آيات وأحاديث (17)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد

ايات واحاديث المجلس السابع عشر قبل ان ابدا هذه المجالس تختلف عن المجالس الماضيه بامر وقبلها ان انبه بعض الناس يعلقون

بتعليقات فيها سياق انتقامي او انتقاص على بعض الفيديوهات على هذه الفيديوهات التي في الايات والحديث فاقول لهم صدقا يعني

الله يرحم والديكم اذا عندكم عقد وعندكم اشكاليه مع ضعوها في اي مكان اخر هذا مجلس

ايات واحاديث يعني لا ينب لا ادري من المسلم الذي يغتاظ من مجلس ايات واحاديث

ما في اي شيء اخر ايات واحاديث سبحان الله هو يعلق بامور حتى ما تتناسب مع تعظيم الان قران

يتلى واحاديث حتى مثلا الان ان وجد خطا تكلم ما وجد خطا خلاص لا تتحدث

وهنا تنبيه المدارس في العام الماضي سبحان الله كان فيها تحضير غالبا كنت احضر فكنت

انظر في الجزء واجمع الاحاديث وغير ذلك في هذا العام انا لا احضر فقط انظر فيما قلته

العام الماضي حتى حتى لا اكرره وسبحان الذي براى سبحان الله انني تجدني احيانا في كثير من الاحيان امر على

ايات اقول كيف تركت هذه العام الماضي كيف مضت من عندي لهذا سبحان الله ترى هذ فكره

هذه المجالس هي تحت الضغط لو انا اكون مرتاحا واريد ان اكتب كتابا وكذا اظن انني

سيخرج شيء اكثر ولهذا احث الناس على ان يتدبروا معي يعني انت ليس فقط تسمعني حاول ان تستدرك

هذا يجعلك تستمع بعنايه اكبر وتخرج فائده اكبر ولذلك احيانا تجدني اقف عند ايه واعيد

قراءتها واتوقف وهكذا واما بالنسبه للحديث عن الصوت فوالله لو استطيع ان اضعها ماده بصوت احسن

وبكذا والله كان بودي الامر انه هذه المقدره وفي شهر رمضان في عده دروس وهذا

الذي استطيعه حاليا بحس ظروفي المتاحه عند اعطاء هذا الدرس ونسال الله عز وجل ان يسر

وان يبارك طيب في قول الله تبارك وتعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون حديث النبي صلى الله عليه وسلم

اعمار امتي بين ال 60 وال 70 وهذا قليل ايضا حديث اثر عمار بن ياسر رضي الله عنه وارض

اذا مات الانسان فقد قامت قيامته وايضا خبر تقارب الزمان من عشراط الساعه ان الزمان يمشي بسرعه كما نراه نحن فهذا نوع

به نحن اكثر ممن ادركنا شيئا من تقارب من تقارب الزمان نعم طيب لاهيه قلوبهم واسروا

النجوى الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثل افتاتون السحر وانتم تبصرون لاهيه قلوبهم لاهيه قلوبهم عمر الغناء المعازف اللهو

فهناك له لهو القلب وهناك لما يسمون له لانه يلهي الانسان عن ايش انه يلهي

الانسان اليوم جيراننا عندهم ضيوف او كذا لانه يلهي الانسان عن ما يشغل باله فتسمى

ملاهي فمن هذا ايض الملاهي امر العاسف قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع

العليم اخبار رب العالمين مع الملائكه ان لله ملائكه السياحين يبحثون عن عن مجالس الذكر فياتون فيصعدون لرب العالمين فيساله

عن عباده وهو اعلم به فيقول اشهدكم قد غفرت لهم يقولون فيه فلان ليس منهم او كذا

قال هم القوم لا يشقى بهم جليسهم وايضا القوم الذين يتعاقبون في الارض الملائكه الذين يتعاقبون في صلاه الفجر وصلاه العصر

تركنا جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون هذه هذه بارك الله فيكم يشير اليها تشير هذه الايه يعلم القول في السماء

والارض فخطاب مع الملائك في السماء من ذكرني في ملا ذكرت في ملا خير منه هذا علم

في الارض وحصل شيء في السماء فهذه الاحاديث التي تربط ما يقع في الارض مما

يقع في السمائي ممكن هذه الاحاديث تشير اليها ممكن تذكرنا بهذه الاحاديث بل قالوا اضغاث

احلام احلام بل افتراه بل هو شاعر فليات بايه كما ارسل الاولون اضغاث احلام من الوحي الرؤيه كان اول ما ياتيه

