آية وحديث وأثر (٩)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه ايه وحديث

واثر قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا

قال اولو كنا كارهين قول النبي صلى الله عليه وسلم و وان يكره الكفر ان يكره ان يعود في الكفر كما يكره

ان يقذف في النار وسعد بن ابي وقاص لما دعي لما امه قالت لا اكل ولا استظل وكذا مصعب بن عمير

امهاته فعن شيئا عظيما حتى يعودوا عن الاسلام و وما عادوا وثبتوا ها وايضا ما

حصل لبلال لما عذب ولعماره بن ياسر فهؤلاء نعم وما يكون لنا ان نعود فيها الا يشاء الله

ربنا يا عبادي كلكم ضال الا هديته واستهدوني اهديكم ها وايضا حفظكم الله ا القلوب بين اصبعين من

اصابع الرحمن ها وايضا بارك الله فيكم خشيه الصحابه على انفسهم النفاق صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي

قلبي على دينك وقول الصحابه الكرام والله لو الله ما اهتدينا ولا ما صدقنا وما

صلينا نعم وما ارسلنا في قريه من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون ما

حدث لما ذكرناها هذه في السنوات الماضيه قصه ابي سفيان والسنين و ما ما لما ناشد النبي صلى الله عليه

وسلم الله والرحم ان ا ان يدعو لهم ايضا ا ان ان يكف عن استسقاء عليهم وايضا لما

حصلت الزلزله في المدينه فقال عمر ما اسرع ما احدثتم لا اساكنكم بها ان ان عادت فهو علم ان

الضراء انما تكون بذنب ايه ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض

استسقاء النبي صلى الله عليه وسلم ودعاءه ووقوع المطر وقوله اشهد اني رسول الله ها وايضا من البركات النبي صلى الله عليه

وسلم لما قضى دين جابر وبورك بعمل يده النبي صلى الله عليه وسلم ها فلما بورك له

بعمل يده قال لجابر اذهب واخبر عمر اذهب واخبر عمر ايضا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لانس

بالبركه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لانس رضي الله عنه بالبركه وايضا قصه جميله قصه الصحابي رضي الله عنه

عبد الله بن هشام الذي ا مسح النبي صلى الله عليه وسلم راسه ودعا له بالبركه فكان

كلما اتجر بشيء والقص في صحيح البخاري يربح حتى ان ابن عمر وابن الزبير كان

يقولان له شاركنا اشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركه وهذا حديث دليل

شده ايمان الصحابه والحديث في البخاري يا اخوان يقول له اشركنا فان رسول الله صلى الله

عليه وسلم قد دعا لك في البركه نعم حقيق على ان اقول على الله الا الحق

تحديث الصحابه لما كانوا يحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول او مثله او شبهه

من كذب عليه متعمدا فلا تبقعده من النار نهي عمر الصحابه عن الاكثار من الروايه كل

ذلك اتقاء ان يقال على الله عز وجل غير الحق نعم وجاءت سحره فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان

كن كنا نحن الغالبين ها هذه عاد ذكرنا بقصه ا فرعون كانوا يريد ان يعطيهم لاجل غلبه

هناك قصه عبد الله بن عباس رضي الله عنه كانوا يناقشونه في المتعه متعه متعه الحج

الذي هو الجمع بين العمره والحج في نسك واحد فراى ابو جمره الضبعي في المنام

وقد حج متمتعا راى رؤيه فيها القبول فقصها على عبد الله بن عباس ففرح عبد الله بن عباس بذلك ولم يفرح فرحا

مجردا بل قال له اصبر حتى ياتي العطاء ونعطيك اراد ان يكافئ ان يعطي هالمال على

انه بشره ان قولك رايت فيه مناما ان قولك رايت فيه مناما نعم ايضا لا اله الا الله وقال الملا من قوم فرعون

اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض قال محمد فرق بين الناس وكانوا يقولون الرجل تكون امراته مؤمنه فتفارقه ذكرها

ابن القيم هذه وهي من روايات السيره ويكون الرجل مؤمنا فتكون امراته كافره فقالوا هذا افساد

سبحان نعم وقالوا مهما تاتنا به من ايه لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين ها هذا الحال حال الصحابه ضماد الادي سمع

النبي يقول ان الحمد لله نحمده امن ابو ذر كيف امن بسرعه ابو بكر الى اخره سبحان

الله ولهذا الايات ايات النبي صلى الله عليه وسلم تكثير الطعام تكثير الماء حنين الجذع الى اخره هذه كلها

كانت للصحابه المؤمنين تزيدهم ايمانا فاحسب لما لانهم ليسوا متعنتين فارادوا الايمان امنوا فالله عز وجل اعطاهم البينات اعطاهم

زياده ومثبتات وسراقه بن مالك اه نعم على فكره خبر ان سمتني امي حيدرره هذا في

مرحب ما هو في عمرو بن ود لكن سبحان الله تدش شيء على شيء مرحب عمرو بن ود هذه قصه

دائما يدشون على بعض نعم ولما جاء موسى لميقات نا وكلمه ربه قول النبي صلى الله عليه وسلم لوالد جابر

ان الله كلمك كفاحا ان الله كلم اباك كفاحا عفوا قال ايضا قول عائشه لقدري في نفسي اقل من ان ينزل الله

في قرانا فعائشه فرقت بين كلام الله وبين الرؤيه الوحي انه وحي يكون بالرؤيه ووحي

يكون بالكلام هذا اعلى شيء لهذا هذه خاصيه موثى ان الله كلمه مباشره فعشك قدر اقل في نفس وقول عبد الله بن

