[ أسئلة دورة الأنثى ]( ١٨ )سؤال عن الدعوة هل هي من مهام المرأة في هذا العصر ؟

طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

اه السؤال رقم كم

رقم

رقم تسعطعش تقول هل من دليل

على ان الدعوة طلب العلم تختص به الرجال اه دون النساء كالجهاد لا ما في دليل

مع مراعاة اولويات المرأة الاخرى لا مشكلة

المرأة ممكن تحفظ النساء وممكن تقريهن ممكن كذا

لكن مثل ما تفضلت تراعي ومو مسألة خروج وعادي في بيئات النساء الخاصة

بس اذا المرأة كان عندها همة ووقت وطاقة ما في مشكلة

نلاحظ ان يا شيخ ان كلام بعض المشايخ عن هذا الامر يثبت من هم النساء

واذا فرطنا قال بان هذا لا تختص به النساء لا هو لكن النساء لابد ان يكون لهن علم

خاص يعني يهتمنا بالامور المتعلقة بهن

عمر بن الخطاب قال علموا نسائكم سورة النور

هل يمكن ان يقال في زمان الوضع يقتل فلان الفرض الكفائي؟ ما زال في احتياج كبير. هذه الكلمات فرض الكفاية الى اثناء الاحتياج فيه كبير ونحن في ايش يسمونها؟ آآ في جهات كفاية وفرض كفاية

ومش عارف ايش. هذا الكلام اه غير صحيح وغير دقيق بالعكس. اليوم ايش الاشكالية؟ الاشكالية انه المسألة ما عاد منضبطة. يعني كثير منهن دخلت ودخلت من باب الشبهات. وهذا خطأ ما هي

بعظهن دخلت ودخلت في سياق الاختلاط. بعظهن دخلت ودخلت الى موظوع البروث للرجال

والبروز للعامة بشكل قوي جدا باسمها وبرسمها وبكذا بعضهن بدأت تظهر

سبب هذا من الفتن ما سبب وسبب من الاشكالات ما سبب. نعم

اما مسألة انه الرجال ما في لم تقم فرض كفاية انتم لا تأتون الى زمان الا وتجدون العلماء يقولون الكفاية ما قامت الكفاية ما قامت يعني على اساس ان زمان مستقل لا حنا زماننا نحتاج ان نبرز فيه المرأة شوفي

تقديمك

نموذج

للمرأة الصالحة القائمة على بيتها هذا من اعظم الدعوة. لان في دعوة بالسلوك

نحن رأينا يعني بعض الداعيات اللي ممكن تكون نوعا ما مهملة لبيتها مهملة لزوجها وغارقة في الدعوة

هذا فهذا ما يعجبنا ولا يعجبنا مثلا ان الزوج يترك مثل ما الزوج يترك اهله لكن المرأة

ممكن تتزوج وتكون امرأة صالحة اه وتكون بظهر رجل داعية

وتساعده وتقويه وهذا وجهه التاريخية

يعني يا جماعة الخير ترى امهات المؤمنين مو كلهن روينا الحديث مثل عائشة

لكننا الاثر كان يعني سعد النبي ويقومن عن راحته وكذا. زوجات الصحابة ترى الصحابيات اللي روينا الحديث مو كثير

تقريبا ممكن ثلاثين بالكثير يعني. النساء الصحابيات اللي روينا الحديث

ذاك الباقي يعني ما لهن علاقة بالامة؟ ما له علاقة لا لهن علاقة

وكانن يسوونه مثل امرأة اه بن سعيد المسيب وكانت تعرف عن سعيد وتعرف كذا. فهي ايش عملت؟ بدت تساعد زوجها وبدت كذا وبدت

اليوم نخشى نخشى ان يكون موظوع الدعوة هو باب من ابواب محاكاة صورة المرأة القيادية والريادية اللي قاعد ترسمها المنظمات الرأسمالية ولكن بصورة مشرعنة نوعا ما. هل

هو اللي يخوفنا يعني؟

بعض المشايخ ايش اللي حصل منهم؟ بعض المشايخ حصل منهم انه لما رأوا بعض الناس ينطلقون انطلاقا ما هي جيدة بدوا يحاولون يسكرون الباب وهذا ممكن يوجد حتى بعض مواعظ اهل الحديث لما كانوا يقولون ان هذا الحديث ينهاكم عن

ايش؟ عن الصلاة وعن كذا لما رأى ان بعض الشباب علم الحديث حديث رسول الله تحول عندهم الى مجرد تكثر وايضا الكلام اللي ممكن نقول عنه آآ

نهي بعض العلماء عن التزوج مثلا. هذا كان هكذا وتجد العالم هذا هو نفسه متزوجا. لكن تجده ينبه الناس على ان بعض طلبة العلم لما يتزوج ينتهي ويترك طلب العلم ويترك كذا. فكأنه يعني بس ينبهه انه

انتبه لهذا الموضوع

اما اذا اما السؤال يقول اذا كل شوي يا شيخ يقول لا تعملي شيء الا حق الزوج ما في شيخ يقولها

يعني معليش لا نضحك على بعض

يعني هذي الحوارات في هذا الطريقة اللي حتى استخدمها بعض الناس اللي يتكلمون في

اللي عملوا دورات على الانثى وكذا والصورة الكاريكاتيرية هذي اللي يسمونها رجل القش. اه هذا كلام فاضي ما في احد. اصلا ما في شي اسمه حق الزوج فقط. بل في حق الله

