خلاصة حوار مع فتاة حاولت الانتحار 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أمس جاءتني رسالة من فتاة تقول لي أنها حاولت الإنتحار. ولكن لما قاربت مفارقة الحياة عرفت قيمة الحياة. وأنها بعد هذه التجربة المريرة صارت تشعر
0:29 جدا بطعم الحياة. وصارت تحتسب في في حركاتها وسكناتها. فقلت لها طيب انا سأحدثك بأمر يفيدك في ان لا يتكرر هذا، ولكن قبل ذلك هذه الانسانة مصلية
1:01 و قد التزمت تقريبا بعد حال من الانحراف هذا الحال من الانحراف له اسباب كثيره بعد هذا الانحراف عوجلت بالعقوبه في الدنيا وهذا من رحمه الله فاصيبت بامراض نفسيه
1:31 ومشاكل كبيرة وصارت تأخذ علاجات كيميائية متعبة جدا فجعلها ذلك تصاب بمجموعة من الإشكاليات والاضطرابات النفسية ولكنها في في هذا الوقت بدأت تعود إلى الله عز وجل وتحاول مقاومة هذا الذي فيها
2:01 باللجوء الى الله. ولكن يبدو ان المجتمع المحيط لا يساعد كثيرا. فوجدت فتوى في بعض المواقع عن ان الانتحار ليس كفرا. وان المنتحر قد يغفر له. ولقله علمها فكرت بانني افعل طاعه الطاعه الطاعات بعدين انتحر وارتاح.
2:30 وهنا لفته. أن بعض بعض الكتاب أرسلت لي الفتوى صياغتها جامدة. بعض الكتاب يقتصر على هذا ليس كفرا وقد يغفر له وتجد الأمر جريمة عظيمة. وهذا الخطاب السيء اليوم الخالي من الترهيب
3:02 لغرض التخلص من تهمه الوصم بالغلو والارهاب نحن لا نكفر نحن لا نكفر هو الان دعنا من هذا البحث الان عظم الامر في النفس هذا قتل نفس ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وعدله عذابا اليما فهذا امر عظيم
3:32 جدا. فليس الامر اما كفر واما انت ستذهب للجنه. هناك بينهما مراتب كثيره جدا. مع الاسف هذه الايام بسبب الخوف من الخطا من الغلو في التكفير وحقيقه الغلو في التكفير في العاده ليس سببه العلم.
3:55 وإنما سووا الانفعالات العاطفية في زماننا، ولهذا دائما يكون هناك تناقض، يكون هناك غلو في باب وجفاء في باب آخر، لماذا؟ لأن سبب التكفير الانفعال العاطفي
4:10 فتجده هذا وهذا تجتمع فيهما نفس المناطات ويكفر هذا ولا يكفر هذا، لماذا؟ لانه هنا هذا الذي لم يكفر محترم شوي فلم يوصله الى مرحله الانفعال العاطفي العليا والثاني سافل فاوصله الى مرحله الانفعال العاطفي فكفره. هذا كثير ويحتاج الى جلسات طويله. فالشاهد لهذا تجد في كثير من الاحيان نصوص السنه
4:40 في الترهيب من بعض الذنوب فيها اجمال هذا الاجمال يوضح اذا جمعنا بين النصوص ولكن من الجيد ان تلقى هذه النصوص على مسامع من هم قريبون من هذه الذنوب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن من فعل كذا ففي النار
5:10 كذا فعل كذا الفحش و البلاء في النار إلى آخر النصوص هذه
5:15 لهذا يقول بعض المشيخه نصوص الوعيد كالزهره اذا لمست اذا لمست ذبلت فانت تحتاج الى ان تلقيها اليوم في في انتشار ثقافه العدميه اللي هي الناشئه عن الافراط في الراسماليه والماديه ماديه الانسان فصار هناك اغتراب عن الروح صار الانتحار قريبا عند كثير من الناس
5:44 بسبب انهم يفكرون بفردوس ارضي فاذا لم يجدوه كفروا او انتحروا او كفروا ثم انتحروا. طيب فينبغي ان يكون الخطاب في وعظ هذه الذنوب خطابا جادا ورصينا وفيه من الترهيب ما فيه مما يردع الناس عن الوقوع في مثل هذا.
6:15 نعم رحمه الله واسعه ولكن الفقيه الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه الله ولم يجريهم على معاصي الله ولم يترك كتاب الله الى ما سواه. الشاهد بدأت كلامي معها بقول بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
6:46 لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه، فان عمر المؤمن لا يزيده الا خيرا، وان المؤمن اذا مات انقطع عمله الا من ثلاث. فقلت لها ضاربا مثالا تقريبيا، قلت ما معنى فان عمر المؤمن لا يزيده الا خيرا؟ اما ان احدنا لو مات
7:16 فيرى ميزانه هنا حسنات وهنا سيئات. سينظر إلى كفة الحسنات فيقول ها أما لو ثقلت قليلاً. أو أعود للدنيا فأثقلها قليلاً. وينظر إلى بعض المجموعة من السيئات فيقول ها أما لو عدت إلى الدنيا واستغفرت منها. فالمؤمن دائماً في زيادة. فقلت أقرب لك مثالاً. الآن عندك اختبار.