الوحي الرؤيه ثم كسر صلاه الجرس الخبر لكن ما هي اضغاث احلام هي رؤيه هي رؤيا نعم

وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قصه

اهل الكتاب وايمانه بموسى قصه عداس ويونس وقصه وقصه ابراهيم واسماعيل وانه وانه وانهم وجد وجد لهم صوره يستقسمون بالازلام في

الكعبه فهم يعرفون ويعرفون نبوتهم فالان يزعمون التفاجؤ بانهم راوا نبيا رجلا سبحان الله طيب ثم صدقناهم الوعد

فانجيناهم فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين طيب ذكرت العام الماضي قصه الغار وقصه سراقه بن مالك وقصه الشه المسمومه وايضا محاوله

اليهود بنوا النظير ان يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم وان يلقوا عليه الحجر وغدرهم وكل هؤلاء انج الله وما حصل للنبي

صلى الله عليه وسلم يوم احد وحين اراد المشركون وظنوا انهم قد قتلوه نعم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم

افلا تعقلون هو فيه شرفكم ونتذكر حديث ان من خصا الجاهليه الفخر بالاحساب والطعن في

الانساب وحديث انا على مله عبد المطلب فابو طالب كانت شبهته ان شرفه سينحر اذا

اسلم والامر عكس ما ظنه ابو طالب فان فان شرع فانان اعظم الشرف جاء لقريش عامه

ولبني هاشم خاصه بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم نعم لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه

ومساكنكم لعلكم تسالون خبر الطاعون ان انه ان كان ان كان الطاعون في ارض فلا يخرج

منها ولا يدخلها رجل ليس من غير اهلها نعم نعم وما خلقنا السما وما خلقنا السماء

والارض وما بينهما لاعبين وعدك الحق قول النبي صلى الله عليه وسلم نعم لا اله الا الله بل نقذه بالحق على

الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ها قول النبي صلى الله عليه وسلم

اللهم ايده بالروح القدس يعني فاذا تايد قويت حجته وصار معه حجه لا تزل طاف من

امته على الحق ظاهرين بالحجه والبيان والبرهان ان الله يؤيد نعم وله ما في السماوات والارض ومن عنده

لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون لا يستكبرون عن عبادته ذكرنا امر السجود وايضا يوم يكشف

رب العالمين عن ساقه يوم يكشف رب العالمين عن ساقه فيسجد من كان يسجد في الدنيا قال

يسبحون الليل والنهار لا يفترون لا يفترون يسبحون الليل والنهار لا يفترون يلهمون التسبيح كما يلهم احدكم

النفس في اهل الجنه لا يسال عما يفعل وهم يسالون ويحك ومن يعدل ان لم

اعدل ما تعارض العقل بالنقل ليش لا يسال عنما يفعل خلاص لان الحكمه ان معي الله

ولن يضي النبي صلى الله عليه وسلم لما عمر قاله ارجع الامر ايش الى رب العالمين

نعم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون قال كلمه

اجادل بك اجادل لك بها عند الله ها من قال لا اله الا الله خالص من

قلبه قل لا اله الا الله لما قالها الغلام هي هذه هذا الاساس هذا الاساس بني الاسلام

على خمس شهاده ان لا اله الا الله هذا الاساس الشهاده الاولى الى غير ذلك نحن الانبياء ابناء علات ديننا واحد

وامهاتنا متفرقات نعم لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون خبر خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مالك

لا تزورنا وايضا الملائكه لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صوره اذا حتى تحركات الملائكه

محدده على ما اراد لهم الله فهنا يدخلون وهنا لا يدخلون واض م خبر بناك لا ادخل

بيت فيه بول او فيه كلام لكن مش بعضه العلم المعاصرين ومن يقل ومن يقل منهم اني اله

من دونه فذلك فذلك نجزيه جهنما كذلك نجز الظالمين من دعى الى ضلاله يحلون الحرام

ويحرمون الحلال ها لا يقول ان احدكم عبدي وامتي من حلف بغير الله فقد اشرك

نعم من اتى كاهنا او عرافا فصدقه ما يقول نعم نعم وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم اياتها

معرضون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون في في دعاء في دعاء الارق رب السماوات السبع وما

ظلت ورب السما الارضين السبع وما قلت نعم فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه

ايضا هذا في غير هذا الدعاء فتدبر في في امر السماء وو في السماء القمر والشمس

وغيره نعم طيب وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون نتذكر حديثه نذكر حديث الكلب

