نظرة في عجلة في نقض ذرائع إيران لقصف الخليج ( وهل أتقن الإسلاميون فقه المصالح ) ؟ 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سأقرأ مقالا لخالد فريد سلام ينقض فيه ذرائع إيران لقصف دول الخليج. آه أنت رجل تعيش في الخليج. إذا ستدافع. فأقول: أنا شخصيا لا أحتاج إلى مثل هذا. لأن النظام الإيراني عندي نظام إجرامي.
0:27 ساهم في قتل الملايين من السنه في سوريا والعراق. ولهذا جديلته عندي الاجرام. ولذلك ومما يؤيد ذلك وجود خلايا يزرعها تابعه له في عموم بلدان الخليج. وكثير منها اعتقل واكتشف واكتشف ما عندهم من تسليح ومن نوايا انقلابيه قبل الحدث. لهذا انا لا احتاج
0:57 إلى بينات تبين لي إجرام هذا النظام وأنه حين يستهدف دول الخليج هو لا يستهدف قواعد أمريكية فقط أو عنده ذرائع مقبولة سياسيا، لكن بعض الإسلاميين يدافع عن هذا النظام من باب أنهم أظهروا الوقوف مع غزة ومع فلسطين.
1:25 ونحن نشعر بالالم ويظنون انهم بهذا الوقوف انهم يخدمون القضيه الفلسطينيه. القضيه التي لطالما ارقت عموم المسلمين ولطالما ابكته ولطالما حركته. غير ان الشيطان دائما ياتي به بقضيه نبيله حتى يخدعك من خلالها فيدخلك في الشر وفي تاييد نظام مثل هذا.
1:51 ساقرا المقال وما فيه، ثم بعد ذلك سأعلق عن مسألة فقه المصالح عند الإسلاميين، ولماذا لا يمكن أن توجد لهم نظرة موحدة أو نظرة متقاربة على الأقل، أو نظرة تقبل الاجتهاد في مثل هذا الموقف، فقد رأيناهم وقد انقسموا باعتباراتهم الجغرافية.
2:21 والمهندس خالد فريد هو اصلا ليس من عشاق الحكومات ولا بل هو شديد النقد لها. وايضا هو شديد النقد لجماعه الاخوان المسلمين. وهو هنا يقدم حجة يقول من اين تحصل اسرائيل على البترول؟ الكيان اللقيط هذا من اين يحصل على البترول؟ يقول تعتمد اسرائيل بشكل شبه كلي على الواردات لتلبيه احتياجاتها من النفط الخام والمشتقات البتروليه.
2:51 فيما يلي أهم موردين للطاقة للكيان المحتل. (1) أذربيجان، جارة لإيران هذه. تعد المورد الأول والأكثر استراتيجية، حيث تشير التقارير إلى أنها تغطي ما يتراوح بين ثلاثين إلى أربعين بالمئة من احتياجات إسرائيل النفطية. (2) كفخستان. تأتي في مرتبة تالية وتلبي حصة تقارب ثلاثين بالمئة.
3:17 وينقل النفط الكزخي عادةً عبر خط أنابيب بحر قزوين إلى ميناء نوفروسيسك الروسي على البحر الأسود، ومن ثم ينقل بواسطة الناقلات بحرًا إلى إسرائيل. ومنظومة الإمدادات البترولية الإسرائيلية تعتمد على ثلاث نقاط رئيسية، تربطهم خطوط أنابيب استراتيجية لنقل وتوزيع المواد البترولية والمحروقات لتغطية حاجات الكيان من الطاقة.
3:46 واحد ميناء حيفا ويقع في الشمال ويستقبل كميات ضخمة من النفط الخام الموجه الى خصيصا الى مصفاة حيفا وهي اكبر مصفاة لتكرير النفط في اسرائيل يتم تفريغ الشحنات القادمة من اذربيجان وكزاخستان عبر ارصفة نفطية متخصصة ومجهزة بانابيب ضخمة مباشرة الى خزانات المصفاة التي تبلغ طاقتها التكريرية حوالي تسعة فاصله ثمانية مليون طن سنويا
4:18 ميناء عسقلان يمثل البوابة الرئيسية للنفط في الجنوب، وتديره شركة خط أنابيب أوروبا آسيا. يتميز هذا الميناء بقدرته على استقبال ناقلات النفط العملاقة التي لا تستطيع الرسوب في موانئ أخرى. يتم تفريغ النفط في عسقلان ليضخ عبر أنابيب إلى مصفاة أشدود القريبة، أو ليتم تخزينه في مجمعات صهاريج ضخمة.
