داء السلبية بحجة فساد السلطة 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إذا أردت أن تخاطب الناس بخطاب يقع منهم موقعًا حسنًا ويكون لك به حفاوة عندهم، فاذكر مشكلة كبيرة مما يتعبهم أو يؤرقهم أو يستدر عواطفهم، ثم ألقي باللوم بعيدًا عنهم على جهة أخرى تمامًا.
0:32 على السلطة، على العلماء، على المثقفين، على النخب، وهذا النوع من انواع الاغراء لم يقاومه كثير من المفكرين وحتى الدعاة، فاعتادوا ان يخاطبوا الناس بهذا الخطاب، ويجدوا عندهم حفاوة، ويصيرون معروفين بانهم الصادعون بكلمة الحق.
1:03 لا شك ان السلطه او الحاكم محاسب امام الله عز وجل، كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، وكما يقول ابن تيميه رحمه الله في منهاج السنه الولاة حسناتهم عظيمه وسيئاتهم ايضا عظيمه، بحسب موقعهم وكذلك العلماء العلماء محاسبون ومأخوذ عليهم الميثاق.
1:32 وبهداهم يهتدي أمم، وبضلالهم تضل أمم، لا شك، ولكن هذا ليس معناه أن الناس ليس عليهم طرف من المسؤولية. كثير من المشايخ أو الدعاة أو المثقفين يذكرون الدور المناط بالحكام أو بالعلماء لأنهم فعلا عليهم مسؤولية كبيرة، ولكن
2:03 كثير منهم لم يتخيل حقيقة الفهم العجيب الذي سيفهم سيفهمه كثير من الناس من تكرار هذا الخطاب ما الذي حصل عندنا؟ انه ظهر فئة من الناس لا يتحركون اي تحرك ويرجعون الامر الى السلطات انه ما دامت السلطة فاسدة فنحن ماذا نصنع؟
2:36 وصاروا ينظرون بنظره غربيه تماما، فمثلا في الغرب الحكومه هي التي عليها ان ترعى الكبار سن، كبار السن صحيا. فالحكومه لابد ان توفر هذا، مثلا نحن في مجتمعاتنا كبار السن لا يتركون لوحدهم حتى يحتاجوا لرعايه صحيه من الحكومه.
3:06 بل الرعايه تكون من ابنائهم يعني حتى لو ذهبوا مثلا يعالجون في مكان مكلف فان فان الابناء هم من يدفع المال لا مشكله. طيب المقصود انه مثلا في مجتمعاتنا فقر مثلا اذا وجد او بطاله او مجموعه من المنكرات التي يسهل بها الولاة واحيانا يحثون عليها بعض الولاة.
3:38 هذا لا يخلي عنك المسؤولية الشرعية والخطاب الذي خاطبك الله إياه. فمثلاً لنقف مع قضية الفقر مثلاً، الحاكم الشرعي المسلم أقصى ما يخاطب به أن يجمع الزكاة في الأموال الظاهرة، عروض التجارة، المواشي،
4:08 الزروع. أنت المكلف عندك زكاة مالك الباطن اللي هو الذهب والفضة، هذا الحاكم لا يتسلط عليه، أنت يجب أن تؤدي هذا. عندك الصدقة، عندك الأوقاف، عندك كفالة اليتيم. قديما في ظل الدولة الإسلامية القديمة
4:38 قل ان نجد ثورات فقراء كالتي وقعت في اوروبا مثلا ضد الاقطاعيين لها تفسيران اما ان تكون الحكومه فعلا صالحه وتعطي كل ذي حق حقه او يكون في الناس درجه عاليه جدا من التكافل خصوصا بين الارحام والاقرباء درجه عاليه جدا من التكافل فحتى لو حصل نوع فساد من السلطه
5:08 فإن هؤلاء العوام بتكافلهم وأدائهم لما أمرهم به الله فإنهم يخففون الشر جداً
5:19 قبل ان استرسل في الحديث انبه ان هذا لا يعني السكوت على المنكرات او السرقه او حتى على المنظومه العالميه المبنيه على الربا وغير ذلك من البلايا، بل نحن واقعا ينبغي ان يكون عندنا عداء مع كل النظام العالمي وسعي في تحطيمه شيئا فشيئا.