المراه التي سقت كلبا سقت كل شيء حي الحمد لله الذ طعمنا فغفر الله لها المراه البغي

الحمد لله اطعنا وسقانا نعم وكون النبي صلى الله عليه وسلم كان احب شيء اليه الحلو البارد

نعم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخ ها اللهم لا تفتنا بعده ولا تحرمنا

اجره السلام عليك دعاء المقابر وانا بكم لاحقون طيب انتم السابقون ونحن اللاحقون طيب كل نفس ذائقه

الموت خبر ابو بكر من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله

حي لا يموت نعم ايضا خبر ووصيه ما من امر النبي صلى الله عليه وسلم ان ما من احد عنده شيء يوصي به الا

كان حقا عليه ان يكتب وصيته كل نفس ذائقه الموت لان كل نفس ذائقه الموت

نعم واذا راك الذين كفروا يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم

كافرون استهزاء الكفار والمشركين ان الرجل يتكلم بالكلمه من سخط الله بعض الناس يستهزئ بامور من الدين تهوي به في النار

سبعين خليفا طيب خلق الانسان من عجل ضحك الله من قنوط عباده اثلين قنطين مع قرب غيره فيقن طون

والغير موجود الفرج موجود ايضا من ضمن العجله المذمومه يستجاب لاحدكم ما لم ها يعجل ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي

وايضا يجوز في الدعاء ان تطلب التعجيل كما ورد في الحديث عاجلا غير رائس دعاء

بالغيث نعم لا اله الا الله قل من يلاكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم

معرضون بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء استعانه ثلاث مرات

في المساء اللهم حظني بيدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان

اغتال من تحتي نعم بل متعنا هؤلاء وابائهم حتى طال عليهم العمر حتى طال عليهم العمر ها يهرم ابن

ادم ها ولا يهرم منه طول الامل و كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

نعم ايضا بارك الله فيكم قل انما انذركم بالوحي ها ما من نبي من الانبياء الا اعطاه الله من الايات ما على

مث من بنو ادم نعم وايضا جبير بن مطعم لما سمع القران وخاف ولا ان

مستهم ولان مثت نفحه من عذاب ربك ذكرنا العام الماضي الرجل الذي ها يؤتى بانع يؤتى بانعم اهل اهل الدنيا من

اهل النار يغمس في النار غمسه فيقول ها فيقول ما رايت من خير قط وايضا

الروح اذا رات ملائكه العذاب ها ا تهرب وتتفرق في الجسد فيخرجون كما يخرج ا ا

كما يخرج السفود من القطن المبتل او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ونضع

الموازين القسط ليوم القيامه الكافر راس عند الله جناح بعوضه حديث البطاقه حديث عبد الله ب مسعود

قدماه اعظم اعظم من احد في الميزان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في المي مان سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم نعم ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرى للمتقين حديث اذ رفع اليه سواد عظيم

فقيل لي هؤلاء قوم موسى فهؤلاء نفعهم الفرقان والضياء الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعه مشفقون يخشون ربهم

بالغيب خبر صدقه السر خبر اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ها خبر خير صلاه الرجل في بيته الا

الفريضه ها خبر رجل تصدق بيمينه ودعته امراه هذا كله من وهذا ذكر مبارك انزلناه انتم له منكرون لو كان موسى حيا

ما وسعه الا ان يتبع ان يتبعني اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون هذا علي

كان ينزلها على اهل الشطرنج فهو نتذكر من لعب بنار تشير فكانما غمس يده في دم

خثير قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين انا على ملهي عبد المطلب قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال

مبين انتم وابائكم في ضلال مبين لا اله الا الله لقد كنتم انتم واباؤكم ان ابي واباك

في النار ان ابي واباك في النار النبي صلى الله عليه وسلم قالها في ي

نعم قال وت الله لاكيدن اصنامكم بعد ان ان تولوا مدبرين وت الله لاكيدن اصنامكم بعد نذكر

قصه يا ويح باث على بان براسي وايضا النبي صلى الله عليه وسلم لما لما

حطم الاصنام حول الكعبه قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا نعم لا اله الا

الله قالوا سمعت فتى يذكرهم يقال له ابراهيم خبر شاب والنشا في طاعه الله هذا

فتى قالوا فتى ها من السبع شاب والنشاء في ط ان الله يعجب من الشاب ليس له

صبوه ورب يول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب نعم قال بل فعله

كبيرهم بل فعله كبيرهم هذا فالوهم ان كانوا ينطقون لا يحل الكذب الا بحل الثلاث لما قال قل باسم رب الغلام الاصل

