الإمام الذي فضل حفظ حديث واحد على مغفرة ذنوبه! عبد الرحمن بن مهدي | سير السلف الصالح

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليوم ماده دسمه ان شاء الله سنتكلم عن شخصيتين كبيرتين شخصيتين كبيرتين في الفقه شخصيتين

كبيرتين في الحديث شخصيتين كبيرتين في علم الرجال شخصيتين كبيرتين في الامامه في الدين عموما وفي الامر بالمعروف والنهي عن

المنكر شخصيتين كبيرتين في السنه وهما عبد الرحمن بن مهدي ووكيع ربما تكرر معنا هذين

الاثمين تكرر معنى هذان الاثمان فيما مضى حين يذكر ويذكر كلامهما في الناس ولكن من

هذان الشخصان اللذان يتكرر يتكرر الكلام عنهما باستمرار عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن

العنبري الاسدي مولاهم ابو سعيد البصري ولد سنه 135 تقريبا 135 تقريبا ومع كونه يعني هو اكبر من الشافعي ب 15

عاما تقريبا ومع ذلك هو صار شيخا للشافعي وشيخا لاحمد ايضا لاحمد بن حنبل هذا الرجل من ائمه الجرح والتعديل وتفتح

كتب العقيده تجد له كلاما تفتح كتب الاداب تجد له كلاما تفتح كتب الفقه تجد له كلاما

عجيب المالكي يترجمون له منهم لانه تتلمذ على مالك وحقيقه هو ليس مالكيا و والشافعي

يترجمون له انه منهم لانه هو الذي اقترح على الشافعي تصنيف كتاب الرساله والحنابله يدعون انه منهم مع انه شيخ لاحمد ولكنه

استفاد من احمد له مئات الشيوخ من جميع البلدان يكفي ان احد شيوخي سفيان الثوري وهو ملازم

لسفيان واحدهم ابن عيينه وهو تقريبا كانه قليل لابن عيينه واحدهم ا يعني مالك ابن انس

ا وحماد بن زيد الذي تكلمنا عنه ا ف وشعبه بن الحجاج طبعا شيخه يعني هذول هؤلاء بعض شيوخه وحقيقه له مئات

غيرهم في مصر والشام والعراق وهشيم ايضا شيخ له ف وهذا الرجل حفظ له ذكره لنا ا دائما تجد

رواياته في كل الكتب وحتى الشافعي له معه مناظرات كان الشافعي ينقلها ولانه كان فقيها ايضا بل كان يحفظ فقه سفيان والثوري

عن ظهر قلب طيب وشخصيه عظيمه جدا ا تفتح الفقه تجد له فتاوى تفتح الجرح والتعديل تجد له كلاما

تفتح وهو من الذين ساهموا في تعبيد هذا الامر وكان لا يروي الا عن ثقه.

طيب يقول الامام احمد ولد عبد الرحمن بن مهدي سنه 35 و100 يقول محمد بن يونس الكديمي

سمعت ابا عامر العقدي قال انا كنت سبب عبد الرحمن مهدي في الحديث كان يتبع القصاص

يعني انا الذي جعلته يتعلم علم الحديث لماذا كان يتبع القصاص كان يذهب الى الوعظ

فقلت له لا يحصل في يدك من هؤلاء شيء لن تحصل علما اذهب الى العلماء تعلم الفقه

قصه فيها نوع عبره يعني يقول الامام احمد قدم علينا عبد الرحمن بن مهدي سنه 80 يعني 80 و100

وابو بكر ها هنا يعني ابن عياش ابو بكر اللي يروي القراءه عن عاصم شعبه وقد خف

وهو ابن 45 وكنت اراه في مسجد الجامع ثم قدم فاتيناه ولزمناه وكتبت عنه ها هنا نحو

600 700 يعني 600 700 حديث ويقول عبد الرحمن المهدي كتب عني الحديث وانا في حلقه مالك بن انس يعني الناس

ابصروا حفظه وابصروا قوته وهو تلميذ لمالك هو زميل الشافعي يقول صدق بن الفضل المروثي اتيت يحيى بن

سعيد القطان الذي تكلمنا عنه انفا اساله عن شيء من الحديث فقال الزم عبد الرحمن بن مهدي مع انه عبد الرحمن مهدي

كان يختلفان احيانا وافادني عنه احاديث فسالت عبد الرحمن بن مهدي فحدثني عنها ايش معنى هذا؟ ان عبد

الرحمن يعني يحيى القطان شيخه كان يروي عنه يستفيد منه ويحدث عنه ولا يستحي ثم

يقول اذهب واساله عن هذه الاحاديث وخذها منه بعلو واسقطني انا من السند طيب يقول

الامام احمد يقول الاثرم الامام الاثرم له مصنفات معروفه التلميذ لاحمد يقول سمعت ابا عبد الله يعني الامام احمد