4:46 وميناء آيلات ٣ يمثل المنفذ الجنوبي على البحر الأحمر ويستخدم لاستقبال الشحنات القادمة من مناطق بعيدة في آسيا وإفريقيا. يرتبط هذا الميناء ميناء عسقلان عبر خط أنابيب بري ضخم يقطع صحراء النقب مما يسمح بنقل النفط من البحر الأحمر إلى البحر المتوسط دون الحاجة للمرور عبر قناة السويس.
5:06 وبالتبعيه فالاله العسكريه الاسرائيليه تغذيها محروقات وامدادات طاقه تاتي بشكل رئيسي من هذه الشبكه. حيث تتصدر امدادات البترول الوارده من اذربيجان وكزخستان ولتصل الى ميناء حيفا قائمه الدول التي تمد اسرائيل بالطاقه، طبعا ودولة كانت وايران لم تهاجم هذه الاماكن قط. تضرب مصفا مصفاة وتضرب في الكويت وتضرب اماكن مياه في الكويت وفي في البلدان الاخرى وما ضربت هذه.
5:36 يقول السؤال المهم هنا لماذا لم تركز ايران قصفها لاستهداف موارد الطاقة والبترول والمصافي التي تمد اسرائيل بالطاقة لتشل قدرة الكيان اللقيط بينما تركز مجهودها على استهداف منشآت الطاقة عند جيرانها من العرب فقط فلئن قلت ان هدف ايران تهديد مصالح الامريكان للضغط عليهم سالنا لماذا لم يخصصوا جزءا من مجهودهم لضرب امدادات الطاقة الخاصة بمن يحاربهم اصالته
6:07 كان الصهيوني الى الان هو هو راس الحربه لايذائه وتهديد موارد الطاقه عنده، وكان الصهيوني اذا وجد خسائر كبيره هو سيضغط على امريكا من باب اولى. وهل اذربيجان بعيده عن مدى صواريخ ايران ام قريبه؟ هل كازاخستان قريبه ام بعيده؟ كلها قريبه جدا. طبعا انا لا اهدف بكلامي هذا على التحريض وقصف اذربيجان ولا كازاخستان.
6:29 ولكني اناقش منطقيه حجج بن بعض في استهداف منشات الطاقه في قطر والكويت والسعوديه بحجه استهداف مصالح امريكا للضغط على المعتدى الصهيوني والمعتدى الامريكي، فالمنطق يقول ان استهداف موارد الطاقه لمن يقاتلني منهما اسرائيل يعتبر اولويه واكثر اهميه لشلها والتسبب في ضغط هائل عليها وعلى التها العسكريه.
6:53 وهو ما لم يحدث إلا لماما بقصف مصافي حيفا مرتين طوال الأربعين يوما، ولم يؤدي القصف إلى خروج المصافي من الخدمة كما حدث في الكويت وقطر وينبع في السعودية مثلا، فالكويت لم تخرج من الخدمة بشكل كلي بشكل جزئي.
7:10 ولماذا يتم استهداف ومعاقبة اذربيجان لم يتم استهداف ومعاقبة اذربيجان لتعاونها عسكريا مع اليهود مع اليهود وامدادها اسرائيل بالطاقة لا هي ولا كازاخستان ما السبب لهذا اقول ان ما تصنعه ايران مع قطر والسعودية والكويت عدوان صريح وكل حججها داحظة عندي اقول لا فضل الله فه كلامه صحيح 100% لكن انا هنا اود الحديث عن مواقف الاسلاميين
7:40 تلاحظ ان الاسلاميين الذين في الخليج، مجموعه من الاسلاميين الذين في الخليج ادانوا بشده وهاجموا باستثناء الخليلي الذي الى الان موقفه مغازل لايران. وهذا الموقف لا يبتعد كثيرا عن موقف السلطه وان كانت السلطه ايضا تاذت وغير ذلك. طيب. بينما نجد الاسلاميين خارج الخليج اختلفوا.