انك ما تعرض نفسك الموت لكن ل صحت الدعوه قال قل باسم رب الغلام خلاص ها وكذلك

الاصل انك ما تكذب لكن هذا ينبههم على مسال اعظم نعم ان كانوا ينطقون تنبيه على نقص

الاليه قال اتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم بسم الله الذي

لاضرب في السماء هو السميع العليم واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان ينفعك بشي لم

ينفعك الا بشيء قد كتبه الله لك وانام ان يضرك بشيء لم ينظرك بشيء قد كتبه الله

عليك نعم الله ها لا اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا جد منك

الجد نعم قال حرقوه صلوا الهتكم ان كنتم فاعلين الحريق الحريق شهيد والغريق شهيد رجل يمت

نعم طيب قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم في العام الماضي ذكرنا كرامه عممر

بن فهيره لما رفعه لما رفعه الله وان اذكر كرامه النبي صلى الله عليه وسلم وسلم لما

حفظه الله المشركين في مواطن عده من اهمها عند الغار نعم ونجيناه ولوطا الى الارض التي

باركنا فيها للعالمين الزيت فانه يخرجها من شجره مباركه وايضا البركه بركه ابراهيم عليه الصلاه

والس اللهم اجعل في المدينه ضعف ما في مكه من البركه بارك لنا في مدنا وص

الانبياء حيث ما حلوا يذكرون يكون بركه وايضا نحن نبارك على ابراهيم عليه الصلاه والسلام ونصلي عليه نقول السلام علينا

وعلى عباد الله الصالحين ويدخل هو في ذلك عبد في الارض ولا في السماء ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافله

نافله هذا بدعاء ولدك لك هذا بدعاء ولدك لك طيب وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام

الصلاه وايتاء الزكاه وكانوا لنا عابدين نتذكر حديث الرجل الذي يجر اقتاب بطنه يقال له انت كنت تامرنا وتنهانا فيقول كنت

بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه شوف هؤلاء ائما يهدون بامرنا وايش حالهم يقام الصلاه وتاء الزكاه وكانوا لنا

عابدين نعم وذكر معاويه ليش اللهم اجعل هاد مهديا واهدي به ذكر احوال الصحابه عموما خصوصا ابو بكر

قال لا قاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه وكان اماما عليكم بسنتي وسنه الخلفاء ايش الراشدين فابو بكر امام هادي

يهدي بامر الله يطيع ابو بكر وعمر يرشدوا ها يهدي بامر الله وكان مقيما للصلاه حتى انه ايش قال مر بكر

فليصلي مرا وبكر فليصلي وقاموا الصلاه وكانوا لنا عابدين نعم ايضا لما قال والوطن اتيناه حكما

وعلما والوطن اتيناه حكما وعلما من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ونجيناه من القريه التي كانت تعمل

الخبائث الهجره تجوب ما قبلها ونجيناه المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل فالبعد عن اهل الشر

نجاه نجاه الارواح جنود مجنده ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف نعم ونوحا من ونوحا اذ نادى من من قبل

فاستجبنا له فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم فنجيناه واهله من الكرب العظيم لا من جا ولا من جا

منك الا اليك من جا نجيناه نعم ونصرناه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ونصر عبده

طيب نعم ففهمناها السليمان وكلا اتينا حكما وعلما تتذكر قول عمر وافقت ربي في ثلاثه فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

شيئا وعمر كان يقول شيئا وتت الموافقه داوود وسليمان اختلفا وكان الحق مع سليمان وسخرنا مع داوود الجبال وسخرنا مع

داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين طيب كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميثان سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم من قال سبحان الله وبحمده 100 مره غفر غفر له غفرت له ذنوبه

ولو كانت مثل ثبد البحر ها وايضا تسبيح الجبال والطير يذكرنا ايضا باستغفار من في السماوات والارض لاهل

العلم وايضا احد جبل يحبنا ونحبه ف كما يسبح يحب ويحب نعم وعلمناه صنعه لبوس لكم اعقلها وتوكل

عمل العمل اسباب لا ينافي التوكل والنبي صلى الله عليه وسلم لبس الدرع والمغفر نعم طيب في قوله تعالى ومن الشياطين من

يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين ذكرنا العام الماضي خبر ابي طالب وخبر ان الله لا يعيد

هذا الدين برجل فاجر والمطعم بن عدي وخبر صدقك وهو كذوب وايضا في هذا نتذكر حديث ان من الشعر