5:47 ولكن هذا النظام لن يزول بين ليله وضحاها، ومن هنا الى ان يزول لابد ان نخفف الشر شيئا فشيئا، هناك فقراء، هناك محتاجون، هناك مساكين، هناك مثلا هناك
6:16 أناس مرتدين هناك منصرون هناك تعليم غير إسلامي هل نقف ونندب ونقول لا يوجد تعليم إسلامي لا يوجد تعليم إسلامي كما مضى الناس صاروا ضعيفين أمام الشبهات أمام أم نسعى قدر المستطاع بأن نخفف هذا الشر ونجتهد أصلا حتى إزالة النظام الكبير العام
6:44 لا يتم الا عن خلال الا من خلال هذه الخطوات تدريجيا. وانظروا الى كل الشر الذي في مجتمعاتنا كيف بدا؟ بدا شيئا صغيرا ثم بدا يكبر شيئا فشيئا فشيئا بجهود فرديه. لم يكن في بدايه امره مرعيا من جهات عليا كما هو الحال اليوم مع الكثير من المنكرات.
7:13 كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين، نشاط جماعي اجتماعي. كثير من الناس صاروا سلبيين بحجه انه والله هذه حكومات ويبدا باستمرار يتكلم عن مسالبها التي قد لا تخفى على كبير احد ثم يبرر من خلال هذا سلوكه السلبي. بعض الناس اما ان يحكمني حاكم صالح او لا اكون صالحا.
7:44 هذا شيء عجيب. يعني أنا الآن مثلا لو ذهبت إلى مكان اضطرني الزمان إلى أن أذهب إلى مكان الخمور فيه مباحة. السلطات تبيح الخمر وتبيح الزنا وتبيح كذا وتبيح هل سأكون معذورا شرعا إذا فعلت هذه الأمور؟ هي تسمح لي لهم لم يجبروني هم سمحوا لي بذلك.
8:10 وهناك نوع من الاجبار الخفي او عفوا نوع من الدعوه من خلال إشاعة كل وسائل هذا الامر، لكني انا مخاط مخاطب شرعا بالصبر، ولي اجر عظيم ان صبرت. نعم لا شك ان الدوله التي يقام فيها شرع الله هي النموذج المثالي الذي ينبغي ان نسعى له، ولكن السعي كيف يكون؟
8:40 حين نقول للناس ان كل واحد يفعل ما عليه، قد يقول شخص يا اخي انا ممكن كفلت يتيما، او وظفت انسانا محتاجا، او كذا، اصلحت الدنيا. لو كل واحد مثلك قال هذه الكلمه فلن تصلح الدنيا. ولكن انت تفعل وغيرك يفعل، وغيرك يفعل، وغيرك يفعل، وانت ترجو الاجر من الله. انت لا ترجو ان ان يعني ان ان تعيش في جنه على الارض.
9:08 أنت تريد الأجر من الله، هذا يفعل وهذا يفعل وهذا يفعل وهذا يفعل حتى يخف الشر جداً. من الأمور الطيبة التي شاهدتها في عدد من العمالة المصريين عندنا هنا، أنك تجد الشاب هنا يتغرب، الله المستعان. يأتي الكويت، ولكنه يعين أهله هناك، يزوج أخواته، لأنهم عندهم في ظروفهم المرأة تخطب وتدفع فلوس أيضاً.
9:33 و ويعين اخوته هناك ويعين والده ووالدته حتى بعض الازمات الاقتصاديه التي مرت به بها بلادهم مما خفف وطأتها مثل هذا التكافل الاجتماعي الموجود. وهذا امر عظيم وجيد. عفوا عظيم، ليش اقول جيد؟ هو ما دام عظيم يعني فوق الجيد. امر ممتاز حقيقه.
10:00 وينبغي أن يمجهر على أنه نموذج ممتاز، وينبغي الاقتداء به. وهذا ما لا يوجد في الخارج. فهناك فكرة عند كثير من الناس، إذا مثلاً الدولة قصّرت، الآن مثلاً وجدنا فقيراً، الدولة قصّرت في حقه، هناك مسؤولون سرقوا وأخذوا المال واستأثروا بالمال لأنفسهم، وهذا الفقير له حق. ولكن أنت أيضاً في مالك زيادة.
