا الكذا هذه وسيلهروب الان مثلا لما يظهر

انسان الان هذا اللي طالع ترند ما وراء الطبيعه هو الصراحه وكذا هي الناس ليش تحب

تسمع مع هذه الامور في ناس تسمع تضحك في ناس مع الضحك ودها تسمع شيء

صدقه طيب مثل هذا الكلام ليش له جمهور لماذا له جمهور انا لي كان لي صديق وهو من

يعني ا قريب من اخ بظروف صعبه راح السعوديه وبدا يمر بظروف صعبه فصار يتابع قصه المهدي ومش عارف ايش

الناس ليش تقبل مثل بهذا الامر لماذا تقبل بهذا الامر او لماذا مو تقبل لماذا تقبل على

هذا الامر ولماذا تبحث احيانا من القنوط من الياث وبعضهم احيانا يقبل بالواقع بكل حيثياته في ناس منهزمه تلقى واحد حياته

كله جالس بيبيح الاغاني هي مساله الاغاني والمعازف هذه مساله وين ما تروح تسمع تسمع تسمع

فضاق به ف يخضع انت لا تخضع وانت ايضا لا تتامل ان يزول الباطل في ناس خلاص يبي يقنع نفسه انه هذا اصلا

مو باطل هذا حاجه كويسه عشان يرتاح مثل في ناس مثلا كان يبكي على الام الامه يبكي يبكي يبكي بعدين

من كثر ما بكى ومل كفر الامه صار مكفره شعوب عشان يريح الدنيا هذه لا يمكن يكون فيها جنه ولا

يمكن فيها هذه الراحه النهائيه ولا كذا لكن الدنيا هذه فيها ان اريد الا الاصلاح

ما استطعت تحاول قدر المستطاع نعم صدقا صدقا في طلاب علم ممكن يروح ويجلس ويخوض

في معالم رسوميه ويخوض في امور في امور خاصه وعلميه ودقيقه ويطمس راسه فيها حتى يهرب من بي من

من من المجتمع العامه اللي مضيق صدره ما يريد يصح شيئا بعضهم يستهين بالوعاظ والله هو

الواعظ في نفسه اكبر ليش الواعظ الوعظ يتعاطى مع واقع الواعظ يتعاطى انه في مدمن

مخدرات وفي كذا وفي كذا وفي كذا وفي كذا بعض طلاب علم تاتيه تراه لو ذعيا في في في

دقائق العلم لكن ممكن ترى منكرات عظيمه حوله ويستطيع تجده ما ما يفعل في ايامنا كان

عندنا عاده وهذه تركناها بعد التعمق العلمي كان الانسان ملتزم فينا لما يشوف واحد بالاشاره مشغل

اغاني يروح ينزل ويطق عليه الدريشه طق طق طق طق السلام عليكم صوت الاغاني قص صوت اغاني

عندي شيله قران خذ وهكذا كان هذا امر عادي مساله انه الواحد ينصح ويروح ويكلم

انسان كنا ننصح لدرجه ان خلاص العامه صار ما يدخن قدامك وكان هذا امر واقع وسبحان الله

تصرفات كثيره كانت تصنع خيرا عظيما جدا حتى انا مره رايت الرجل اللي قتل فرج

فوده قال انا ندمت يعني على فلفت نظري كلمته قال والله لو اي قال طيب ايش سبب ندمه ما قال والله ندمت عشان

قال يا قال شفت اننا قادرين على التاثير على الشارع يعني هو ايش اللي حمل على على

مثل هذا التصرف انه راح وباشر قتل هذا الرجل المساله اللي هم استفادوا منها اصلا انه شعر بالياس وهذه ترى مساله كثير

من العلمانيين والنثويات بالذات يحاولوا يوصلونك لهذا المستوى انه الدنيا منتهيه خربانه مع انه هو بينه وبين نفسه يقول

والله ملينا منهم لازال المجتمع فيه تدين لازال المجتمع يجيهم طوع وكذا قصه ما عسى

مطوع يطلع راسه للناس الا جوه بالعشرات يا شيخ يا شيخ هو مقهور تلقاه وتلقى المطوع

الملزم متضايق يا اخي والله مصيبه مشكله ما عس يجيبون مطرب ولا شوف الناس بالاف

ترى المجتمع في هذا وفي هذا ممكن في ناس كذا وهكذا والمجتمعات لا يمكن ان تصل على

الاقل بالعاهده قريب على ما يريده المتدين في ذهنه بالصوره اللي هو يتمناها 100% ولا