عباس انزل الله فيك قرانا من فوق سبع سماوات اذا رب العالمين لو قال اوسمان

الله او كعبه فكلام الله عز وجل له مقامه له قدره في نفوس هؤلاء الاخيار

وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظه وتفصيلا لكل شيء قالوا نبيكم علمك كل شيء

حتى الخرا قال نعم ما من طارئ يقلب جناحيه الا علمنا ان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

علما قال ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق يعني ايش يحرمون فهم

القران يقول سفيان الثوري طيب عبد الله بن مسعود يقول ما اعلم ايه الا ما من ايه نزلت على رسول الله الا واعلم

اين نزلت وفي من نزلت وقال علي بن ابي طالب الا فهما يؤتاه الله عز وجل المرء في

القران ها قال نعمه ترجمان القران عبد الله بن عباس كما يقول نعم يقول واخذ براس اخيه يجره اليه

عمر لما يقول قاتل الله الثمره ها شده على اخ من باب العتب ايضا شده علي على العباس وعباس على علي

شده اخوان على بعض باب العت شده ابو بكر وعمر لما حصل بينهم اشكاليه وخبر كاد

الخيراني ان يهلكا وما كان يحصل وقول سعد بن ابو وقاص ليس احدكم يغضب على اخيه

فيقول له وقت الغضب لما قال له علي بن ابي طالب يتكلم فيك وقول عبد الرحمن بن عوف لما حصلت مشكله

بينه وبين خالد بن وليد لما قالوا له قال مهل الامر لم يبلغ لديننا نعم

ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون الراحمون يرحمهم الرحمن ارحم من في الارض وارحمكم من في السماء المراه لما رحمت

الجاريه واعطتها شق من تمره انما يرحم الله من عباده الرحماء ها وايضا من سر

واخبار انذار المعسر وان رجلا كان من عمله فقط انه كان ينظر المعسر فهذه رحمه من

اقال مسلم قال الله عثرته يوم القيامه هذه رحمه للذين يتقون اتقوا النار ولو بشق

تمره نعم انا عندي عندي درس عندي كلمه رد على شخص فاستعجل مع الاسف يعني لانه في رمضان وقت

ضيق جدا حقيقه نعم وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم الذهاب المساجدخطوات خطوه ترفع ترفع درجه

وخطوه تحط خطيئه خطوه ترفع درجه وخطوه تحط خطيئه وزيد بن ثابت كان يقارب بين خطاه

نعم ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا ها انهم يتمنون الاماني انهم يتمنون الاماني وخبر حذيفه قال الرجل

تكف يكفر ذنبه ايش قال الصلاه والصيام والصدقه والامر والنهي هذا الذي يغفر لك بايش؟ بالعمل الصالح

عكس ما يظن هؤلاء او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم ابناء

المشركين وثل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسفلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ها يهدم الدين ثلاثه يقول عمر ومنها جدال

منافق بالكتاب فهذا اوتي الايات لكنه انسلخ منها و وقال حذيفه اعظم الناس نفاق اعظم الناس

نفاقا قارئ لا يدع واوا ولا الفا نعم من يضلل الله فلا هادي له دعاء عمر اللهم ان كنت كتبتني في الاشقياء

ففامحني واكتبني في السعداء وكذا مروي عن عبد الله بن مسعود هو الذي خلقكم من نفس واحده وجعل منها

زوجها ليسكن اليها لا يفرك مؤمن مؤمنه ان كره منها خلقا احب منها اخر ها كانت نسا

نساؤنا تغلبون سال الانصار تغلبهم يا غير ذلك هذا عاد امر السكن حتى اخبار عائشه كان رسول الله في حجري

وما نزل في لحاف امراه ونزلت عليه وهو في حجري ومات سحري ونحري هذا سكن اليها النبي صلى الله عليه وسلم رضي

الله عنه واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ابو موسى الاشعري وقراءته الطيبه الحسنه لو اعلم انك تسمعني لحبرته

لك تحبيرا طيب انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم

ايمانا وعلى ربهم يتوكلون عبد ابو بكر الصديق لما راى بكاء من لما راى بكاء اهل اليمن قال هكذا كنا ثم قست

القلوب ترب بس انقطع ايضا ابو بكر رجل اسيف لا يتمالك نفسه كان يبكي في الصلاه

فهذا من وجل قلبه وتاثره بايات الله تبارك وتعالى نعم اذ يوحي ربك الى الملائكه اني معكم فثبتوا

الذين امنوا كان الزبير يقاتل قتال الفارث والراجل ثبات هذا في بدر وايضا ما صنع علي

رضي الله عنه لما قرانا في السيره تقريبا هو اكثر واحد قتل الناس في بدر

فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وهزم الاحزاب وحدهث وعده نعم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول

اذا دعاكم لما يحييكم ابي كعب انما قيل له في ذلك واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم

خاصه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان الله شديد العقاب قال الفتنه التي

تموجك موج البحر حذيفه يقول ايه واذكروا اذا انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم

وايدكم بنصره فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون كان من الذكر ان عمر خير مال تاثله

ها كعب بن مالك سهمه تصدق به وعمر اوقف ماله وهكذا كانوا كلما اصاب احد منهم مالا تصدق به وجعله

لله تبارك وتعالى هذا من باب ايش؟ من باب ذكر النعمه ذكر النعمه اخر ايه معنا ان

شاء الله وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصديه رقص الاحباش في المسجد بالحراب وهذا لان

له علاقه بالجهاد تدرب على الجهاد ايه طيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه