هل علينا أن نفخر بهذه الإنجازات الحضارية ؟ ( أفضالنا على الغرب ) 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من الأمور التي اعتدناها في هذه في هذا الزمن حيث دائما نحدث عن تقدم الغرب وأننا متخلفون أن جماعة منا صاروا يبحثون في التاريخ ويبحثون عن الوقت الذي كنا فيه متقدمين والوقت الذي كان عندنا فيه حضارة ثم ازداد بعض الناس حديثا عن أننا أصلا نحن سبب تقدم الغرب حتى
0:27 يخرج هذه المعره من قلبه وحتى يوقد نارا في نفوس الناس اننا نستطيع ان نعود لتلك الامجاد. هذه الطريقه كنا نصنعها جميعا وبعض الناس عاكسها فصار يقول لا بالعكس عامه من يقال عنهم بناة حضاره او في العصر الذهبي هؤلاء كانوا اصلا فلاسفه وزنادقه وغير ذلك.
0:52 والواقع ليس كذلك، منهم من كان هكذا ومنهم من كان مسلما متدينا. وعموما هم كلهم كانوا يعيشون في العالم الاسلامي. وانا اقرا في قصه الحضاره لولد يورانت وجدت امورا كثيره من هذه. ساقراها ثم سابين رايي هل فعلا ينبغي ان نفخر بهذا الامر؟
1:19 أم أنه أمر ثانوي أم لا حق لنا بالفخر من الأساس؟ لأن الموضوع من الأساس جاء من اليونان. على العموم يوجد أناس من شدة إعجابهم بهذا الذي يرونه عند الغرب. يزرونه حتى على العقيدة الصحيحة. وينسون حال المشركين الذين ذكرهم الله عز وجل في القرآن أنهم يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا. وهم عن الآخرة هم غافلون. ينسون حال الدجال.
1:48 وما سيكون وما سيكون عليه من القوة والأبهة. ينسون حال فرعون وحال عاد الذين كانوا ينحتون من الجبال بيوتا فارهين. ينسون كل ذلك ويجعلون معيار تصحيح العقائد أو تصحيح الأخلاق أو تصحيح كذا وجود ما يسمونه بالتقدم العلمي. لهذا اليوم إذا جاء إذا جاءك شيء عن الغربيين سواء بإحصائيات أو دراسات أو حتى في سلوكهم هذا الشيء لا يحتاج إلى كبير تزكية. الشيء إذا وجد في المجتمعات الغربية
2:19 فاننا لا نحتاج ان نستدل عليه، مجرد ما ياتينا انسان مثلا يقول لنا لماذا زواج القاصرات لا يجوز؟ عفوا لماذا زواج القاصرات يجوز؟ فتاتيه ان مثلا في الغرب يسمحون لفتاه عمرها 13، 14 في عدد من البلدان يسمحون لها بان تقيم علاقه مع مع انسان اخر. هنا ثلاث ارباع الشبهه تتبدد.
2:45 وهذا من باب سلطان زرقة عيون هذا الغربي علي على انفسنا. وهذا له مداخل منها مدخل ما يسمى بالتقدم العلمي. ليُعلم ان ما نحن فيه الان مثلا من تقدم طبي او تقدم في في الفلك وغير ذلك وموضوع الكهرباء و و هذا كله حلقه اخيره في سلسله طويله.
3:10 فالبشر تعاملوا مع الماء لا أدري متى تعا ممكن تعاملهم مع الماء مع سفينة نوح هذه البداية ثم بعد ذلك صار هناك تعامل برافعات وغير ذلك مثل رافعة أرخميدس وغيره ثم صارت هناك علاقة بالماء العلاقة هذه مع الماء لاحقا ساهمت في الكهرباء ساهمت في الحنفيات التي نراها ساهمت في سيارات الأطفال ساهمت حتى في الحركة الطبية
3:39 والعلاقة مع الماء والنار وغير ذلك، وهذه كلها منن إلهية. فبالأساس هذا كله منة الله عز وجل، فهو خالق الوعي وخالق الإنسان، والله خلقكم لما تعملون. لكن لننظر في هذه الأمور، في هناك أمور مشهورة، أنه مثلاً أدوات الجراحة ابتكرها الزهراوي. الدورة الدموية ابن النفيس اكتشفها. الجبر البيروني. هذه هي الأمور المشهورة التي يعرفها عموم الناس.
4:10 ويفاخرون بها، هناك امور ما يعرفها كثير من من الناس. وقد وجدتها في كتاب ولد يورنت قصه الحضاره. النقولات ستكون من 20 جزءا الاولى، والكتاب في 40 جزءا تقريبا. يعني هنا مثلا ولد يورنت يقول: ونقل العرب هذه الصناعه الى صقليه واسبانيا، صناعه الورق. الورق بالاساس جاءت من الصين. ثم بعد ذلك نقلها العرب الى
4:35 ومنها انتقلت إلى إيطاليا وفرنسا، وقبل هذا نجد الورقة مستخدما في بلاد الصين منذ عام 105 ميلادي، ثم نجده في مكة سنة 707، وفي مصر سنة 800، وأسبانيا سنة 950، وفي القسطنطينية سنة 1100.
4:52 وفي صقلية سنة 1102، وفي ايطاليا سنة 1154، وفي المانيا سنة 1228، وفي انجلترا سنة 1309. ويسر هذا الاختراع تاليف الكتب في كل بلد انتقل اليه، ويقول اليعقوبي انه كان في ايامه في بغداد على ايامه اكثر من 100 بائع للكتب. وهذه مسألة عظيمة جدا اللي هي صناعة الورق، وانتقلت بسبب الفتوحات.
5:18 لأنه لولا أن إسبانيا دخلها المسلمون لما وصل إليها الورق الذي كان موجودا في بلاد العرب، اتصل من الصين إلى إسبانيا
5:31 فالان ممكن ياتي انسان يفاخر يقول لك نحن من اوصلنا الورق الى اوروبا وهذا امر مساهم في عموم العلوم تمام ولكن كيف وصل الورق الى اوروبا؟ عن طريق الفتوحات، جهاد الطلب، المساله التي هي محل اشكال عند كثير من الناس. طيب النقطة الثانية ايضا يقول هو هذا ولد يورانت وجاءت الازياج والالات الفلكية الى الغرب من بلاد الاسلام.
6:01 أو عملت على غرار الأزياج والآلات الإسلامية. ثم ذكر كلاما أنها فعلا جاءت منه. أيضا يقول في موطن آخر في كتابه: ويرجع أكبر الفضل في بقاء الطب العلمي في بلاد الغرب لمن أثناء العصور المظلمة لمن؟ للأطباء المسلمين لا اليهود. الذين نشروا المعلومات الطبية اليونانية العربية في بلاد العالم المسيحي. هؤلاء يهود كانوا يعيشون في بلاد الإسلام أخذوا المعلومات ونقلوها إلى أوروبا.
6:30 يعني الآن كل ما تراه من هذا التقدم الطبي المبهر يرجع لهؤلاء. ولأحكام أهل الذمة. طيب. أيضا يقول ولكن أهم من هذا أن الجبر وعلامة الصفر والنظام العشري في الحساب قد دخلت كلها في بلاد الغرب المسيحية بفضل هذه التراجم، يعني تراجم كتب التي جاءت من كتب العرب. جاءت من العرب. أيضا يقول
7:02 عن موضوع الفلسفة، <hesitation> أن روجر بيكون يقول لقد جاءتنا جاءت إلينا فلسفة من العرب، وهذه الفلسفة ما هي مثل فلسفة إسلامية على التحقيق، هي الفلسفة اليونانية فلسفة ابن سينا والفارابي، والتي هي أصلا يونانية عليها تعديل، وابن رشد، وهي عقائد جهمية وغيرها، ولكن فيها ما فيها من بعض الإفادات التي استفاد منها الغربيون.
7:28 ايضا التعامل جيد يذكر عن مستشرق اسمه رينهارت دوزي يقول لم تكن حال النصارى في ظل الحكم الاسلامي مما يدعو الى كثير من الشكوى بالنسبه لما كانت عليه من قبل. اضف الى ذلك ان العرب كانوا يتحلون بكثير من التسامح فلم يرهقوا احدا في شؤون الدين. ولم تكن الحكومه اذ اذ لم تكن مغرقه في الدين لتشجع اسلام النصارى.
