آيات وأحاديث (9)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وم يهتد بهداه اما بعد

المجلس التاسع في مجالس ايات واحاديث مع سوره الاعراف في قصه خطيب الانبياء نبي الله شعيب قال الملا الذين استكبروا من

قومه لا نخرج انك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال

اولو كنا كارهين في العام الماضي استذكرت ما قاله ورقه رضي الله عنه لنبينا الكريم صلى الله

عليه وسلم وفي هذا العام نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الهجره تجب ما قبلها فهذا الاخراج يترتب

عليه هجره ولا هجره بعد الفتح ايضا لما قويت شوكه المسلمين طيب ايضا في قوله تعالى

فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اثى على قوم

كافرين هذا نتذكر فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه الدين النصيحه لما يقول ونصحت لكم ولما

قال ايضا ا ابلغتكم ابلغتكم رسالات ربي لما قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو ايه

وقال قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هل بلغت اللهم فاشهد اللهم هل بلغت اللهم

فاشهد نعم نعم ايضا لا حول ولا قوه الا بالله ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من

السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون من امر البركات دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

لما جاء قال له الاعرابي هلكت الشياه وهلكت كذا فق فدعا النبي صلى الله عليه

وسلم ا بالمطر وما في السماء المزعه وما في السماء وما في السماء مزعه ثم بعد ذلك اجتمع المطر حتى اغرقهم حتى

جاؤه وقالوا له يعني يا رسول الله يعني حصل هلك هلاك من المطر فقال حوالينا ولا

علينا هذا من البركه وايضا من البركه تكثير الطعام هذا من ضمن البركات وايضا عكس البركات الابتلاءات وه الحديث الذي

دائما اذكره على كلامه في صحته يا مع في سنن بن ماجه حديث ابن عمر يا معشر

المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بكم ان تدرك اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر

الفاحشه في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون ها والاوجاع التي لم تكن في

اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشده المؤونه وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاه

اموالهم الا منعوا القطره من السماء هذه بركه السماء ولولا البهائم لم يمطروا وايضا مما يعني

نستذكره هنا صلاه الاستسقاء فصلاه الاستسقاء هو شيء الصلاه ايمان صح الصلاه ايمان ما كان الله ليضيع ايمانكم الصلاه

ايمان وهنا وهذه وصلاه الاستسقاء صلاه ستمطر ايش بركات السماء والارض نعم ها ايه ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله

الا للط الله عليهم عدوا من غيرهم ايضا من اراد ان يبسط له في رزقه ومن ساله في اثره

فليصل رحمه فليصل رحمه لما هذه من ضمن البركه المترتبه على العمل بالوحي هذا من

ضمن البركه التي نعم ايضا مما يدخل في هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم فان صدق وبين بورك

لهما في بيعهما هذا من الايمان الصدق والبيان الصدق من الايمان المؤمن لا يكذب ها فقال فان صدق وبين بورك بورك بورك لهما

في بيعهما وان كذب وكتم محقت بركه بيعهما محقت بركه بيعهما نعم ايضا في قول الله عز وجل ان لو نشاء

اصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون الحديث السابق ها وما لم تحكم ائمتهم له تتم تحكم ائمتهم

بكتاب الله وتخير منهم شاء ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم ايضا ما ذنب احق

ان تعجل عقوبته من العقوق والبغي ف السنه دلت ادله ان هناك ذنوبا تعجل عقوبتها

ومنها ايضا الظلم الظلم ليش لان دعوه المظلوم مستجابه ودعوه المظلوم مستجابه نعم وهذا الحين ذكرناه العام

الماضي صناهم بذنوبهم ذكرناه نعم ايضا في قول الله تبارك وتعالى في شان السحره حين قالوا حين قال الله عز وجل

فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون في سوره البقره انها

لا تستطيعها البطل ولما الصحابه قراوا على رجل مجنون سوره الفاتحه فقال النبي صلى الله عليه وسلم