يسال عن عبد الرحمن المهدي كان كثير الحديث فقال قد سمع ولم يكن بذاك الكثير

جدا طبعا مقارنه بواحد مثل احمد ولا هو كثير حقيقه اكثر من الشافعي بكثير لكن

الغالب عليه حديث سفيان كان يشته يسال عن غيره من كثره ما يسال عنه يعني باستمرار

يسالونه عن سفيان هو عنده احاديث عن غير سفيان فيتمنى انه الناس يسالونه عن غير

احاديث سفيان فقيل له كان يتفقه فقال كان يتوسع في الفقه لاحظ هذا امام من امه الجرح

والتعديل امام من الائمه الاربعه يشهد له بانه كان متوسعا بالفقه فالان لما ياتيك انسان يجلس يقول لك ائمه الحديث اللي

حكموا على الرجال حكموا من اي منطلق حكموا من ناح من منطلق انهم علماء حديث ومن

منطلق انهم فقهاء قال وكان اوسع فيه من يحيى بن سعيد وكان يحيى يميل الى قول

الكوفيين وكان عبد الرحمن يذهب الى الى راي المدنيين يعني عبد الرحمن يغلب عليه فق مالك وفعلا

الشافعي كان اذا اراد ان يناظر احد من اصحاب مالك يذهب الى عبد الرحمن بن مهدي

يعني الشافعي دائما مثلا الشافعي اذا اراد مثلا ان يرد على ابي حنيفه قولا يذهب الى

الشيباني اللي هو الاستاذ في قول ابي حنيفه فيتناظر معه طيب اذا اراد ان يرد

على قول من اقوال مالك ويريد ان يرى اقوى الاعتراضات التي ترد عليه يبحث عن من يذهب

الى عبد الرحمن بن مهدي والامام احمد قال عنه انه امام من ائمه المسلمين طبعا دائما يذكر كلام احمد فيه

لان احمد يحبه اييه جدا طيب يقول ابو الربيع الزهراني ما رايت مثل عبد الرحمن بن مهدي وصف عنه بصرا في الحديث

هذا في كتاب الجرح والتعديل بن ابي حاتم وقال احمد بن عبد الله العجلي في كتاب

الثقات المطبوع وذكر عبد الرحمن المهدي قال له رجل ايهما احب يغفر لك ذنبا او

تحفظ حديثا قال احفظ حديثا وهذا من فقه لانه اذا حفظ حديثا فانه سيبلغه للامه

يكون له فيها هجر عظيم ويعني يكون فيه شوف مغفره الذنوب قال علي بالمديني وهو تقريبا يعتبر قرين وتلميذ لعبد الرحمن

المهدي قال كان عبد الرحمن المهدي اعلم الناس هكذا يقولها ويقول ابن المديني والله لو اخذت فحلفت بين الركن والمقام

لحلفت بالله اني لم ارى قط اعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي طيب قال كان يحيى

بن سعيد اعلم بالرجال وكان عبد الرحمن اعلم بالحديث وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث الا بالسحر يعني من جهه انه كان

عارف حتى ان ان الشاذ اذوني لما جاء الى ابن مهدي قال ما هذا العفي قال مالك قال

السفي قال سفيان قال مالك قال يعني يحفظ فتاوى مالك وسفيان حفظا شديدا فما بالك

باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب يقول ايوب المتوكل القارئ كنا اذا اردنا

ان ننظر الى الدين والدنيا ذهبنا الى دار عبد الرحمن بن مهدي قال ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من

الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين يعني الناس ما اختاروا امام من امه الجرح والتعديل هكذا كان فقيه كان ورع ممن

والناس يراقبونه ويدرسون تصرفاته وعرفوا متى ولد ومتى مات وكيف سافر قال ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف يعني له تصانيف وتصانيف

مبثوثه في تصانيف اهل العلم حط عبد الرحمن بن مهدي في فقهه في علمه في الرجال كمرجع

كبير من مراجع البخاري ولان اثنين من شيوخ البخاري كثير بحقيقه من شيوخ البخاري تلاميذ ابن مهدي لكن اثنين من شيوخ

البخاري ومنهم شيخ البخاري المحبب ابن المديني كان تلميذ لابن مهدي ملازم وحدث وابى الروايه الا عن الثقات يعني لم

يكن يروي الا عن الثقات وقال الخليلي هو امام بلا مدافعه ومات الثوري في داره اصلا

الثوري مات بمنظر تراجيدي يعني جدا كان راسه في حجر يحيى القطان ورجليه اليه في حجر عبد الرحمن بن

مهدي ومن محبه الثوري لابن مهدي ابن سفيان الثوري مات في دار ابن مهدي قال الشافعي

لا اعلم له نظيرا في الدنيا علما لو تنظر الى مناظرات الشافعي مع عبد الرحمن مهدي

تشعر ان الشافعي احيانا يعني لا يحب ابن مهدي يهجم عليه بالكلام وغير ذلك لكن هذه طبيعه النقاش لكن لا تمنع من الانصاف ‏Ah.