آية وحديث وأثر ( ١٩ )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن احتذى بهداه اما بعد

التاسع عشر من ايه وحديث واثر وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكه او نرى ربنا

سترون ها سترون ربكم يوم القيامه تضامون لا تضامون برؤيته كما ترون القمر الذين احسنوا الحسنى والسياده سياده النظر

الى وجه اللهم نسك لذه النظر الى وجهك والشوق الى لقائك وانكم لتروا ربكم حتى

تموتوا قول الله يوم يرون الملائكه لا بشرى يومئذ للمجرمين حديث ا قبض الروح حين ينزل ملك الموت وتنزل معه ملائكه

بحنوط من الجنه هذا للمؤمن واما الكافر فياتون به بحنط من النار وثم ثم الرؤيه يوم القيامه حين ياتي

الملائكه مع نار جهنم لها 70 الف زمام مع كل زمام 7000 ملك لا اله الا الله

الذين يحشرون على وجوههم الى جهنم اتذكر حديث اعني على نفسك بكثره السجود لان هذا ما سجد لله فاذل وجهه واهين مثل

هذا يحشرون على وجوههم الى جهنم نعم ها وايضا الاثار الوارده عن جماعه من السلف في كراهيه هذا الاثر الذي على على

الجبين قال لا يشين احدكم صورته بعضهم كان يسجد ويطي فقالت فقالت اسماء لعله يلج

نعم يعني لعله تبتلعه الارض هو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم والنوم ثباتا نذكر الذي اتهم بعائشه واتهمت عائشه به

وهو بريء صفوان بن معطل الصحابي الذي كان ثقيل النوم نعم لنحي به بلده ميته حديث انس ان رجلا

ا قال اسقي اسقي ارض فلان ان رجل سمع غيمه وسمي فيها اسقي ارض فلان

وكان رجا متصدقا طيبا خيرا نعم وايضا خبر حوالينا ولا علينا لما استسق لهم النبي صلى الله عليه وسلم

نعم هذا ملح اجاج هو الطهور هو ايه هو الطهور ماء هوحل ميتته وتوكل على الحي الذي لا يموت من كان يعبد

قول بكر من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات من كان يعبد الله صلى الله على محمد

ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت هو الذي جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد

ان يتذكر او اراد شكورا ان الله يبسط يده بالليل يتوم في النهار ويص سجدوا بالنهار يتوب مسيء الليل

نعم ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق نذكر الزبير عفوا ليس زبير سعد بن وقاص

لما دعوه للقتال في الفتنه قال حتى تاتوني بسيف يميز المسلم من الكافر اسام بن زيد

لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم اقتلته بعد ان قالها وانبه حدث الناس بهذا

الحديث في ايام الفتنه وقال لهم يعني انتبهوا ان تقاتلوا رجل يشهد ان لا اله

الا الله وان محمدا رسول الله وما صدر منه كفر نعم في الشعراء نعم قول موسى ويضيق صدري ولا ينطلق لساني

فارسل الى هارون قول النبي صلى الله عليه وسلم لحسان اللهم ايده بالروح القدس ولقولك عليهم اشد من النبال وغيرها وشعراء

النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينطلق لسان الشعر

نعم وايضا محاماه ابي بكر لسهيل بن عمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك كان الصحابه مع ان النبي

صلى الله عليه وسلم فصيح وناطق لكنهم كانوا ايش؟ يحامون عنه محبه وتعظيما واجلاله وتلك نعمه تمنها علي ان عبدت بني اسرائيل

قول الصحابي لذاك المشرك انت عمي والله ربي نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين خبر

المراه التي فيها برص وجعل عمر هذا من العيوب التي يفسخ بها النكاح ان اراد المرء

نعم قالوا لفرعون ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال ان خير ما اتخذتم عليه اجرا

كتاب الله وقال لذاك الصحابي علاقه في خبر علاقه بالصحار لما رقى شخصا واخذ مالا

فقال له كل فان اكل غيرك برقيه باطل فقد اكلت برقيه حق او كما قال صلى الله عليه

وايضا خبر عباد بن الصامت ان اردت ان يقوسك الله بقوس بالنار فاقبل وكيف العلماء جمعوا وهو كان قال ان كان للحاجه

جائز ولغير الحاجه لا يجوز وهذا قول يعني نعم قال هل يسمعونكم اذ تدعون انكم لا تدعون

صما ولا غائبا ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته الذي خلقني فهو يهدين

اللهم اهدنا في من هديت اللهم نسلك الهدى والتقى والعفاف والغنى وغير ذلك من اديته

والله لولا الله ما اهتدينا نعم اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به في معاويه رضوان الله عليه يوم لا ينفع مال

ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم يتبع المراه ثلاثه ماله وعمله وولده واهله يرجع

اثنان وثالث اذا مات ابن ادم انقطع خط عمله الا من ثلاث صدقه جاريه هذا المال

ولد صالح يدعو له الرجل يرتفع يوم القيامه بالعمل فيقال هذا بدعاء ولدك لك ها

ايه فهذا ينفعهم وايضا شف شفاعه الافراط افراد ها المق عصفور من عصافير الجنه ايسرك ان تمتع به ام لا يبقى باب من ابواب