وما يدريكم انها رقيه هو حديث علاقه صحار لما رقا رجلا بالفاتحه فقال له النبي صلى

الله عليه وسلم وما ادراك انها رقيه يعني على التعجب والثناء ما ادراك انها رقيه

هذا على التعجب والثناء نعم ايضا انا فقط انظر ايضا في قول السحره لما قالوا انا

الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا

وتوفنا مسلمين نتذكر طبعا في العام الماضي ذكرنا قصه خبيب بن عدي وليست ولست ابي حين اقتل

مسلم وايضا قصه الغلام الذي قال للرجل قل باسم رب الغلام ورضي بان يموت على التوحيد

على ان يكون موته فيه حياه لقلوب الناس نعم ايضا قال موسى لقومه استعينوا بالله

واصبروا استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبه للمتقين والعاقبه اعطيت

سوار اعطيت الوار كسرى وايضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان النصر مع

الصبر نعم ايضا في قوله تعالى عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف

تعملون قول النبي صلى الله عليه وسلم ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح

عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها وحديث اذا مشت امه المطيطاء وخدمتها فارس والروم وكذا وكذا وذكر من احوال الترف ثم

قال فالدمار عليهم نعم لا اله الا الله ايضا في في قوله تعالى فاذا جاءتهم الحسنه قالوا لنا هذه

وان تصبهم سيئه يطير بموسى ومن معه هذا ايضا لما ما علمنا النبي صلى الله

عليه وسلم ان المراه اذا اصابت مصيبه يقول قدر الله ما شاء فعل قدر الله ما شاء فعل

نعم ايضا لما قال وقالوا مهما تاتنا به من ايه لتسحرنا لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين

النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء قال للنخله تعالي فجاءت للرجل فماذا ق قال ما

رايت اسحر ما رايت اسحر منك وايضا الكفار لما ا شق القمر مره فلقتين فقالوا هذا هذا

سحر سحر اعيوننا نعم لا اله الا الله ايضا في قول الله تبارك وتعالى واورثنا القوم الذين كانوا

يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي ركنا فيها وتمت كلمه ربك الحسنى ما وعد النبي صلى الله عليه وسلم

به الراقه ان يعطيه سواغ كسرا هذا من ضمن هذا الامر وما كان يوم الفتح لما جاء

النبي صلى الله عليه وسلم وصار يهد الاصنام ويقول جاء الحق وزهق الباطل وان الباطل كان

زهوقا نعم وقتل بلال لاميه وغيرها يعني من من مظاهر في التمكين طيب على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا

يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون تحذير النبي الكريم صلوات الله

وسلامه عليه بشكل مستمر من ذرائع الشرك ونهيه عن بناء المساجد على القبور وعن البناء على القبور حتى لا يكون الامر

ونهي عن التصاوير لعن الله المصورين وقوله لعلي لما بعثه قال الا تج تدع تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا صوره

الا طمستها هذا كله بس عشان لا نشبه هؤلاء القوم نعم لا اله الا الله يقتلون ابنائكم يحيون نسائكم حديث

نهي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن ماذا عن قتل الصبي والمراه وقوله صلى الله

عليه وسلم من فرق بين ابنه بين بين امراه وابنها فرق الله بينه وبين احبته يوم

القيامه هذا التفريق كلاه احياء فكيف بقتل الولد بين يدي امه ولما قال النبي صلى

الله عليه وسلم في المراه من السبي لما بحثت عن ولدها حتى وجدته وضعته على صدرها

قال رايتم هذه ملقيه ولدها النار فالله ارحم بعبده منه فسنه النبي صلى الله عليه

وسلم خلاف سنه فرعون لا شك طيب ولما جاء موسى لميقاتنا و وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك سؤال الصحابه

للنبي صلى الله عليه وسلم حديث ابي ذر هل رايت ربك قال رايت نورا انا اراه هذا

اللفظ الاصح هذا اللفظ اصح اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي خبر خباب انكم لن تتقرب الى الله بشيء احب

اليه مما خرج منه وقول النبي صلى الله عليه وسلم من يحملني ابلغ كلام ربي وقوله

في حديث معاو بن حكم السلمي ان هذه الصلاه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو

التسبيح والتحميد يعني كلام الله نعم لا اله الا الله طبعا قول الله عز وجل وتفصيلا لكل

شيء هذا في ايش في التوراه و عندنا ان الحلال بين وان الحرام بين وقول

الصحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ما ترك طائرا يطير وايضا لما وعظهم الا

واعطانا منه علما ولما وعظهم صلى الله عليه وسلم موعظه جليله غايه فقالوا لعلها موعظه مودع فاوصى قال انه من يعش منكم

فاثار اختلافا كثيرا وايضا حديثه في الدجال لما فصر ووضح للناس صفته وحديثه في الخوارج حين فصل وضح

الناس صفتهم قال ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق نذكر عمر لما قال اوكن

سيدنا واعتق سيدنا عمر وقول النبي صلى الله عليه وسلم ما استكبر من اكل مع خادمه

وقوله انك امرؤ فيك جاهليه وقوله صلى عليه وسلم الكبر وطر الحق وغمط الناس ها وقوله

صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه ترى هذا من تو الله رفعه له شاهد في القران م

يجي ينال هو يرفع الله الذين امنوا منكم الذين اوتوا العلم درجات لان العلم اصلا

ما ينال الا بالتواضع والعلم رفعه فهذا من تواضع لله رفعه نعم فهذا رفعه شو

اسمه الله اكبر والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخره يعني لقاء الله في الاخر حديث احاديث

الرؤيه طيب الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا الم يروا انه لا يكلمهم اذا تكلم

الله بالوحي صعق من في السماوات طيب ايضا لا اله الا الله في قول هارون ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

فلا تشمت بي الاعداء اذكر ما حصل مع عمار مع عمار قال رب اغفر لي وي وادخلنا

في رحمتك وانت ارحم الراحمين ماعمر معذبه و ايضا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب

من ربهم وذله وذله في الحياه الدنيا وكذلك نجزي المفترين وكذلك نجزي المفترين حدي ذم البدع وشر الامور محدثات

المفتري من كذب عليه متعمده فت مقاده من النار نعم ورحمتي وسعت كل شيء ل مت رحمه انزل

رحمه يتراحم بها الخلق و99 ادخرها لعباده المؤمنين وقول النبي وقول الله عز وجل الجنه انت رحمتي والجنه واسعه واسعه اتسع

ها طيب ويحل لهم الطيبات يحل لهم الطيبات نذكر الارنب والخيل والضب وغير وغيرها و

محبته للحلو البارد وحبه لل الحلواء والعسل والدباء وغير ذلك وهذا الطيب الطيبات النساء حب من دنياكم الطيب

والنساء ويحرم عليهم الخ يحرم عليهم الخبائث من اهم الخبائث الخمر ورد حديث انها ام الخبائث ولكن هو

موقوف على بعض الصحابه نعم وعزروه ونصروه لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان

يتبعني نعم طيب له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحي ويميت في الاذكار والصلات لا ال الله

وحده لا شريك له له الملك وه الحمد يحي يميت وهو على كل شيء قدير

نعم نعم ايضا طيب وايضا لما ومن رفع الاصر طبعا قصه من رفع الاصر ذكر الحائض وذكر ما احل لهم الاه ذكرناه

العام الماضي نعم ايضا في قوله تعالى وقولوا حطه وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطئ نغفر لكم

خطيئاتكم سنزيد المحسنين الاخبار الوارده ان من يذهب الى المسجد ترفع خطيئه تحط خطيئه وترفع درجه وقول النبي

صلى الله عليه وسلم اللهم افتح لي باب رحمتك اذا اردت دخول المسجد وايضا ق

تامينه تامين الامام غفر له وايضا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وخبر ان الرجل

اذا قام في الصلاه وضع الذنوب على عاتقه فتساقطت عنه عند الركوع وعند السجود وايضا ايضا الصلاه الى الصلاه كفاره لما

بينهما الصلاه الى الصلاه كفاره واذ قالت امه منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذره

الى ربكم ولعلهم يتقون من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم

يستطع فبقلبه وذلك ايش وذلك اضعف الايمان وذلك اضعف الايمان نعم وعلى فكره ذكرت فواد مهمه جدا في هذه

القصه العام الماضي ريت تراجع ال درسنا في شرطي في هذا العام انلا اذكر شيئا مما

ذكرته العام الماضي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا

سيغفر لنا الاحاديث احاديث الجهنميين والتي تدل على عذاب اصحاب المعاصي ها و فلا ارى ينج منهم الا مثلها

من النعم وحديث الشفاعه لانهم يقولون سيغفر لنا يعني ما يحوشنا شيء نعم ايه الم طيب الم يؤخذ عليهم ميثاق

الكتاب الا يقول على الله الا الحق من كذب عليه متعمدا فيتوب مقعده من النار واحاديث

من محدثات هذه كلها قول على الله غير الحق هذه كلها قول على الله غير الحق

نعم طيب طيب في امر الاشهاد الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين

ما من مولود يولد الا على الفطره اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم جاءتهم الشياطين

فاجتالتهم عن دينهم هذا اثر الميثاق هذا اثر الميثاق ق نعم نعم او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا

ذريه من بعدهم فابواه يهودانه ويمجسانه وينصرانه وهذا ماه عذر ها نعم واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا

فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ذكرت العام الماضي امر الخوارج وو في هذا العام نذكر حديث اكثر منافقي امتي

قراها ونذكر ايضا اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا واضلوا كثير منهم ممكن يكون عند وحديث القضاه الثلاثه ذكر منهم رجل عرف

الحق وخالفه هذا ايضا ونذكر حديث اول متسعر بهم النار ثلاثه من يهدي من يهدي الله فهو المهتدي

ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون القلوب بين صع من اصابع الرحمن انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا

هادي له نعم ها هذه الايه فاتتنا العام الماضي ولقد ران لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون

بها ولهم اعين لا يصلون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل

اولئك هم الغافلون في الدعاء عند خروج صلاه الفجر تقول اللهم اجعل في قلبي نور

وفي وصل نور وفي سمعي نور ها فهذا حتى لا تكون كهؤلاء الذين لهم قلوب لا يعقلون بها

ولهم لا يفقهون بها ولهم اعين لا يصون بها ولهم اذان لا يسمعون بها فانت تدعو على

عكس حال هؤلاء نعم ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا

يعملون ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها طيب الظو بياذا الجلال والاكرام هذا من اسماء الله الحسنى ها ايضا طبعا اربي

الدعاء في في ربي هذا كثير ايضا ل 99 اسما من احصاها دخل الجنه يفتح لي ب

مفاتح قال انها صفه الرحمن وفيها اسماء الله الحسنى الله الصمد فضل ايه الكرسي وايه الكرسي فيها اسماء الحسنى نعم الى

غير ذلك وممن خلقنا وممن خلقنا ام امه يهدون بالحق وبه يعدلون ممن خلقنا امه يهدون بالحق وبه

يعدلون حديث الفرق الناجي والطائفه المنصوره نعم يسالونك عن الساعه ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها ال لوقت الا

هو لا يجليها لوقتها الا هو طيب حديث جبريل اخبرني الساعه قال الله الله اعلم قال صدقت قال وما امارتها قال

تد الامه ربتها وان ترى الحفرات العرات العاله يتطاولون في البنيان نعم نعم ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت على

خير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون حولها ندندن اس الجنه واعوذ

بك من النار خال حولها ندندن نذير وبشير وما مسني السوء ها ايش الحديث سحر النبي صلى الله عليه

وسلم اتذكر شج راسه وكسلت رباعيته صلوات الله وسلامه عليه هل انت الا اصبع دميت

وفي سبيل الله ما لقيتي نعم هو الذي خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها لا يفرك مؤمن مؤمنه ان

كره منها خلقا احب منها اخر يعني في طبيعه الرجل انه يسكن الى المراه وان كان فيها

شيء من من ايضا فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقل دعوا الله