ال حكمه الشعراء كثير منهم مشرك لكنه يفيدك بامر وايضا تجاره ثمام بن اثال مع

المشركين فهنا افاده بامر المشركين طيب طيب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت

ارحم الراحمين وانت ارحم الراحمين الراحمون يرحمهم الرحمن فارحم من في الارض يرحمكم في السماء اخبار الرحمه

اذ نادى ربه اذا سالت فسال الله واذا استعنت فاستعن بالله طيب فكشفنا ما به من ضر واتيناه

اهله ومثلهم معه ومثلهم معه رحمه من عندنا اذكر دعاء للميت اللهم ابدله اهلا خيرا من

اهله وزوج خيرا من زوجه واسماعيل وادريس وذا الكفل كلكل من الصابرين ما اعطي عبد رزقا اوسع من

الصبر نعم وادخلناه في رحمتنا انه لن يدخل احد منكم الجنه بعمله قال ولا انت يا رسول

الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته لاحظ الانبياء في هذه السوره يقال

ادخلناهم برحمتنا ادخلناهم برحمتنا نعم فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من

الظالمين ابو بكر الصديق لما سال النبي صلى الله عليه وسلم سال عن دعاء يدعو به في السجود فقال

قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فاغفر لي مغفره من عندك انه لا يغفر الذنوب الا

انت طيب وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين شفاعه الافراض اللهم جنبنا شيطان

جنب الشيطان ما رزقتنا انقطع عمله الا من ثلاث ولد صالح طيب انه كانوا يسارعون في الخيرات

ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين اللهم ان اسالك من كل خير اسالك عبدك ونبيك محمد واعوذ بك من كل ش استعاذ بك

منه عبدك ونبيك محمد ها عليك بالجوامع لما قال العائشه عليك بالجوامع هذا رغبه ورهبه

ايضا قال اسال الله الجنه والعذ من النار لا افهم دندنتك ولا دندنه معاذ قال حوله

دندن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وجعلناها وابنها ايه للعالمين حديث المراه تموت بجمع شهيده وقالوا بجمع قالوا

بنفسها وقالوا بجمع تموت عذراء عفيفه تموت يعني بهذا فهذا يكون شهاده نعم فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن

ها ولقيتني يا ابن ادم لو لقيت لو اتيتني بقراب الارض خطاي ثم لقيتني لا تشرك بي

شيئا اتيتك بقرابها مغفره طيب حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب

ينسلون سبحان الله اخبا اخبار كما داع الاكل على قصاتها ولا يسلط عليهم عدوا من غيرهم حتى يقتل بعضهم

بعضا طيب انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الشمس والقمر ثوران ع

قيران في النار نعم ان الذين سبقت لهم من الحسنى اولئك عنها معدون الانبياء والصالحين الذين عبدوا من

دون الله ومع ذلك تراهم يوم القيامه مشفقين يقولون سلم اللهم سلم سلم الله ان

الله غضب غضب غضب اليوم غضب لم يغضبه من قبل ها ويقولون نفسي نفسي طيب طيب لا يحزن الفزع الاكبر وتتلقاهم

الملائكه هذا يومكم الذي كنتم توعدون من رؤوس هؤلاء الامام العادل لا يحزنه الفزع الاكبر ليش لانه ما افزع الناس في الدنيا

كان عادلا لهذا يكون اول واحد ذكر فالذين ظلهم الله في ظلهم ولا ظل الا ظل ترى هذا اول

التامين لما الشمس تدنو اول التامين الناس يظلون بالعرش هذا منهم الامام العادل ليه لان الناس تخاف من امه الجهور وهذا الرجل

منه امنون فيجاز يوم القيامه ان ان يؤمن ان يكون من اوائل المؤمنين نعم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان

الارض يرثها عبادي الصالحون ادخلون النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من صفه اهل الجنه الارض الجنه ان ان ان

اهلها ياتون غرا محجلين هذا راس الصلاح ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين يعرفهم بالغره

والتحجيل وما ارسلناك الا رحمه للعالمين انما انا رحمه مهدات الراحمون يرحمهم الرحم ارحم من في الارض يرحمكم من في

السماء والشه ان رحمتها ارحمك الله قال لا اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى ان

يخرج من ظهورهم من يعبد الله انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير

منه ومن ذكر ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي ها ايضا وما تكتمون من كر بقلبه فقد برئ

ها ولكن من رضي وتابع هذا شيء مكتوم ولكن عليه حساب يوم القيامه طيب سوره الحج ندخل في سوره الحج