على الصوره حتى اللي يتمناه العلماني وكلاهما لكن انت ترجو من الله ما لا يرجو

هذا الكلب هذا ترجو من الله ما لا يرجو هذا ترجو الاصلاح من استطاعت انا حتى في كثير من الاحيان اشوف

بعض اللي يردون علينا اقول يا جماعه الخير شوف شوفوا نفسياتهم الرد النهائي الضربه القاضيه القضاء على مش عارف ايش تدمير كذا

مسكين عايش اوهام انه ممكن هالشكل يكبس زر يختفون ترى لو اختفيت انا بيجي غيري ما دام في فكره ما دام في

لهذا مثلا تجي يستهدفك بشكل شخصي يحاول يطلعك انت كذا يعني نظام حرب اسقاط الرموس

يا رجل يروح رمز يجي رمز ثاني يعني يجي واحد ياخذ خذ الافكار ويرتبها بشكل افضل

ويعرضها بشكل افضل وكذا خلاص اذا انت ما تضرب الحجه نفسها الشخص هذا عادي يروح

ويختفي ويجي غيره مساله بسيطه جدا لكن الانسان اللي عزاء الاجر وهنا ياتي دور حديث ياتي النبي وليس معه احد

وياتي مع العم مع الواحده هذا العزاء العزاء الاخلاص ان الانسان يستمر العزاء الاخلاص والانسان يستمر لان هو اجر

يعني الان انا قاعد تسجل كلمه الكلمه هذه كم راح يسمعها 100 200 ما تدري بس انت ايش

تريد هذول الناس حياتك كلها ما تلتقي بهم وكان كثير منهم ما يحبك وكان منهم من لا

كذا ما ما داخل بجيبي فلوس الحمد لله مو داخل بجيبي فلوس طيب ايش اللي في بالي

اللي في بالي اني ارجو من الله عز وجل هذا اللي ينبغي ان يكون في بالي ما ادري

ما ازكي نفسي اقول والله اللي في بالي كذا لكن اقول اللي ينبغي انه والله عسى الله

عز وجل ان ياجرني على هذا وان في واحد يسمع الكلام فيتبع احسنه وممكن ياخذ الفكره وصيغه صياغه اطيب

ممكن يطلع منها امور ممكن كذا فتكون فتكون الانسان صدقه جاريه ان شاء الله وكل انسان

خير هذا اللي في بالك انا ما اؤيسك ما اقنطك انا اقول لك ممكن كثير من الدعوات ممكن تغير وجه

الدنيا ممكن تصنع شيئا عظيما ما اقنطك ولكن يبقى فيه شر و مجال للشر

لابد ورانا الدجال ترى اي والله ورانا الدجال وورانا بعدين عيسى بن مريم ما راح

يجي يعني دائما في تنفيسات امور كثيره لا والله عز وجل يقبض ويبسط في اوقات فترات في اوقات صحوات اللي

نقل كله موجود بالعكس احيانا اوقات يعني سبحان الله الله لاخلق الشر المحسن تكره شيء وهو

خير لكم والله مره سمعت سمعت الالباني يقول وهذا يعني شوف كل مثلا كان قال سجني

ونفي مره سمعت بشرط ويقول والله هذه الامور كلها كنت اظنها شرق وظهر انها خير لان هو حصلت عليه عده امور يعني طلع

من سوريا بعدين راح الاردن بعدين اقامه جبري بعدين كان راحم راح السعوديه وطرد باحداث بجهيمان او بعده والله ما اذكر

وحصلت عليه امور كثيره هذه الامور الكثيره اللي حصلت يقول لما الت وانتهت واذا بها خير خير بالنسبه لي في

السياق العلمي هو هو هكذا هو يقول وممكن انت في سياقات معينه تكون خير ما

تدري تكون في مشكله معينه في كذا في كذا يعني سبحان الله اقول لك الامور

ا عندي ا سبحان الله يعني مره كنت اقول لاحد الاخوه كنت اقول له فتنه الزنادق اللي طلعت هذه

والشبهات قلت والله صار فيها خير كثير قال لي كيف قلت له والله يا شيخ صرنا لما نقرا