ربهما لئن اتيتنا صالحا لنكون من الشاكرين من عال اربع بنات كن له سترا من

النار ايش دخل اما هذا من الصالح لان كثير من الناس ما يرى البنات ايضا لما النبي

صلى الله عليه وسلم قال لام سليم وابو طلحه بارك الله لكما في ليلتكما ولد عده

اولاد قد قرا القران نعم ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم وهم يخلقون ايه ومن اظلم من ذهب يخلق خلقا

خلقي في حديث المصورين نعم الهم ارجل يمشون بها ابن خزيمه اسدل به على حديث يضع قدمه

في النار ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعون يصلون بها ام لهم اذان يسمعون بها

النبي صلى الله عليه وسلم لما تلى سميعا بصيرا اشار الى سمعه والى بصره قال ابو

داوود في هذا الحديث رد على الجهميه اثبات السمع مو ضروري الاذى لكن العين ثابته في

النصوص ان ربكم ليس بعر نعم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن

الجاهلين وما ازداد عبد بعفو الا عسى و ازداد عبد بعفو الا عزه وتحال النبي صلى الله عليه وسلم

على الاعراب الذي جبذ جبذه حتى اثرت الجبزه في جنبه نعم واما ينزغنك من الشيطان نزخ فاستعذ

بالله انه سميع عليم فاستعذ بالله الاستعاذه في بدايه الص في بدايه القراءه هنا اتذكرها

ايضا لا اله الا الله واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قول النبي صلى الله عليه

وسلم للصحابه اوي ثم قال له اقرا علي القران قال اقرا عليك القران وعليك امثل

قال اني احب ان اسمعه من غيري اني احب ان اسمعه من غيري نعم ناتي الى سوره الانفال

طب الى سوره الانفال طيب واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين كل امت يدخلون الجنه الا من ابى قالوا من

يابى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد ابى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله

وجدت قلوبهم واذا تليت عليه اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون او تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما

يرزق الطير تقضوا خماصا وتروح بطانا وايضا قول الرافع خديج انه نهانا رسول الله صلى

الله عليه وسلم عن امر له لنا في به خير وطاعه الله ورسوله لنا اخير او او لنا

انفع نعم ايضا في قول الله عز وجل الين الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا لهم

درجات عند ربهم ومغفره ورزق كريم حديث الشفاعه كانوا يصلون معنا كانوا يسكون معنا ها لا اله الا الله كما اخرجك ربك من بيتك

بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ابو بكر

وبلال اصابتهم حما وقال اللهم حبب الينا المدينه اللهم اجعل بها ابن البركه ضعف ما

لمكه ما في مكه نعم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اذا سالت فس الله واذا

دعوت واذا استعنت فاستعن بالله انه لا يستغاث بي وانما ي بالله نعم وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن ق

ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وما النصر الا من

عند الله ها لا حول خبر لا حول ولا قوه الا بالله كنز من كوس الجنه

واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

واجتمعوا على ان ينفعوك عن الخبر وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز

الشيطان هذا عاد في فضل الصحابه وما يدريكم لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم وهو

اذ عنهم ليس الشيطان ليس الشيطان اذهب عنهم نعم لا اله الا الله امت فقد

باغ فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ايضا الاخبار في لا حول ولا قوه الا بالله وما

رميت اذ رميت ولكن الله رمى ها وما رميت وما رميت اذ رميت ولكن حديث الا ان

القوه الرمي الا ان القوه الرمي ها وقول الصحابه والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلنا

سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ثبت يعني الصبر يعني كذا طيب ان تستفتحوا فقد جاءكم

الفتح ها فانزل سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا نعم لا اله الا الله ايضا

ان شر الدوابي ان شر الدواب عند الله الصم والبكم الذين لا يعقلون الصم البكم الذين لا يعقلون هؤلاء

شر شر من الدواب ها من الدواب العاديه في العام الماضي اورت خبر البقره لما قالت ها

وفي خبر مكلم الذيب لما قال له هذا رزق الله لماذا تاخذه مني فهذا الذيب افقه

والبقره افقه طيب ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون القلوب بين اصبعين من اصابع