7:47 تريد ان تدخل الاختبار. ذاكرتي مذاكره جيده ولكن لو اعطي لو قيل لك الاختبار اجل ثلاث ساعات ذاكري فيها احفظي المزيد سيعجبك ذلك او حتى اثناء الحل فيقال عندكم فرصه ان تفكروا مددنا مده الاختبار سيعجبكم ذلك لكي
8:16 تحله طبعا اذا كان هناك اصلا وسيله للحل، اما اللي مو مذاكر اصلا ما راح يستفيد شيء. طبعا انا اضرب هذه الامثله لانها امثله عصريه معاشه وعلى فكره مستوى الضغط النفسي اللي داخل المنظومه المدرسيه على الطلاب لابد ان يراجع. لان هناك مستوى من الضغط النفسي الشديد في كثره الاختبارات وكثره
8:46 والصياغه كلها شيء قليل من هذا جيد ولكن هذا المستوى كله من الضغط اراه انه امر يخرج عندنا شباب متعبين نفسيا مرهقين نعم هم قادرون على تحمل هذا ولكن هناك ما هو افضل لهذا كثير من الناس يعني اذا اصيب بضغط نفسي يحلم بالاختبارات
9:15 يعني صار هو الكابوس الكبير. يعني حتى ممكن يكون متخرج من المدرسه سنوات يحلم انه في في في اختبار. فقلت لها وحقيقه الامر انك الان تقتلين نفسك. لماذا تقتلين نفسك؟ لانك لم تتصالحي معها. وهذه هذا اساس المشكل. انه كثير من الناس
9:43 غافلين عن انفسهم، حتى يخافون من الخلوة لان بينهم وبين انفسهم وحشة. هناك مشاكل كبيرة بينهم وبين انفسهم. عالقة سرداب كما يقول الدكتور عبد الرحمن ذاك السرداب. يحتاج الى ان يفتح. راح ستجد فيه الكثير من الغبار، الكثير من كذا ولكن لابد ان تفعل ذلك. فقلت هذه الوحشة بينك وبين نفسك.
10:12 التي أوصلتك إلى قتله أوصيتك من قبل وكانت كلمتني أن تتعرفي على نفسك أن تجلسي معه أن تأخذي وتعطي في ضوء الغائية أنا لله وأنا إليه راجعون
10:28 ايه في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة جنة التواصل مع الله تبارك وتعالى ولكن الناس اليوم يعيشون في الوحشة التي صورها الرازي في قوله أرواحنا في وحشة من جسومنا لأنهم جردوا من غائيتهم ومن المزعج جدا أن تكون مجردا من غائيتك حتى وأنت تدعي أنك تعمل للإسلام
10:59 فالصله مع الله تبارك وتعالى وكون الله عز وجل هو الغايه سبحانه شيء شبه مفقود عند كثيرين خصوصا مع طغيان القيم الرأسماليه والإنسانويه فتجده يتعلق بالبشر تعلقا مرضيا
11:25 ويرفع سقف التوقعات والبشر ناقصون فدائما يكونون دون سقف التوقعات دائما مهما وجدت من اي انسان انه يلبي لك يلبي لك يلبي لك ستجده يخذلك يخذلك في وقت من الاوقات لماذا؟ طبيعه البشر ناقص هو قد يخذلك من ناحيه انه يخونك وقد يخذلك من ناحيه انه يعجز لانه ناقص
11:56 لا تعتمد عليه وانت كذلك انت ناقص وتخذل الاخرين ويتوقع منك امورا ولا تكون فاذا كان كل تعلقك انت تعيش من اجل الناس ثم الناس لا يعطونك ما تريد ساعتئذ فعلا ستفكر مليا بترك الحياه خصوصا اذا وصلت لدرجه الياس
12:26 من ان الناس لن يعطوك ما تريد او لن تبلغ ما تريد ولكنك اذا ايقنت بانا لله وانا اليه راجعون فانت لله فانت هنا في مهمه كما قلت لتلك الفتاه قلت لها اذا اتيت في الاخره ستجدين ميزان حسنات وسيئات لن تجدي ميزان يتعلق بكون هذه متزوجه او غير متزوجه ذكرت هذا
12:56 لكي لأنها هذا الموضوع يشغلها قلت بل سيكون هناك مقياس هذه المتزوجه اطاعت الله في زواجها ام عصت وهذه غير المتزوجه اطاعت الله في عزوبتها ام عصت فقط لن يكون مقياس من الغني من الفقير بل المقياس من اطاع الله هنا ومن عصاه هنا
13:30 فساعتئذ وضعك في الحياة هذا لا يقرر أنت سعيد أم بائس إلا بطاعة الله وبناء عليه أنت تأخذ فرصتك كاملة في هذه الحياة لا تنهيها بسخط بالإنتحار
14:02 وإنما إن شاء الله عز وجل أن ينهيها أنهاها سبحانه وتعالى. وإن ذهبت مثلا في جهاد في سبيل الله، أو في شيء آخر فأنت راضٍ، أو إن ابتلاك الله بمرض فهذا من الله. كفارة، وفي ذلك الآخر أجر. كلها داخل منظومة إنا لله وإنا إليه راجعون. أما
14:33 أن تسخط لنفسك وتغضب على نفسك أنها لم تحقق هذا فتذهب وتقتلها يعني تجسد غضبك على البشر في نفسك لماذا لم تحقق لي ما أريد فمقدت ثم مقدت نفسي نفسي التي لم أغذيها بما خلقت له
15:01 توحشت توحشت ضدي وتوحشت ضدها حتى مقتتني ومقتها فقتلتها ترى هذه هي الخلاصه هذه هي الخلاصه لهذا هذه القيم الحديثه التي تحيط بنا هذه وصفه انتحار لطيفه مع الاسف
15:31 يعني توصل الانسان لاقصى درجات البؤس والتعاسه فاما ان يعيش مع الادويه ومع الامور ومع الكذا ومع ومع الاغاني الحزينه ومع الاشعار الحزينه ومع واما ان يمقت هذا الواقع كله وينتحر واما ان يعيش مخادعا يخاف
15:58 يدمن خمورا أو يدمن خلطة يخاف أن يخلو بنفسه وهذه حالة يصل لها كثير منهم يخاف يخاف أن يخلو بنفسه والله المستعان