8:10 وكثير منهم صار يكرر الروايه الايرانيه مما لا شك فيه ان الاسلاميين من زمن طويل طرحوا فكره الامه الواحده واتحاد الامه وغير ذلك وهذه الفكره بمعنى تحقيق الاخوه الايمانيه فكره جميله ولما غابت راينا ما حصل من التراشق بين الشعوب بشكل مخيف جدا حتى ان الشاب صار ينشا على
8:40 انه يعير الشعب الفلاني بالطريقه بالشيء الفلاني والشعب الفلاني وبعضهم يجتهد في حفظ وجمع فضائح لكل شعب حتى يستطيع ان يغيرهم في موقع التواصل ويعتبر ذلك عملا وطنيا. او يعتبر ذلك عملا يرفع خسيسته. والله المستعان. لكن طريقه التفكير التي اعتادها كثير من الاسلاميين الان لا اتحدث عنهم جميعا التي هي الطريقه الحركيه.
9:10 العقل الحركي كما شرحته بصوتيه ينظر الى ان هناك مشكله وتقريبا الكل متفق ان هناك مشكله حتى العلماني يقول ان هناك مشكله ثم هو يريد اصلاح هذه المشكله ثم يحدث سببا ثم يضع خطه لمعالجه هذا السبب وهذا السبب اذا عولج الواقع سيتغير بصوره جذريه الواقع سيتغير بصوره جذريه
9:37 فحين توضع هذه الخطه خطط من من الاسلاميين من اختار حمل السلاح، من الاسلاميين من اختار العمل السياسي، من الاسلاميين من اختار كيت وكيت وهكذا كل واحد منهم له وجهه. هذه الوجهه كما هو مشاهد عندنا في البحث العلمي تكون حاكمه على كل شيء. فكل شيء يتوهمون انه قد يوقف المشروع يعتبرونه شيئا فتاكا وخطيرا. فمثلا
10:07 من من يضع في راسه قاعده نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه كقاعده اساسيه لانطلاق الامه. العذر عنده يصير ركنا من اركان دينه وليس مجرد اختيارا علميا. اذا انت مثلا ملت الى عدم عذر اناس هو يميل لعذرهم ويرى ان يجتمع معهم في المشروع الاسلامي العام هو لا يراك قلت بقول قد اخطات فيه او بقول يخالفك فيه او هو هو يرى انك تعطل نهضه الامه.
10:37 والنظرة هنا تختلف جذريا ولذلك تراه في كثير من الاحيان هو لا يهتم حتى فقط بمناقشة لا يهتم بمناقشة كلامك بل احيانا يذهب يبحث عن دوافعك ويريد ان يرى اي جهة جندتك وثم احيانا يهاجمك بشكل شخصي ويبدا يحاول ويشوش سمعتك باي طريق ويخرج حتى عن حد البحث العلمي
11:04 هذه العقلية التي اعتاد عليها الاسلاميون تضع العرب امام الحصان، يعني تكون عندك رؤية استراتيجية باختصار شديد، ثم الرؤية الاستراتيجية هذه بسببها او في ضوئها تبدأ تنظر في النصوص الشرعية تبدأ بالاستحضار من السيرة فتارة تتحدث عن فقه صلح الحديبية والتنازلات وتارة تتحدث عن فقه الجهاد والقتال
11:33 والبراء بن مالك والحاله الفدائيه وغزوه مؤتة ثم من لا يقبل هذا ترميه بالنفاق هكذا كل مره بحسب بحسب النظره هذه النظره عند الاسلاميين تاثرت بالنشأه فالاسلام الفلسطيني يرى قضيه فلسطين اساسيه
12:00 الاسلام السوري يرى قضيه سوريا هي الاصل هي الاساس. الخليجي يراها على الخليج عموما ويقول يا جماعه الخير نحن عامه الجماعات الاسلاميه تستفيد من اموال الخليج فلما انتم تبصقون في البئر الذي تشربون منه؟ وهكذا فمن هذا الوجه سترى تغير سترى ان في كل حدث يحصل
12:30 سترى تمزقا في الاراء شديدا. في الوقت الذي كان يقال فيه لنا لا تبحثوا في مسائل عقائد وتفرقوا الناس. مع ان الخلاف العقائدي خلاف محكوم بدليل شرعي. وما كان محكوما بدليل شرعي غير المحكوم برؤيه استراتيجيه. لان الرؤيه الاستراتيجيه هذه والبحث في المصالح والمفاسد وفقا لاهواء مسبق. يعني الشخص الذي لا يرى ملايين العراقيين والسوريين ودمائهم.
