آية وحديث وأثر ( ١٣ )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

مجلس جديد في التعليق في ايه وحديث واثر واجل الدرس لدواعي دواعي التعب وكذا ومصفرات انذار والى اخره

ايه واحتجنا ان نتعاطب مع بعض الامور قوله تعالى وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره

بالسوء الا ما رحم ربي الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ان نفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي ان

ربي غفور رحيم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى

الدم وخبر انها صفيه قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم تزكت النفس صح علي انه قال ا سلوني

سلوني قبل ان تفقدوني او كلمه نحوها ها فهذا ا يدل على ان الانسان يجوز له ان

يزكي نفسه وايضا بعض السلف كان اذا سئل بعض الصحابه يسئل على شيء يقول على الخبير

سقط يجوز الرجل ان يزكي نفسه ببعض الامور وايضا قول عبد الله بن مسعود لا اعلم احدا

اعلم مني بكتاب الله ولو اعلم احدا مني بكتاب الله تبلغه المطايا لاتيته وما من ايه الا واعلم اين نزلت وفي من

نزلت ولقد تلقيت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا السوره فهذا كله من

باب قول يوسف فاني حفيظ عليم نعم وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد

وادخلوا من ابواب متف متفرقه ذكر حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يروى عنه ان العين تدخل الرجل القبر وتدخل

الجمل القدر وحديث استغسلتم فاغسلوا وما حصل لامر عامر ابو ربيعه لما نظر وقال النبي صلى الله عليه وسلم على على ما يقتل

احدكم اخاه اذا راى ما يعجبه فليقل فليبرك نعم قالوا وما كنا سارقين قول الزبير بن العوام اذا بلغ الحد الى

الامام فلعن الله الشافع والمشفوع له وقول النبي صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من

حدود الله وحديث لو ان فاطمه فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب

حافظين ها على مثلها فاشهد على مثل الشمس الخبر نعم وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وابيضت

عيناه ناه من الحسن فهو كظيم نتذكر عبد الله بن عباس فانه عمي من البكاء من خشيه

الله وهذا صحيح ثابت انه عمي رضي الله عنه وارضاه من البكاء من البكاء في خشيه الله

نعم قالوا ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين هذه قالها ابو سفيان للنبي صلى

الله عليه وسلم واخبره العباس ان يقولها ايه لقد اثرك الله لما قال ما نصنع باللات

قال له عمر تخرا عليها نعم قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ايضا قول النبي صلى

الله عليه وسلم لما قال الخبر اذهبوا فانتم وانتم الطلقاء وهذا خبر من اخبار السيره

وهناك اخبار كثيره في الطلقات تؤكد صحه هذا المروي وان كان اسناده منقطعا نعمقول فلان كان من الطلقاء

نعم ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث وهذا ابو بكر اوتي ايضا من الملك وعلم من

تاويل الاحاديث وكان خبيرا بتاويل للرؤى وتعبيرها وعمر ايضا راى موته في رؤيا فقال رايت

ديكا ينقرني نقرتين نعم اي قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني

ادعو على بصيره نتذكر الذين دعوا على بصيره معاذ بن جبل انك تقدم على قوم من اهل

الكتاب واعلم الصحابه بالحلال والحرام ويقدم قومه برتوه هذا ممن تبعه ارسله النبي ابو امامه الذي ذهب الى باهله واسلم

على يديه علي الذي ذهب الى همدان واسلم على يده عبد الرحمن بن عوف الذي ذهب الى

بعض القبائل النصرانيه واسلم وتزوج ابنه سيدهم وغيرهم من الصحابه الكرام الذين كانوا اهل علم واهل بصيره ودعاه انقياء

يذهبون الى الديار والبلدان فيسلمون يعلمونهم بعلم جعفر بن ابي طالب لما ذهب الى النجاشي وكان السبب في اسلامه

جعفر جعفر نعم وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى اصبحنا واصبح الملك لله وامسينا وامس

الملك لله والقمر قال هذا الغاسق اذا اذا وقب فاستعيذوا والقصد ليس النظر للقمر قصد

الليل القصد الليل نعم طيب وان ربك لذو مغفره للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب

ربي اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا فاغفر لي مغفره من عندك الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لابي

بكر ويسبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته اثار عبد الله بن الزبير سبحان الذي يسبح

الرعد بحمده والملائكه من خيفته في مطا مالك نعم انزل الله من السماء ماء فثالت اوديه

بقدرها فاحت احتمل الثيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حليه او متاع

ذبد مثله متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فسالت اوديه بقدرها حديث النبي صلى الله عليه وسلم الناس

كالابل في كل 100 راحله ليش اودي بقدره في انسان ياخذ خذ من العلم الشيء الكثير انسان قليل

ايضا مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى نعم افمن يعلم ان ما انزل اليك من

ربك الحق كمن هو اعمى ابو بكر رضي الله عنه ما كان عميا كعم كعم قريش في حادثه الاث

وكانوا عميان ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم ها خير مؤمن بين كريمين اب مؤمن

وشان الصديق فابوه مؤمن وابنه مؤمن وابنه وزوجه مؤمنه وغيرهم نعم ولقد استهزئ برسل من قبلك فامليت للذين

كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب ما حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم حين

ادموا رجله وحين شج راسه وكثرت وكسرت رباعيته ثم كانت له العاقبه صلوات الله وسلامه عليه

وابو بكر لما كان المشركون يستهزئون به فكان يقول سبحان ويؤذونه فيقول سبحانك ربي ما احلمك سبحانك ربي ما احلمك

نعم وكذلك انزلناه حكما عربيا وكذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي

ولا واقشى ان تركت شيئا من امره ان ازيق وخوف عمر لما كان يقول وددت اني نجوت كفافا بعد

رسول الله لانه كان يخاف ان يكون قد اتبع الهواء وما ابعده عن اتباع الهوى. نعم.

وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. قول عبد الله بن عباس ما علمت معنى فاطر

حتى رايت عرابيا يقول انا فطرتها. فكان معاني القران بين الناس يعني ما لا يعلمه

القرشي يعلمه الاخر لسان القوم يعني العرب جميعا. نعم. اذكروا نعمه الله عليكم اذ انجاكم من ال

فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ها ولينا بفتنه السراء ولينا بفتنه الضراء

فصبرنا ورينا فتنه السراء فلم نصبر اثر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه

نعم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ها قول عمر لو كان معي ما في الارض جميعا

لافتديت به من هول المطلع هذا خائف لمقام الله وخائف للوعيد ضرب الله مثلا كلمه طيبه

كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من

دون الله ادخله الله الجنه على ما كان من العمل هي لا اله الا الله لا اله الا الله 100

مره كتب له 1000 حسنه و 100 حسنه وحط عنه 100 خطيئه نعم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في

الحياه الدنيا وفي الاخره قول عمرو بن العاص ا اذا دفنتموني فابقوا عندي مقدار ماء مقدار

ما تقرا سوره البقره استانس بكم ثم انظروا ما اراجع به رسل ربي وايضا اسالوا الثبات

لاخيكم انه اليوم يسال نعم ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ها اللهم اغفر المسلمين ومسلمات والمؤمنين

والمؤمنات ها من استغفر لمؤمن ولا مؤمن ولمؤمن كتب له بكل مؤمن حسنه اخر شيء

معانا نعم ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب انه لن يدخل احد منكم الجنه بعمله

قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته والله المستعان