وقد اخذنا في الانبياء قرابه ال 40 دقيقه سبحان الله كثره الوقفات فيها لا اله الا

الله طيب ان زلزله الساعه شيء عظيم لما عائشه تقول الناس عرات ينظر بعضهم الى بعض قال الامر اعظم من ذلك وترى

الناس سكارا وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ها ناس بشروا في القور توهم

بشروا ال قبور ال في القبور في بشرى ابشر بروح وريحان ورب غير غضبان لما ياتي هول

الساعه ترى الناس يقول سلم سلم ويخافون و ويصيبهم الذعر ويقول نفسي نفسي وهذا في اتم الناس عقولا فمبارك منهم

من دونه ويت ويتبع كل شيطان مريد الخطوط التي رسمها النبي صلى الله عليه وسلم

وقال على راس كل منها شيطان ه ذكرناه العام الماضي ال نزيد هنا ذكر حديث

الافتراق ونزيد هنا قال ابعده فانه شيطان فدافع فانه شيطان والكلب الاسود شيطان شيطان ليش لانه يصد عن الخير كذلك اهل

الفسق وغيرهم يصدون عن الخير هذول شياطين ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب ولا كتاب منير

طيب عفوا ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الجدال

عاد الجدال امر المنافق ها وما ظل قوم بعد هد اوتوه الا اوتوا الجدل طيب

لا اله الا الله وان الساعه اتيه لا ريب فيها وان الله يبعث من في

القبور حديث القليب لما قال هل وجدتم ما وعدكم ربكم نعم والقبر اول منازل الاخره والقبر اول

منازل الاخره ومن الناس ما يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

ها من افتي بغير عين فانما اثمه على من افتاه وايش ايضا قال اثم حاك في

نفسك وكريت يطلع عليه الناس وايش ايضا ابغض الناس الى الله الالد الخصم نعم طيب ومن الناس من يعبد الله على حرف فان

اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنه انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخره ذلك هو

الخسران المبين اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل فالابتلاء ما هو معناه ان الله ما

يحبك نعم وعجبت لامر المؤمن لان امره كله له خير من كان يظن ان ينصره الله في الدنيا

والاخره ها ونصر عبده ونصر عبده فتحت كسرى فتحت فارس ض والاخبار لا تزال طائف من امتي على

الحق ظاهرين و نزول عيسى بن مريم وغيره طيب ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا

ان الله يفصل بينهم يوم القيامه ان الله على كل شيء شهيد يتوع كل قوم ما يعبدون

خبر افترقت اليهود على 72 فرقه افترقت النصارى على 71 فرقه نصارح فرقه اليهود على فرقه كلها في النار لا

واحده نعم لا اله الا الله يصهر به ما في بطونهم والجلود ما في بطونهم فيها اشاره لاكل الحرام كل جس كل

جسد نبت من سحت فالنار اولى به قال وانما اعطيه نارا من سالني شيئا وعلى غير حاجه اعطيته انكم تسالون

ويابى الله لي البخل وانما ياكل في بطنه نارا ان الذين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات

جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤه ولباسهم فيها حرير ال خبر يستحلون الحر والحرير والخمر

والمعازف يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف لبس الحريره في الدنيا لبسه في الاخره وهدوا الى الطيب من القول وهدوا

الى صراط الحميد ذكرت في العام الماضي هذ هم احدهم التسبيح كما يلهم النفس ذكر ذكرنا هذا وايضا خبر سلام

الملائكه عليهم وردهم السلام على الملائكه وهدوا الى صراط الحميد ايضا مضيهم من على الصراط كالبر كسرعه البر ك جاو

الخيل نعم ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الصلاه فيه 100 الف صلاه

نعم واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق الحج المبرور

مايش جزاءه يعود كيوم والدته امه ويباهي الله عز وجل بهم يوم عرفه ملائكته يقول اتوني شعثا غبرى وخبر وفد

الله ثلاثه الحاج والمعتمر والغاف وفد الله ذول وفد الله وان كان هو من خبر كعب

هذا نعم ويذكر ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمه الانعام الهدي في

حق المتمتع والقارن نعم وقد وقد وقد ضح النبي صلى الله عليه وسلم قد اهدى عن ازواجه

البقر واستقبلت من امر ما استدبرت لما سقت لما سقت الهدي واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم اللي

هي ايش الغنم والبقر والابل وهذه اصناف زكو واصناف في الاضحيه واصناف في الهدي نعم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها

من تقوى القلوب من التعظيم من ب لله مسجدا من بنا لله مسجدا ومن التعظيم ما تطوف الحائض

بالبيت هذا من التعظيم لا اله الا الله ولكل امه جنما من سكى ما حصل في الانساك الثلاثه

الافراد والقران والتمتع الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيم والمقيم

الصلاه ومما رزقناهم ينفقون هذا الصديق ابو بكر كيف كان ذكر الله وجت قلوبه كان بكان في الصلاه

جدا والصابرين على ما اصابهم كان شو يقول يقول سبحانك ربي ما احلمك كل مقيمي الصلاه

كان يخلف النبي صلى الله عليه وسلم ومما رزقناهم ينفقون ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي

بكر طيب لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن ولكن يناله التقوى منكم اح تقع الصدقه في كف الرحمن قبل ان

تقع في كف يجد انها 700 ناقه مخطومه والعكس من لا يؤدي زكاته تطه بحوافرها ان الله يدافع عن الذين امنوا ان

الله لا يحب كل خوان كفور طيب ان الله يدافع عن الذين امنوا عندنا خبر المفلس

هذا من الدفاع عن المؤمنين النهي عن القذف هذا من الدفاع عن المؤمنين من ذب عن مسلم

ذب الله عن وجهه النار هذا من ايضا من الدفاع عن من الدفاع عن عن اهل الايمان ان الله

عز وجل يثيبك لما اقول مرض عبدي ايضا من ضمن لما يقول مرض عبدي فلم

تعده قال كيف تمرض انت رب العالمين اخر حد شو يقول له عفوا يقول مرضت فلم تعدني

بعدين يجي الشرح يقول مرض عبدي ولو ذهبت عنده ولو ذهبت اليه لوجدتني عنده نعم

نعم الذين مكناه في الارض قاموا الصلاه واتوا بالزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبه الامور عليكم بالسنتي

وسنه الخلفان الراشدين المهديين هذا صنيعهم وقد قاتل ابو بكر اهل الرده امرت ان اقاتل الناس حتى اشهدوا ان الله الا

الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاه واتوا الزكاه وقتالهم كان من الامر معروف والنهي عن

المنكر افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعق بها اللهم اجعل في قلبي نورا او اذان

يسمعون بها يعني وفي سمعي نورا فانها لا تعمل ابصار وفي بصري نورا ولكن تعمى

القلوب التي في الصدور لا اله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا

اذا تمنى القى الشيطان في امنيته هذا بارك الله فيكم ذكرنا من كذب علي متعمدا ان كذبا علي ليس كذبا على احد

وحدثه عن بني اسرائيل ولا حرج التمييز وايضا من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

فورد يعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك نظر الله امرئ سمع م قالتي هذه

فادا فادا هذا عكس الكاذب فادا كما سمعها نعم بارك الله فيكم طيب والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا

او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا جعفر الطيار صار الجناحين حنظله غسيل الملائكه عبد الله بن

حرام الذي كلمه الله كفاحا وغيرهم وغيرهم صلاه النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء احد وكان دعاء

طبعا نعم ذلك ومن عاقل بمثل ما عوق به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ونصر

عبده هذا وعد كان هذا وعد هذا الوعد المقصود به من النبي صلى الله عليه

وسلم ها وقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ولكنكم قوم تستعجلون لتسير ان الضعينه من اليمن الى الكعبه لا تخشى الا

الله والذئب ولكنكم قوم تستعجلون وغيره الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فتصبح

الارض مخطره ان الله لطيف خبير حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ضرب مثلا لهه

الدنيا بشاه وقعت في الربيع الربيع لما امطرت يعني صارت الارض خضراء يقول فاكلت حتى ان بشمت وماتت هكذا الانسان الذي يسرف

في الشهوات نعم الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات ما في الارض والفلك تجري في البحر

بامره سخر لكم ما في الارض والفلك تجري اللهم انت الصاحب في الارض وخليها في الاهل ما في الارض امر

المطر اللهم صيبا نافعا وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الحمد لله الذي احيانا بعد ما

اماتنا اليه النشور نعم الله يحكم بينكم يوم القيامه فيما كنتم فيه تختلفون اذا اجتهد الحاكم فاخطا

فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران هذا ترى ما تبين الا يوم القيامه هي تبين احنا

ندرك شيء منها لكن بالتفصيل تبين يوم القيامه الم تعلم ان الله يعلم ما في

السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير ان الله كتب المقادر قبل ان