القران في مواطئ كثيره كنا نمر عليها ما نعرف يعني ما نقف عندها كثير الان صار

فيها فائده فيها رد على شبهه فيها كذا فيها كذا يعني فهمنا شيء وسبحان الله كتبت

امور وحصلت امور وبحثنا بامور وكتبنا وكذا وفي كثير من الاحيان اعوذ بالله يجي شيطان

ولا زنديق ويتكلم كلام خبيث هذا الكلام سبحان الله يقيض الله عز وجل له من اهل

الحق من من يرده من يدفعه فيعرف هذا الانسان انت ما تدري ممكن والله زندق يقول كلمه فانت فانت

ترد عليه مثل ما قال فلان قام مقام الانبياء لما امدحوه واحد قال كلمه على

خليفه قال واتيناه الحكم الصبيه فقام وزعل قال لا ما تنقل على يحيى واللي يقول على

غير يحيى يكفر وكذا وكذا فاثنوا عليه العلماء في هذا المقام ممكن هذه ما يدخل فيها يعني ممكن

ابد يعني انت ممكن موقف من هذه المواقف خلاص يصير لك موقف في العلم والخير مثل ما قصه قصد

الشاذكوني لما جته ليله مطيره و وحمل كتب فروه في المنام بعد وفاته قال قال هذه

الليله اللي حصل فيها هذه القصه انا الله عز وجل غفر لي بها ان حمل حديث رسول الله

صلى الله عليه وسلم فيا اخوان وكثير جدا من الشار وكذا فهو استثمار لك خير لك انك تنكر المنكر انك

تبتعد عن المنكر انك ا تتوب مثل ما كثير من السلف يقول مرات يقول رب ذنبا اورث

ندما طويلا فيعني كان خيرا من حسنه تورث كبرا لكن والله العلم في كثير من الاحيان

بعض الناس يقول والله كيف يا اخي انت بظروفك هذه قبل ايام يعني حصلت قصه قبل

عده اشهر فكلمني اخ شنقيطي قال يا قال لي كيف انت الحين تكتب وكذا معك المشكله اللي

صايره عليك وقصه صائله وكذا يعني قال كيف فما ادري ايش قلت له لكن انا انا

اجيبه ما اذكر ايش قلت والله نسيت انا اذكر سؤال ما اذكر انا ايش اجبت لكن انا اقول والله في كثير من

الاحيان انه هو هذا ها وسيقل ذهني والمفرج عن همي احيانا تفريج الهم باثي بالقراءه

بقراءه الحديث قراءه كتاب الله عز وجل بالفائده تبله تجيك فائده علميه تقراها تحصل لك فائده تحصل لك خاطره يحصل

كذا انك تسعد ها يعني ترى انا نصحوني كثير من الناس كانوا يشوفوني اذا جاوب على الاسئله

وكذا مره اتعصبكذا كثير كثير من المقربين ولا نص قال ابعد عن التلفون ابعد سبحان

الله مرات تجيني لحظهشكل واحد يسالني الموضوع ويكون عندي مثلا في مقال فاستان يعني عندي

فرحه مرات لا تضايق انه اشوف انه شوف الناس محصورين مساحه معينه ها ف سبحان

الله فمرات يعني هذا العلم يعني حتى خليل بن احمد الفراهيدي يقول يعني اسعدني العلم مرتين مره حين

تعلمته ومره حين علمته وسبحان الله فلا شك والله سلوى عن الهم وهذا هذا احسن من يزعم من هذا افيون لا بالله ما هو

افيون هذا طب هذا دواء وشفاء وسلوى خير من الافيون حقا احنا اجلس اجلس اقول

لك اقوللك تعال خلي احدثك عن الاحداث العالميه ترى راح تصير حرب وراح يصير كذا

وراح يصير بعد راح يصير كذا وكذا في ناس تبيع مخدرات بهالطريقه وراح يصير وتجلى

الامور وتقوم الكذا وتقوم تقول الله وده تعيش احلام وهذا كذا مره كثير ترى حتى في دياره

غرب في كثير من هذا والله وفي سنه 2000 ومش عارف ايش راح يصير كذا وفي سنه كذا

راح يصير كذا او في كذا راح يصير كذا كثير من الناس في كثير من الناس صيغه اذهانهم

بهذه الطريقه اللي هو يبحث عن حدث مزلزل ومخلص صيغه اذانهم كذا وهو في انتظار هذا يعني حتى الشيعه

عندهم هذه قصه الانتظار الامام معصوم فطلع عندهم مجموعه من المفكرين يقسمون الانتظار الى انتظارين انتظار سلبي

