سيرة الإمام ابن جريج | أبو جعفر الخليفي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الدرس الث8 اليوم سنتكلم عن شخصيه مهمه جدا وضروريه ولا ينبغي ان يجهلها الانسان والحقيقه هي

لا تقل اهميه عن الشخصيه التي مضت الا وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي

طيب ما اهميه هذا الانسان هذا الانسان اول من صنف الكتب اول انسان الف كتاب مصنف

يعني مرتب قلنا ان الكتابه كانت موجوده ولكن كانت كتابه احاديث متقطعه ولحسن الحظ ها كتاب ابن جريج جزؤه لازال موجودا

مطبوعا الى اليوم وهذا الرجل توفي 150 هجره ويبدو انه ولد في الثمانينات الهجريه او التسعينات

لهذا يقول الامام احمد اول من صنف الكتب ا ابن جريج وهو قرشي وهو قرشي اول من صنف

الكتب ابن جريج فهذه شخصيه مهمه وابن جريج هو شيخ لعبد الرزاق شيخ احمد وشيخ لكثيرين حقيقه

وكتبه هي احد الاسس التي بنيت عليها كتب الحديث الاخرى نقرا لكم شيئا من سيرته

طيب يقول ابن جريج نفسه اتيت عطاء اللي هو عطاء بن ابي رباح العالم الاسود الذي

ذكرناه لكم الذي جلس في الحرم يتعلم وتعلم من الصحابه حتى صار افقه التابعين في

المناسك وانا اريد هذا الشانعني انا اريد ان اتعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم فمعناته

كانت هناك مدرسه علميه كان هناك علم ومدارس بحيث انه انسان اذا اراد ان يتعلم

يذهب الى بعض الاسماء المعروفه وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير عبد الله بن عبيد بن عمير هذا تابعي ابوه تابعي

مخضرم ادرك النبي ولم يره كان واعظ مكه فقال لي عبد الله بن عبيد قرات القران

يعني حفظت القران قلت لا قال فاذهب فاقرا القران ثم اطلب العلم لاحظ يعني هم اصلا

حفظ القران ثم طلبوا الحديث اذا لما ياتي انسان يقول لك والله هم هناك احاديث تخالف

القران هم اعلم الناس بالقران قال فذهبت فغبرت زمانا حتى قرات القران ثم جئت الى عطاء وعنده عبد الله ابن عبيد

فق فقال تعلمت القران او قرات القران قلت نعم قال تعلمت الفريضه يعني انا تعلمت

الواجبات الاساسيه الاصليه اللي ما تخفى على مسلم قلت لا قال فتعلم الفريضه ثم اطلب العلم قال فطلبت الفريضه ثم جئت فقال

تعلمت الفريضه قلت نعم قال الان اطلب العلم قال فلزمت عطاء 17 سنه عطاها هذا

تلميذ مباشر لجابر بن عبد الله تلميذ مباشر لعائشه تلميذ مباشر لابن عمر تلميذ مباشر مباشر لابن عباس بل هو من الاعيان

من اصحاب ابن عباس واللطيف بن جرج عنده شيخ ثاني اسمه عطاء الخرساني ايضا من تلاميذ ابن عباس و عنده

شيخ اسمه عطاء بن يسار وعطاء بن يسار التلميذ لابي سعيد الخدري وابي هريره وغيره

قال عبد الرزاق عن ابي جريج اختلفت الى عطاء 18 سنه وكان يبيت في المسجد 20 سنه

قلنا عطاء كان ساكن الحرام وقال محمد بن يحيى بن ابي عمر عن سفيان بن عيينه كلهم

مكيون هذا الثالث قال سمعت ابن جريج يقول ما دون العلم احد تدويني جالست عمر بن دينار عمرو بن دينار حدثناكم

انه تلميذ لابن عباس ثم جلس عند تلاميذ ابن عباس يجمع العلم فكان هو مرجعيه في

ابن عباس بعدما فرغت من عطاء تسع سنين يعني هذا كان يجلس يلازم الشيخ ملازمه

تامه قال وقال حمزه بن بهرام عن طلحه بن عمر قلت لعطاء من نسال بعدك يا ابا محمد

قال هذا الفتى يعني ابن جريج انعاش قال علي بن المديني سالت يحيى بن سعيد من

اثبت اصحاب نافع نافع هذا مولى ابن عمر مولى عبد الله بن عمر اللي هو شيخ مالك

مالك عن نافع عن ابن عمر فقال ايوب وعبيد الله ومالك ابن انس وابن جريج اثبت من

مالك في يقول ابن جريج اثبت من مالك يعني فضلوه على مالك في نافع وقال احمد عمرو بن دينار بن جريج اثبت

الناس في عطاء عن يحيى بن سعيد يحيى بن سعيد القطان وهو من طبقه اتباع التابعين

ايضا قال كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الامانه ان لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم

تنتفع به يعني كان رجل يعني دقيق وقال عبد الرزاق قدم ابو جعفر يعني الخليفه المنصور مكه

فقال اعرضوا علي علي حديث ابن جريج فعرضوا قال ما احسنها لولا هذا الحشو الذي فيه

قوله بلغني وحدثت اذا اهل مكه اصلا كانوا كلهم يعرفون حديث ابن جريج كلهم تتلمذوا عليه ومن امانته

انه كان يميز مع انه رمي بالتدليس فهو يقول اذا اذا سمع يقول سمعت واذا لم يسمع

يقول حدثت اخبرت فابو جعفر المنصور تضايق من هذه حدثت اخبرت ولهذا كانوا يقولون عنه حاطب ليل

والعجيب ان ابن جريش من تلاميذ الزهري ومع ذلك المحدثون مستغنون عنه في الزهري يقولون بن جريج في الزهري بالذات لا نحتاج

اليه لم يكن يضبط حديث الزهري ذاك الضبط وانما ناخذ حديث الزهري من الناس الاثبت

والاقوال قال عبد الرزاق ما رايت احدا احسن صلاه من ابن جريج يقول اهل مكه يقولون اخذ ابن جريج الصلاه

من عطاء واخذها عطاء من ابن الزبير واخذها ابن الزبير من ابي بكر طيب وروى عن مجاهد

ولم يسمع من مجاهد الا حديثا واحدا فقط يقول ابو عصم كان من العباد كان يصوم

الدهر الا ثلاثه ايام من الشهر يعني دائما صائم الا ثلاثه ايام فقط مع انه كان يعني

كثير الزواج وهذا شيء معروف عنهم طيب الان ننظر شيوخ ابن جراج منهم ايوب ايوب قريمه وهذا ايوب لاحظ تذكير لايوب

انه رحمه الله عليه كان يروي عنه اقرانه سمع من رجل قال له الحارث بن عبد الرحمن

والحارث هذا ا مصنف من صغار التابعين ولا ادري لماذا سمع من حميد سمع من عطاء بن ابي رباح قلنا عطا

تلمد العصحاب من عطاء بن يسار سمع من بن زبير تلميذ جابر المعروف طبعا هذا اذكر لكم اعلى اسانيده اسانيده

اعلى اسانيده سمع من صفوان بن سليم وصفوان تلميذ لعدد من الصحابه منهم انس وجابر

وسمع بن جعفر الصادق وابو بثر الغ طبعا وصفان سليم تتلمذ على ابو بثر الغفاري

وسمع من عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكه وهذا تلميذ لعائشه وابو سعيد وابو

هريره وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب وعبد الله بن الزبير عبد الله بن عمر هذا من

العلماء الكبار ابن ابي مليكه معروف سمع حتى من ام سلمه فتجد ان بينه وبين النبي صلى الله عليه

وسلم سترا رقيقا كما يقال يعني بسرعه يكشفه فيظهر له يعني اثنين بينه وبين النبي احدهما

الصحابي ولم يسمع من مجاهد الا في القراءات فقط طبعا وسمع محمد بن المنكدر والذي ذكرنا

ثمنه شعبه وغيرهم وسفيان محمد بن منكدر بن خال عائشه وكان من العباد المعروفين فسمع

منه تقريبا عامه الاعلام الذين ذكرناهم لكم طيب وسمع من هشام بن عروه طبعا وعن وثمع من

يحيى بن سعيد الانصاري ا يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري من بني النجار هذا كان قاضي

المدينه ا من صغار التابعين من بني النجار الصحابه من نجار الانصار طيب ف الان مر معنا شخصيات كثيره يعني الان

اربوا على العشره كلهم مصنفون كلهم تصانيفهم موجوده كلهم تتواتر عنهم اذا رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم اقل شيء

ثلاثه اربعه خمسه يروي عنهم لشهرتهم كلهم معروف تفاصيل حياتهم بدقه مدونون معظمهم فقهاء معروفون

هؤلاء تصانفهم صارت الركيزه الاساسيه الصانف الاخرى الطبقه التابعين كان فيها تدوين طبقه الصحابه كان فيها تدوين لكن

لما طال الزمان قليلا بدا التدوين العنيف التي الذي هو التصنيف طيب بقي ثلاث شخصيات او اربع نتكلم عنها

في هذه الطبقه فقط ثم بعد ذلك ننتقل الى او تقريبا خمس شخصيات ثم ننتقل للطبقه

التي تليها وبهذا السير المتباطئ نستطيع ان نفهم كيف صنفت الكتب ا كيف حوضت السنه

ثم بعد ذلك ننتقل ان شاء الله تبارك وتعالى الى الكلام على كيفيه التخريج وامور اخر وبعض الاستدراكات في الابحاث ديفيه