الرحمن من يهده الله من يرد الله به خير يفقهه في الدين طيب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول

اذا دعاكم لما يحييكم طيب في العام الماضي ذكرنا البيت الذي يذكر فيه الله والبيت الذي لا يذكر

فيه الله كمثل الحي والميت وفي اثر عن حذيفه ميت الاحياء الذي لا يعرف معروفا

ولا ينكر منكرا وايضا مما يذكر في هذا السياق الاخبار في نعيم القبر فهذه حياه وحياه

طيبه نعم يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون طيب لا يقبل الله شهاده

خائن ولا خائنه وايضا من حلف بالامانه فليس مه ها وفي حديث اد الامانه تك ولا تخ خانك

والحديث في صحته كلام لكن لما انما انا خاسن والله معطي وايضا عموم عموم الاخبار في اداء حق

الضعفاء نعم وكل معروف صدقه ان واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنه وان الله عنده اجر عظيم ان الله عنده اجر عظيم ف فهي

فتنه فتنه يعني اما تعمل بها بخير او تعمل بشر فهنا نذك نذكر حديث انه يتبع يتبع

المرء ثلاثه ماله ماله واهله وعمله فيعود اثنان اللي هو ال الاهل والمال ويبقى ايش ويبقى عمله الصالح ايضا

حديث ايكم ماله احب اليه من مال وثه قال كلنا ماله احب ويه من من م وارثه قال فان

ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر فان بعض الناس قد يحمله حب الولد ان يترك الاموال

ماله يترك الصدقات ييقول اتركها لاولادي ها وجاءت الموازنه انك لا تصدق باكثر من الثلث في

الوصيه لكن من الناس من يظن بهذا اكثر واكثر فمنها هنا جاء هذا الامر يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل

لكم فرقانا هذها شاهد القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن اهدني لما اختلف فيه من

الحق فهذا تقوى الله عز وجل ايش اذا اتقيت الهدايه بيد الله فاذا اتقيت الله وسالت

الله الهدايه يعطيك الهدايه لانها هي بيده طيب ويكفر عنكم سيئاتكم ان الله وملائكته وان اهل

السماوات والارض يستغفرون على معلم الناس الخير معلم الناس الخير هو راس الهدايه فالناس ستغفر له

فتكفرون قول الله عز وجل يمكرون ويمكر الله والله خير ماكرين حديث الهجره وحديث

الغار ها و وما فعله بالنبي صلى الله عليه وسلم مرات وكرات وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما

كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يستغفرون يعني يوحدون وهذا ذكرنا بحديث ايش الاسلام يجب

ما قبله ففي القران جعل جعل ايش جعل الاسلام استغفارا لما لانه يؤدي الى المغفره لانه

ايش يجوب ما قبله وايضا حديث الاقوام الذين كانوا مشركين زنوا فاكثروا زنوا فاكثروا و وقتلوا فاكثروا وسرقوا فاكثروا

ثم قالوا انما ا تاتينا به لحسن لولا ان تجد لنا كفاره فانزل الله عز وجل ان الله

يغفر الذنوب جميعا نعم ان اوليائه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون الصلاه في المسجد الحرام الصلاه

من بنى الله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنه طيب وما كان صلاتهم عند البيت الا

مكاء وتصديه هنا ذكر اداب المساجد انه لا يبع ولا يشترى في المسجد ولا تنشد

الضاله المشركين ما ما حشم البيت ث نحن لا ها طيب قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما

قد سلف الاسلام يجوب ما قبله والهجره تجوب ما قبلها نعم واضا قصت مني السرح على ان

صحت وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله هذه اخر ايه معنا امرت ان

اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الله محمد رسول الله معروف الحديث طيب وايضا دعوه النبي صلى الله عليه وسلم

للناس قبل الاسلام ف وكان يقول للصحابه الكرام بيت القوم فاذا سمعتم الاذان فلا يقاتلونهم ليش لان القتال كله

لاجل الدين فما دام في اذان اذا هؤلاء من المسلمين هذا وصل اللهم على محمد وه وصحبه وسلم