12:59 ويرى فقط ما يحصل في غزه، ولا شك الذي يحصل في غزه عظيم وشديد والنظام الايراني هو اول الخاذلين لغزه. بدليل ان الان ظهر عنده قوه كبيره. لكن من يرى ينظر ينظر بعين عوراء، ينظر هنا ويترك هنا. هذا هذا لا يمكن ان نقول انه انطلق من قراءه شرعيه مستقيمه. لا، هو انطلق من ميل عاطفي. حتى ان بعض الاسلاميين ممن يشجع عندنا في الخليج، يشجع اي حاله.
13:29 فتراه اذا تكلم في غزه تكلم في فقه مجرد حديثك عن مراعاه المصالح والمفاسد علامه نفاق وخور وضعف فاذا تحدث عن سوريا تحول الى براغماتي وبينه وبين ان يقول الغايه والوسيله شعره وهكذا طيب ما الحل؟ الخلاف باق ولا ينبغي ان نفزع منه
13:59 لكن حين تكون ماده حين ندخل في شيء هو ماده التشرذم وهو الانطلاق من المصلحه ثم بعد ذلك النظر الى النص الشرعي، بينما اذا نظرنا الى النص الشرعي مبدئيا فانه من السهل فان هذا سيوفر فرص التقاء اكثر. لهذا البحث العقائدي ترى مهم جدا.
14:25 لكن كثير منهم كما قلت لك يعني الان مساله المعذره والتعاون وغير ذلك. التحالف ليس بالضروره حين اتحالف مع شخص ان اجامله، ضربت مثالا قديما في صوتيات لي قديمه. قلت ايران وتركيا اجتمعوا في ملف الاكراد. لا الايرانيون علقوا صوره مصطفى كمال اتاتورك ولا الاتراك علقوا صوره الخميني. هم بينهم تنازع عقائدي ولكن
14:53 جاءت مصلحه كذلك النصيريه لما تحالفوا مع ايران في سوريا. ايضا حتى ايران نفسها حين تتحالف مثلا مع حماس وغير ذلك هي لا تغير شيئا من نظرتها العقائديه. لماذا السني فقط اذا وجد اذا اعجب ببعض مواقف النظام الايراني لابد ان نراجع كل التراث السابق القديم الذي كل التراث
15:19 وكل ما قيل في الشيعه الاماميه وفي عقائدهم والى اخره، ثم ندخل في بحث اعذاري ما نعرف ما نهايته. عندك اناس عندك شخص يزعم ان هناك اناس افضل من الانبياء الا نبينا صلى الله عليه وسلم، وان لهم ولايه تكوينيه، وانهم يشرعون، وانهم يستغاث بهم عند الملمات، وانهم وانهم وانهم، كل صور الشرك هذه
15:43 وتريدني ان اتعامل مع الامر ها هو سب امهات المؤمنين ولا ما سب؟ قذف عائشه ولا بس كفرها؟ ها وكفرها بس من غير لا يقذفها في عرضها اي كثر خيره، ايش الكلام الفارغ؟ قال بتحريف القران ام لم يقل؟ نعم لو كان مسالما تماما وعنده عقائد فاسده فكذلك هو عندي فاسد ونسى لكن
16:11 حين يكون الإنسان عنده نظرة مثل تصدير الثورة وفكرة الإمام وغير ذلك، إذا كان عنده نظرة كهذه، فينبغي أن نتوقع أن يصدر عن ذلك إجرام، كما جرى في عموم التاريخ
16:29 الان هناك كلمه مثلا تقال وقد ذكرها مجموعه من الناس ان هذا الذي يحصل على دولنا بسبب خذلان غزه. هو لا شك ان عموم الشعوب قلبها قلوبهم مع غزه اوكي حتى كثير منهم قاطع وكثير منهم فعل قلوبهم مع غزه السلطات الحكومات هذه الله سائلهم عما يفعلون