10:29 اعطي هذا حتى يخف او يزول اثر ذلك السلب وتلك السرقه التي قام بها اولئك ليس معناها انهم غير مخاطبين امام الله وانهم ليسوا اهلا للانكار ولا اهلا للذم، لا ولكننا الان نحن امامنا مشكله نريد ان نزيل من من اضرارها قدر المستطاع
10:55 يعني ايضا على سبيل المثال بلد لا يوجد فيها الا بنوك هذه البنوك تاخذ الربا اذا اقرضت طيب ينبغي ان يقف الصالحون والاثرياء ويقرضوا الناس قروضا حسنه على الجهه الشرعيه ولا يتركوا الناس فريسه الى لهذه المؤسسات الفاسده
11:25 الربوي. انت بهذه الطريقه تكون قد ابعدت مسلما عن الربا. طيب فنحن مامورون بانكار المنكر قدر المستطاع. وبمقاومه الباطل قدر المستطاع. النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه
11:54 قاوموا المنكر وهم في مكة ودعوا الناس والنبي صلى الله عليه وسلم اثمرت دعوته في مكة ثمرة طيبة علما انه لم يكن هو السلطة. طيب حتى استطاع ان يبني مجتمعا في المدينة وقام هذا المجتمع ولم يكونوا ايضا السلطة المطلقة في جزيرة العرب بل كانوا شيئا مهددا وكانوا مع ذلك يسعون
12:24 قدر المستطاع بل كثير من انبياء الله تبارك وتعالى ما كانوا ملوكا ممكنين ولكنهم كانوا يسعون يسعون قدر المستطاع باصلاح هذا وبفعل هذا مساله ان ان دائما حتى دائما ناتي ونقول والله المجتمع فاسد لان الحكومه فاسده في الواقع نعم حكومه فاسده ولكن كثير من المجتمعات هو فاسد لان الناس ايضا فاسده
12:53 او كثير من الناس فاسدون لا يتكافلون لا يتراحمون مجرد ما تسمح لهم الحكومه ببعض المنكرات ذهبوا اليها ركضا وهرولة مجرد ما يجدون بعض المغريات يضعفون امامها فلو كان هناك يعني قوه وانضباط وسعي
13:23 في التزام الشرع تحت اي ظرف وان تجعل في في عنقك هذه المسؤوليه في عنقك مسؤوليه حفظ الدين والعرض والمال والنفس تجعل هذا كله في عنقك
13:50 قدر المستطاع بما تستطيع من مركزك وهكذا ينبغي ان نخاطب الناس المعلم، المهندس، الطبيب كلكم من مركزك انت جزء من مشروع تحكيم الشريعه وسلطان الشريعه وجزء من مشروع مقاومه النظام العالمي المخالف للشريعه في عدد من اسسه
14:20 وجزء من مشروع التمكين. ولا تستهن بدورك وكما قال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا. هذا الحديث قاض على جماعه السلبيين اللي بس تعال يلا كلمني عن عن مثالب الجهه السلطات وكلمني عن عن مثالب العلماء الساكتين عن قول كلمه الحق ثم هو لا دور له.
14:48 وهو نفسه يبيح لنفسه امورا مما ينتقده على هذه الحكومه، وهذا اشكال. يعني مثلا مثلا ياتي انسان ينتقد على بعض الحكومات او على عموم الحكومات موالاه الكفار، والسير في اهوائهم وغير ذلك. ثم تجده هو موالي الكفار وسائر في اهوائهم، وربما يذهب الى الى بلد مشهوره انها تعطي معونات اسرائيل، ويعيش فيها ويدفع فيها ضرائب.
15:23 مثلا يعيب على مجموعه من المشيخه السكوت عن كلمه الحق او التنازل او غير ذلك او الى اخره ثم مثلا هو يذهب مختارا بلا اضطرار اضطرار خيالي هو يضعه في راسه يذهب الى بلد من بلدان الكفر ثم يجلس في هذه البلد حياته كلها تنازلات يساومون على حجاب زوجته يساومون على الاذان يساومون على كذا على كذا على كذا على كذا تنازل تلوى تنازل تلوى تنازل تلوى تنازل
15:51 ثم يريح نفسه بشيء من شتم تلك الجهات التي اوصلته الى ما اوصلته اليه فيما يرى هو. حقيقه هذا امر يحتاج الى علاج جذري، ويحتاج الى علاج جذري في كثير من المثقفين والدعاه الذين يستروحون لمخاطبه الناس بخطاب جاء باثار سلبيه كثيره على الناس. وينبغي ان يفهم.
16:18 حتى ان كثيرين ياسوا من الاصلاح بسبب انهم يرون ان الاصلاح محصور بفئه ضخمه موجوده فوق وهو لا يستطيع فيأس اما لو قلت للناس انت جزء من المشروع الاصلاح انت افعل كذا على الاقل ستجده انسانا يعني يتحرك وعنده نوع من التفاؤل بدلا من الياس الذي يخيم على الناس