انتظار ايجابي انتظار سلبي انك تق تنظر معصوم ما تسوي شيء وفي انتظار ايجابي ايش انتظار ايجابي

انك تمهد للقائم ها في ناس هكذا وفي ناس هكذا طبعا احنا ما عندنا قصه لكن احنا عندنا قصه

انك تغرس لاخرتك طبعا كثير من الناس يسمع كلام هذا شيخ يعني خلاص نترك الواقع اقوللك طلب

العلم طلب العلم عمل ودعوه وامر معروف نهي عن المنكر واذا في شيء يغير الواقع فهو

العلم هم ليس قسيمين والاعتقاد الصحيح هذا راس كل شيء انت تظن انه والله واحد اعتقاده صحيح

وواحد ثاني اعتقاده فاسد راح تكون تصوراتهم في عم القضايا شيء واحد لقد اسات الظن بالله وما اجهلك

بالله الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله من الصلاح صلاح الاعتقاد وسداء

وهذا مجال لسداد الراي نعم ومع ذلك العقيده ما تحتاج الى ما يزكيها اصلا ما تحتاج الى ما يزكيها العقيده هي

تزكي الامور هي تزكي الامور لكن كثير من الناس اللي قلوبهم متعلقه والله احد اخواننا تكلم عن شموليه الدين فقال له

واحد في ناس يهتموا بالاسماء والصفات وما يهتموا بتحكيم الشريعه اي واحد يقول هذا الكذاب

فاجر ما في احد ما يتم تحكيم الشريعه في احد يقول والله ا اللي يعني في اسماء الصفات اللي يقول

ظواهر النصوص تشبيه وانا اقدم عقلي على النقل هذا قال متاول مجتهد ماجور كل شيء قال فيه لو يجي

واحد يقول ا الشريعه وحشيه كل الناس يقولون عنه يقولون عنه كافر عشان ابين لك ان الطرف الثاني هو

الموجود اللي هو يسته مبحث اسماء والصفات ويعظم ولا تحكي وتحكيم الشريعه مو لازم اني انضم لتيار معين او اتخذ خطوات معينه

او اجلس ارفع شعارات معينه ما دمت انا ادعو بكل قوتيتمسك بدين الله عز وجل صغيره

وكبيره لكن سبحان الله بعض الناس عندهم يعني القيام بقضايا الامه وهموم الامه يكون بالكذب على عباد

وشفت الجماعه اللي يقول لك افيون وما افيون والله احيانا يكون الافيون هو اصلا يقول لك يا اخي اشغلتم

الامه هو مشغل نفسه فيك هو مشغل نفسه فيك حسن انك تتكلم عن قضايا المسلمين عن

كذا عن كذا انك تدعو لامر معين وكذا هذا حسن لكن ما لك حق انك تستخدم وهذه هي

الاشكاليه الموجوده في زمان انك تستخدم الام المسلمين وقضايا المسلمين والامور هذه لكي تهون من شان الاعتق الاعتقاد

الصحيح والعلم الشرعي وكذا وكذا وكل الناس محتاجين لهذا سواء اللي يقصف واللي ما يقصف كلهم محتاجين لهذا وايضا فيه مئات

ملايين المسلمين ما عليهم قصف ولا عليهم كذا عليهم قصف قصف عقائدي وعليهم قصف اخلاقي وعليهم كذا الان اي انسان يجلس

ويقول يا جماعه الخير تراني مفتي والناس يثقون فيه لو لو الله عز وجل يعطيه طاقه وما

ينام ممكن ويقول انا فاتح الاتصالات ممكن تظل اتصالات عليه 24 ساعه متواصله من كثره حاجه الناس الى من يعلمهم

امر دينهم واحنا نحاول ونس نسد باللي نقدر عليه واي انسان فيه خير لامه الاسلام باي

وجه من الوجوه والله يدنا معك اي واحد به يعني يخرج ولا رجل يا جماعه الخير انا اريد ان احارب الاباحيه

اقول له اهلا وسهلا تفضل والله يا اخوانا انا اريد ان ادعو للزواج مبكر اهلا وسهلا

تفضل والله يا جماعه الخير انا بدعو لغض البصر اهلا وسهلا تفضل تفضل والله يا

اخوان انا اريد ان اتحدث عن الاسره وتنظيمها وحال افكار النسويه وكذا اهلا وسهلا تفضل والله يا جماعه الخير انا ادعو