17:01 والحديث عنهم ليس امرا سهلا لكل انسان ياتي وينتقد الحكومه وغير ذلك لانه تعرفون ما الذي يحصل. فشا ها واقول لا شك من وجود خذلان او من وجود ضعف في المواقف العربيه والاسلاميه عموما. لكن هل هذا هو ذنبنا الوحيد الذي اذا حصلت لنا مشكله ننظر فيه ونقول هذا هو ذنبنا. نعم لا شك ان ما اصابنا
17:29 وحتى ما يصيب الناس في غزه هو لمجموعه من الناس اصطفاء من الله عز وجل ورفع الدرجات وغير ذلك ول ولفئه منهم ايضا لانهم بشر عندهم ذنوب وهذه ونحن ما يصيبنا ايضا بذنوبنا وهناك امور عظيمه جدا في مجتمعاتنا مثل سب الله موجود في كثير من المجتمعات سب الله مع الاسف الشديد
17:54 فان مثل هذه الثب والشرك الى اخره، هناك امور عظيمه موجوده في العديد من المجتمعات. فايضا ينبغي ان ينظر لهذا. فينبغي ان يكون وعظنا وعظا يعني شوف اذا حصلت مشكله اقتصاديه، حصلت اي مشكله اقتصاديه مثلا في بلد معين الان في هذه الحرب في بعض البلدات اي كثير من التحليل الاقتصادي والسياسي والاستراتيجي وغير ذلك لا يؤثر شيئا. انت داعي
18:25 داحيه من الممكن ان تقول للناس يا جماعه الخير مما يعينكم على امر المصائب ومما يرفع عنكم المصائب وكذا التوبه الى الله مثل ما المطر اذا انقطع نصلي استسقاء مو؟ فها ها مثل هذا الخطاب يهون على نفوس الناس وحقا ونستثمر ونستفيد
18:49 بدلا من كثره الحديث السياسي والاقتصادي والاستراتيجي واحيانا المزايدات واحيانا يعني داعيه انت داعيه فداعيه اشغل بالك في اخذ الاخذ بايدي الناس الى توحيد الله تبارك وتعالى الى طاعه الله تبارك وتعالى هذا امر الشدائد والازمات تنتهي ايه وان وان مع العسر يسرا
19:18 لكن فائدتك من الازمه اذا هذه الازمه اخذتك الى مزيد من طاعه الله تبارك وتعالى. هذه فائده كبيره جدا، اذا كانت هذه الفائده سببا لتوبتك من ذنب عظيم جدا. رايتم بارك الله فيكم.
19:36 صحيح يعني ايضا خذلان سنه العراق اللي ما احد يتكلم عنه يا اخوان نشر اخ اسمه محمد عياش الكويثي اظن انه في 100,000 مفقود الان في العراق 100,000 سني مفقود في ظل هذا النظام الخبيث اللي صار في ايران 100,000 سني هذا غير الذين قتلوا هذا غير المسجونين غير الذين ينتظرون احكام الاعدام غير الذين هجروا من 2003 الى الان
20:07 ما حصل على سنه العراق لم يحصل لا على الناس في فلسطين مع عظيم ماساه اهل فلسطين مع عظيم ماساتهم يعني اذا حسبناها من 2003 الى 2026 وما وحتى اهل سوريا يتنافسون معهم ولا نجعل نشاتنا او اصولنا او ميولنا تحدد تعاطفنا مع القضايا
20:37 فنحن الذين نرفع شعار الأمة الواحدة ثم الأمة الواحدة مع الأسف الشديد واضح جدا أن هناك تعاطي مع بعض القضايا بحماس أعظم من القضايا الأخرى وأحيانا بعض القضايا تكون مهملة مهملة تماما مهملة بالكلية إلا نذرا يسيرا
21:08 فضلا عن اهمال قضايا العقائد وهي مسائل مهمه جدا وهي من قضايا الامه بل هي اكبر قضايا الامه وينبغي ان ونعتقد ونصر ونؤكد على انه كل ما صفت العقيده كل ما استقام النظر وكل ما وفق الله تبارك وتعالى ان تنصروا الله ينصركم