يخلق الخلق ب 50 الف سنه ما ذكرني في ملا ذكرت ملا خير منه لا اله الا الله اخر صفحه معانا اخر

صفحه لا اله الا الله يا ايها الناس ضرب مث فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذواب

ولو اجتمعوا له خبر مصورين من ذهب يخلق خلقا كخلقي هو ايش ما خلق هو حاول ان

يحاكي وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه خبر غمس الذبابه اذا وقعت في في في اناء

احدكم ما قدر الله حق قدره ان الله لقوي عزيز حجابه النور لو كشف عنه لا احرق

السبحات وجه من انتهى اليه وصره الايه الاخيره وجاهدوا في الله حق جهاده هذا حال الصحابه هو اجتباكم وما جعل

عليكم في الدين من حرج تعلم يهود ان في ديننا فسحه ها مله ابيكم ابراهيم وعلى مله ابينا

ابراهيم حنيفه مسلم وما كانوا مشركين هو سماكم المسلمين من قبل بدعوه الجاهليه وانا بين اظهركم

ها دعوها وهي اثماء شرعيه مهاجرين انصار والاشمل المسلمين وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء اعلى الناس انتم

موفون كذا وكذا ام انتم خيرها اهل الجنه 120 صفا 80 من هذه الامه تحبون ان تكون

ربع اهل الجنه نصف اهل الجنه اخ شيث اهل الجنه فهم اكثر اهل الجنه فيكون شهداء على

الناس فاقيموا الصلاه واتوا الزكاه واعتصموا بالله تركتوا فيكم ما تمسكتم به لن تظلوا كتاب الله تمسك بكلام الله تمسكم

بالله اعتصام به هو مولاكم هو مولاكم يقول الزبير لما يقول لولد عبد الله ان ان

ثقل عليك الدين فاستعن بمول الزبير فنعم المولى ونعم النصير سبحانه هذا وصل اللهم على محمد وه وصحبه

وسلم هنا عده استدراكات ليست مني من غيري اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون

الحديث في صحيح مسلم العباده في الهرج كهجره اليه يسبحون الليل والنهار لا رون يعني

الملائكه نعم قال في صه اهل الجنه هذا ذكرته انا هذا هذا انا ذكرته ايضا حديث كل

نفس ذائقه الموت حديث اللهم اني اعوذ بك من شر من فتنه النار ومن عذاب النار وفتنه

القبر وعذاب القبر وشر فتنه الغنى وشر فتنه الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنه

المسيح الدجال على قول ونبلوكم بالخير بالشر والخير فتنه اللهم اغسل قلبي بما بماء الثلج والبرد ونقي قلبي من خطايا كما

نقيت الثوب الابيض من الدنس وبعد بيني وبين خطاياك كما بعدت المشرق والمغرب رواه البخاري ومسلم حديث

عائشه نعم النبي صلى الله عليه وسلم الوجه الدلاله ان النبي صلى الله عليه وسلم

استعاذ من فتنه الغنى ومن فتنه الفقر فهذا ابتلاء بالشر والخير طيب فسالهم ان كانوا ينطقون من نزل

منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات كلمات الله التامات كلامم الله لم يضره شيء حتى

يرتحل فقيل ان هذا ان هذه الاصنام لا تغني عنكم غير لا تتكلم والله عز وجل بكلماته

نستعيذ سبحانه وتعالى ايه طيب وكلا جعلنا صالحين القلوب بص من اصاب الرحمن وايضا حديث اللهم اتي

نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها رواه مسلم نعم من حديث زيد بن

ارقم ايضا وكنا لحكمهم شاهدين اهدني لما اختلف فيه من الحق طيب ايضا وسليمان الريح عاصفه تجري بامره

اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فط السما ض الشهاده انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني ذكر الملائكه و

ومنهم الموكل وايضا في قوله عالم الغيب والشهاده ايه نعم طيب وانت ارحم الراحمين ايضا حديث

الله ارحم بعباده من هذه بولدها التي وضع ثديها فارحم الراحمين ارحم منها ارحم منها

ارحم منها وايضا الراحمون يرحم الرحمان فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه

نعم حديث ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا قال فاذهبوا فا

خرجوهم حديث في البخاري حديث الشفاعه نعم واعتصموا بالله و مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ايضا

اذا خبر شو اسمه اذا خرج من المسجد يقول اللهم اعصمني من شيطان وهذا من الاعتصام ان تقول اعصمني من الشيطان نعم