العلم نفسه وبس يكون ملتزم بالشريعه وتنقيته من مشاكل الكفار وكذا وكذا اهلا وسهلا تفضل والله يا جماعه الخير انا بتكلم عن

حقوق المظلومين والمستضعفين وكذا اهلا وسهلا تفضل والله يا جماعه الخير انا ارد على شبهات المنصرين والكذا والكذا اهلا

وسهلا تفضل والله يا جماعه الخير نريد ان نعلم الناس الفقه والاحكام وكذا وكذا الناس عندهم نقص

في العباده اهلا وسهلا تفضل ما صغرنا من احد والله يا جماعه الخير خطر الشيعي عظيم وانا كذا وكذا اهلا

وسهلا تفضل والله يا اخوان طلع عندنا نواصب وكذا وكذا وان نريد نرد عليهم بالعلم اهلا وسهلا

تفضل والله يا جماعه الخير في الحاد منتشر وكذا وانا بشوفه وفي علموي اهلا وسهلا

تفضل لكن كل هذا بعلم وبتقوى وبشموليه وادخلوا في السلم كافه لا ان تضخم شيئا

سائدا على ضخم امرا على ضخم امرا اكثر مما هو في الشريعه ولا ان تختزل

الدين فيه ولا ان تستخدمه للتحرير من امور اخرى في الشريعه لها اهميتها ولا عظمتها ولا جلالتها

يعني راينا راينا واحد يتكلم بالاقتصاد الاسلامي وكذا يلا بعدين يقولك لا انا مالي في العقيده والكفار اذا جيت تدعوهم

لان تقول لهم صغار سينفرون انا اتيهم بنموذج معمار اسلام طيب انت ادعو لما عندك

لا تحقر من العقيده واحد يجي يرد على النصارى ومش عارف ايش يقد يقوللك يا اخي

لا موضوع اذبحونا اشاعر والله له كمص يا اخي ما رد على النصارى وانت ساكت انت ايش

تبي بال خلاص هذا على ثغر انت على ثغر واحد يرد على الرافض راح ميع ولاشاعره

واحد مش يا اخي خلاص انت على ثغر وهذا على ثغر واحد يقوللك والله انا مصلح ومربي ومش عارف ايش

وكذا وكذا وكذا بعدين يجيك يصغر بعضهم يصغر واحد والله عنده شويه مجهود واموره طيب يعني ها امور جميله وكذا يروح يه واحد

يحقق كتب العقيده والله عشان مو عاجبه بعض الامور وينسفه نسف ولا واحد ثاني درس

الاعتقاد ينسف نسف واحد ثالث ما يصلح حترى هذا الاشكال اليوم وكثير من الناس مو فاهم

ويقول لك والله انت منت عند انت مو منصف انت انت لا تقدم حلولا منو عنده حلول انت

تزايده انا ما زايت على احد اللي عنده خير يقدمه لكن اللي يبيع عليك مخدرات انا

اقوللك ترى ويستخدم هذ المخدرات عشان يبعدك عن الشر ويبعدك عن الحق اللي عنده شيء هذا الميدان

يحميدان واشغال الناس عن الاهم هم هم في مشكله ما يصير مثلا واحد والله ناس جالسه

24 ساعه بس تتكلم وضع النساء والرجال والاسره ومش عارف ايش وشلون التعامل ويا المراه وشلون كذا وشلون كذا لحد بعض الناس

زودوها علينا والله ارفع قيمتك السوقيه والفا وبيتا المراه قيمه ثابته وانت تتمركز حولها انت

تدور حولها صارت هي الشمس على على النظريه وانت تدور طيب هو الرجل اللي يرفع قيمته وهي ما ترفع قيمتها

هي قيمتها هم تنسبه تنقبل وجيك واحد شواربه بداش بحلقه وبس ما يسولف غير هذا

سولف عقيده سولف شيء لا والله سولف بعضهم نسولف طاعه ولي امر اسولف يبى عقيده في

عقيده في جهميه في اسماء صفات في توحيد في طلب علم في شيء في كذا في دين الله عز وجل

هذا اوسع هذا امر واسع جدا دين الله تبارك وتعالى هذا واسع فما ينحصر بعضهم يقولك لا والله انا