الجنه الا وثوقك يفتحه لك وايضا خبر من قدمت اربعا كن لها سترا من النار وقال وثلاثا

واثنان يعني مات لها فهذا نفعها ولدها ان مات ولدها فنفعها واحتسبته قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون لان

اغضبتهم اغضبت ربك بلال وصهيب وسلمان ما هم عرب نعم طيب امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون

ها اذا مشت امه المطيطاء وخدمتها فارس والرم في الدمار عليه وكان الثاف يحذرون اشد التحذير من الترف

لهم في ذلك اخبار وهذا هو امر الفتنه وقول عبد الله بن عمرو بن عاص لك بيت لك

خادم لك زوجه قال اذا انت من الملوك وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا على

رب العالمين النبي صلى الله عليه وسلم حين قال الا الخمس والخمس مردود فيكم قد

يسالني الناس ويابى الله لي البخل وكان كل ما ساله رجل اعطاه حتى ان مر في حديث في

سنن ابيدا داوود جاءه مال فقال لبلال لا اعود البيت حتى توزعه صلى الله عليه وسلم

وما ذهب الى بيته لان امهات سمعنا ربما يسالنه وربما يحدثه في في شيء فما ذهب الى

البيت واستراح في في بيوتاته صلى الله عليه وسلم حتى وزع المال كله وايضا حديث

قيس بن الحارث انه لما جاءته لما جاءته الصدقه قام بعد الصلاه وقام مهموما قال

جاءته الصدقه و واستع جل في توزيعها هذا النبي صلى الله عليه وسلم ليس فقط لا

يسال الناس اجرا بل هو يعطي الناس ويتعب في ذلك قال واني لاعطي اقوام واني لاعطي اقواما

غيرهم اعجب الي اكلهم الى ايمانهم يعني الاعجب نعم اتاتون الذكران من العالمين اثار الصحابه

في رجب من يعمل عمل قملوط نعم اوف الكيل ولا تكونوا من المخين واوف الكيل ولا تكونوا من المخثرين من

غشنا فليس منا ونهى عن المزابنه والمحاقله وهذه كلها وامر بوضع الجوائح ونهى عن بيع الثمره قبل

بدو صلاحها هذا كله خلل في الكيل ترى هذا كله وزنه بالقسطاس المستقيم وايضا ورد بيع الصبره اللي هي الحزن من

التمر دون ان تكال ولكن يكون تكون مقدره تقديرا بالجمله ثبت نعم وانه لفي ثبر الاولين

حدثنا بصفه النبي صلى الله عليه وسلم بالتوراه حديث عبد الله بن عمر العاص وامر

كعب وامر من بعد رضوان الله عليه عبد الله بن سلام يكن لهم ايه ان يعلمه علماء بني اسرائيل

عبد الله بن سلام وكعب وغيرهم كثير حتى بعد النبي صلى الله عليه وسلم والشعراء يتبعهم الغاوون

الم ترى انه في كل وادي يهيمون اعظم الناس اثما شاعر يهجو قبيله وصنع عمر مع وثبت ان

عمر وعثمان كانوا يعزلون في الهجاء يعاقبون الذي يهجوا الذي يهجوا الناس وايضا في شعر الغزل قول النبي صلى الله

عليه وسلم لا يباشر الرجل لا تباشر المراه فتصفها للرجل كانه يراها هذا ايضا مثله

الغزل الشعراء اصلا يصفونصف احسن تظن انه يصف حوريه من من الحور العين لا تظن انه يصف امراه

حقيقيه والله كثير منهم رسل الشيطان نعم يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون

قال كان اذا حمي الوطي احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يخاف وايضا لما

قال لن تراعوا لما ركب ركب على الفرس غير مسرج وذهب ثم عاد وقال لن تراعوا لن

تراعوا هذه من اخبار شجاعه النبي صلى الله عليه وسلم وورث سليمان داوود وقال يا ايها

الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء انا لا نورث ما تركنا فهو صدق طيب فتبثم

ضاحكا من قولها يا ابا عمير ما فعل النقير والشاه ان ان رحمتها رحمك الله وخبر هلا

النمله واحده فسبحان الله يراعي حتى الحيوان انه من سلي سليمان وانه بسم الله الرحمن

الرحيم فتوحات الصحابه ومكاتباتهم للامم ودعوتهم لهم ودعوه النبي صلى الله عليه وسلم الجولندي ونذكر النجاشي الذي امن مع النبي

صلى الله عليه وسلم ها من الملوك وايضا وقصه الجلندي صاحب الاردن وايضا وائل بن حجر كان ملك حاضر موت اللي رو س

الصلاه وهم الملوك الذين امنوا مع النبي صلى الله عليه وايضا بلقيس لما امنت مع سليمان ودخلت معه

ها وصدها ما كانت تعبد من دون الله ذكر المراه التي قالت للنبي صلى الله عليه

وسلم اعوذ بالله منك فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل تهب المراه نفسها على السوقه

وسبحان الله كانت عباراتها عجيبه اخر شيء معنا وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون اثر عن

عبد الله بن عباس ان كان في المدينه كذا وكذا ذكر تسعه لم يهلكها الله يعني من

المؤمنين او من الاولياء رواه ابن ابي الدنيا فاولياء فيما اذكرها هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه ‏No.