وفي الاولاد وفي حق الوالدين وفي حق وفي شي اسمه وفي شي اسمه حق الله مطلق. اللي هو فوق كل هذا

والزوج هذا مو انتوا لا تنظرون للزوج هي اسمها اسرة

او عائلة او اهل طبعا كلمة اهل هي وتذكرون قصة ظع هذه جملة

اللي ذكرتها لكم في اخر محاضرات قلت المرأة مو بس هي زوجة

مو بس هي اه بنت مو بس هي ام مو بس هي اه هي في كل جملة لها معنى. وهي جزء من الامة

لكن وتذكرون قصة المشاركة المجتمعية

انا نبهت انهم بعضهم يقول لك المشاركة المجتمعية وصارت المرأة لا تشارك مجتمعيا الا اذا خرجت

وهذا غير دقيق

انا نفسي حسيت بعض الفتيات على فتح بعض الصفحات والكتابة فيها للفتيات. لا لا مشكلة. وكان في جواب لاحدى الاخوات في قناة الاسئلة في البوت

لكن اليوم

هو الله المستعان يعني

لكن اه اليوم في ناس يجي يطرح

مثل طرح ذولا اللي يقول لكم المشاركة المجتمعية ترى المرأة مشاركة في المجتمع

اصلا ما في يعني ما في ما في ما في تعارض

بل يمكن ان يتداخل يعني ممكن هي تكون ادت حق الزوج ومن خلال ادائها لحق الزوج خدمت الدعوة

زوجها يكون ضمن اه تكون في بسلوكها داعي

بسلوكها ما قضى آآ للمعاني النسوية. مؤكدا الادوار الجندرية كما يسمونه

زوجها واولادها يطلعون ناس فيهم خير ودعاة وغيره او كذا. فهي مشاركة هي جزء من العملية ما في نقاش. هي جزء

هو جزء اساسي وركيزة. يعني حارس المرمى بكرة القدم ما يدخل اقوال لكن يصد اجوان. وما يطلع من مرماه

الفوز والخسارة بالاهداف

لكن هو يصد اهداف. هذا مهم هو دوره وان كان اللاعبين الاخرين اكثر حرية منه. لكن هو دوره مهم جدا في هذا السياق

لكن لا شك عادي في

تعلم النساء تعلم تعلم الامور دينها الواجبات الظرورية

بل تدعو بل تساعد به. ما ما في اي مشكلة في كل هذا

لكن الاشكالية في ازدراء دور المرأة الاخرى لا تزدري الاخرى

الامر الثاني انها ترى نفسها لا تخدم الامة الا من خلال آآ هذا النموذج لا هذا خطأ هذا توسيع لتضييق ما وسع الله الامر الثالث لا ينبغي السخرية او التصغير او التهويل من شأن

اه حق حق الاهل الذي اليوم يصغر وتخبب يعني النبي يقول لعن الله من خب امرأة على زوجها. اليوم منظمات كبيرة تخبب المرأة على اسرتها

فالامر لا يحتاج هذا ولا عادي الامر الرابع لا تكلف نفسها ما لا تطيق هي ان شاء الله

آآ

يعني اليوم آآ ان شاء الله تبارك وتعالى هي على خير

ولو تعلم شيئا قليلا ونشر شيئا قليلا وثبت وثبت بما تستطيع عن الحق في اوساط النساء بل نحن ندعو ندعو لكن مو ضروري تكون القصة بالبروز ولا لا شك في المجتمعات النسائية وفي مجموعات النساء لابد ان يوجد

كثيرات فيه الخير

وينبهن ويتكلمن ولو طلبن دعم مننا ومواد نعطيهن طبعا

وكثير منهن لهن جهود على عينا وراسنا ويمكن انتم سمعتوا كلامي في المحاضرات لما كنت اقول الاخوات اللي حضرن لي المادة

لاني انا على كبر مادتي ما استطيع ما استحضرها كلها

فماذا افعل؟ ها اضع رؤوس اقلام ثم اعطي لمجموعة من الاخوة والاخوات ارسل لهم هذه المادة واقول لهم اجمعوا لي مادة في ملف وورد فيجمعون لي ثم بعد ذلك انظر فيها والخصها وتيجي المحاضرة

ثم بما يفتح

تبارك وتعالى. تقدس اسمه. الحمد لله

فهو هذا

عشان نفهم اه اما مسألة انه دعوة شح والمش عارف ايش كذا والوجوب اه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها على عظمتها

وعلى جلالتها

كانت كما قلت لكم يعني ما كانت تخرج وكان الناس بصعوبة يسمعون منها وسمعت حديثها اللي عندها لاقربائها ولعبيدها خادماتها وكذا ونشروها هم للناس

ولبعض الرجال

اليوم مسألة انك مثلا تعمل دورة على الانثى وبعدين تكتب تجيب ترجمة وحدة في ترجمتها وخالطت الامراء والملوك

هذا ما يبغى ان يوضع قدوة للناس

قالت الامراء والملوك هذا شيء مخزي

ما هو هذا خطأ ما هو حال قدوة

ما هو كل شي مذكور في سيارة اعلام النبلا هو حال قدوة

خطأ هذا

ومدحت الامراء ايش هذا؟ وهذولا اهل جور يعني. كان العالم اذا خالطهم ينزل من منزلته

فما ينبغي هذي احوال ما تنبغي

نعم