اتخصص بامر بعضهم ما يظل يتكلم بهذه الامور يكثر فيها يكثر على غير داعي ما

ادري ايش الاكثار ثم لا يسكت على مره يجهل فيها هم يتكلم هم يتكلم ويتكلم كلاما يعني شين وفي

دفاشه وفيه قله معرفه وقله الدرايه ها هذه هذا الان هذا الاربعه يعني اقولها لك تكلم في اي موضوع تريد تتخ عين

وراسي لكن التالي خذ التالي لا تضخم الامر اكثر ما من واقعه في الشريعه لا تختزل

الدين فيه لا تستخدم الاحتقار امور اخرى لا تستخدم احسانك فيه لان تخوض في امور

اخرى لا معرفه لك فيها هذه مشكله عاد هذه هي المشكله ولا والله ما عندنا

مشكله وعادي وكل واحد والله واحد انا شغل اعلامي اعلامي اسلامي بيدخل بخلافيات طلاب علم ويسولف

ويقعد وينظر وكذا طيب يا جماعه الخير انت شغلك اعلامي خليك في شغلك لا وانا استغل الشهره اللي جمعتها من هذا

الموضوع عشان وهذا امر يعني حصل لي انه كذا واحد يعني في ناس فضلاء كانوا يتواصلون مععاي

وعندهم معرفه تخصصاتهم ما هي شرعيه وعندهم معرفه وكذا وثم وعادي عنده ثقافه ويجي يخوض معك ويخوض

ويطول وكذا وكذاف ما عنده اصول بس مشهور موضوع ثاني فيتابك على العموم هذه بس

هذه هذا العموم هذا المطلوب صعبه ما هي صعبه والله ما هي صعبه اما تتكلم بدليل في اي موضوع على عين

وراسي تتكلم بارها وكذا ما هذا تتكلم اما فيما يتعلق بارك الله فيكم في فيما

يقولون افيون ومش عارف ايش والله اليوم كثير من الناس هم فعلا تحت تاثير العلمانيين والليبراليين ذول اصلا هم اصلا

يحبون الامور اللي تغيب العقل خموره كذا العلمانيين والليبراليين ذول والعلمانيين والليبراليين والشيوعيين والكذا والكذا

والرافع هذول كلهم كلهم عندهم يبحثون عن عالم في اذهانهم وكثير منهم هرب من الدين لاجل هذا العالم

الحالم وهذا ما يلقى لهذا الالم الداخلي اللي عنده من هذا الموضوع يفرغه بايش؟ يفرغه بمناكفه مكائده الاسلاميين عشان

يقنع نفسه انه بسبب وجود هؤلاء في مشكله مثل المراه اللي ا ضيعت نفسها اتباع لنماذج معينه

بعدين تبي تلقي اللوم على الاخرين فتبدا تكايدهم وتناكفهم هذا شيء موجود في اسلاميين كثير مع الاسف عندهم مشكله مقاربه انه

قاعد يحلم بنماذج هذه النماذج ما تقع مثل ما قلنا عن طوباويه ومدينه فاضله وكذا

ويبي يقنع نفسه انه الموقف لهذه النماذج فلان وفلان وفلان مثل اللي قال لك لا مكان

الحداديه السلفيه والاشعريه والماترديه يد واحده هذا خيال هذا خيال يعني هذا كلام ما يصير ير ممكن يتجاملون من مكان معين موطن

معين اصلا ما لا يمكن ان تقول الطرق الصوفيه يد واحده لا يمكن هم راح تجدهم

محلات معينه تلقاهم تزاعل واحد بدا يطق الثانيه الس ما تصحيح تقول تيارات السلفد واحده والله لو

تموت والله لو تموت ما تصيرون ايد واحده هذا خيال لكن ممكن تصلح ما استطعت تؤف

القلوب قدر ما استطاع ممكن ها قدر المستطاع لكن الصوره هذه هذا خيال هذه الاشكاليه كثير ممن يخوض ويعطي وهكذا

هو يعيش يعيش اشكاليه ذهنيه عنده يعيش اشكاليه هذه الاشكاليه في في الممكن والمقدور والمتاح

والكذا في تحديد الهدف في تعيين الهدف في تعيين العائق تكون هذه المنظومه عندك كلها

مضروبه ومع كون هذه المنظومه كلها مضروبه صاحبنا قاعد يبني على هذه المنظومه المضروبه وهو في الاساس يطارد ماد السرا وبعدين يقوللك دروس العقيده