7:51 إذ كانت خزانة الدولة تخسر في السهم كثيرا. ولم يغمط النصارى العرب هذا الفضل بل حمدوا الفاتحين تسامحهم وعدلهم، وآثروا حكمهم على حكم الجرمان والفرنج، وانقضى القرن الثامن كله في سكينة وقلما نشبت فيه ثورة. بل أيضا ذكر في هذا الكتاب أن أدب الفروسية أخذه الإيطاليون من العرب. أدب الفروسية وطريقة، وذكر أيضا أن اليهود كانوا يحاولون محاكاة العرب في أساليبهم الأدبية. وتأثروا بهم كثيرا جدا.
8:21 ويقرؤون مؤلفات العرب حتى يحاكوهم في هذا الامر. هنا كثير من الناس سيشعر بفخر ويتحدث ومن الناس من يقول لا هذه اصلا هي فلسفه اليونان جاءت الى الى القوم والواقع انهم زادوا وعدلوا. ف في النهايه هذا الامر هل هو عبره ام هو محل اقتداء؟
8:51 أم هو خروج عن محل البحث في الواقع هو كل هذه. أما من ناحية أنه محل اقتداء فهذه المجتمعات التي أنتجت هذا الخير الذي لولا أن من الله عز وجل به على الناس ما كنا نعيش في هذا الرفاه. هذه المجتمعات كانت مجتمعات فيها كل صفات المجتمع المتخلف فيما نزعم. يعني كانت مجتمعات ذكورية تماما، كان التعصب الديني فيها ظاهر، ذكورية وفقا للمصطلح العصري الليبرالي.
9:20 واللي هي مجتمعات فطريه تؤمن بقوامه الرجل على المراه. كانت مجتمعات فيها رقيق فيها طبقيه كما يقال، كان فيها كل هذا. وهذه الامور لها تاثير على الواقع العلمي والمعرفي. لان الرجل اذا خدمته امراته واذا لم يشتت ذهنه بامر الشهوات كثيرا
9:46 فانه من الممكن ان ينتج شيئا حسنا، لهذا الفلاسفه بالغوا حتى ان كثيرا منهم كان يذم الاتصال بالنساء مطلقا. ويعتبرهم من باب الضروره التي يقتصر فيها على اقل القليل. طيب. فا ومما يلاحظ ان السويه النفسيه في تلك الازمنه على ما فيها من مشاكل
10:12 قريبه جدا افضل من السويه النفسيه في زماننا الذي اشتهر فيها مصطلح الاكتئاب والامراض النفسيه وغيرها. من الناس من ينازع في هذا ويقول ان هذه الامور كانت موجوده قديما، لكن الذي يظهر والله اعلم خصوصا في موضوع الوسواس ان الموضوع في زماننا اكثر وافحش وان هذه المدخلات والتعرض الذي نجده اليوم فينا اعظم والمكابره فطره في نظام الحياه الحاضر. طيب يوجد اعتراض
10:41 هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى لولا موضوع الفتوحات لما وقع كل هذا، فإن قيل طيب وأيضاً الغرب دخلوا أمريكا اللاتينية ودخلوا أستراليا ودخلوا وفعلوا الأفاعيل وفي النهاية نقلوا شيء من الحضارة إلى تلك الديار. فيقال أن هذا لا يقارن بالفتوحات الإسلامية. فإن الفتوحات الإسلامية قد قرأت لك ما ما حكوه عن تسامحهم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقتلوا عسيف ولا تقتلوا كذا ولا تقتلوا كذا.
11:09 يعني الان النصارى وقال لا تقتلوا النساء لا تقتلوا الاطفال، النصارى عملوا محاكم تفتيش بينما تلاحظ ان تسامح المسلمين مع اليهود جعل هناك يهودا ينتقلون من بلاد العرب الى اوروبا وينقلون الطب. ففي الواقع هناك فارق كبير، اما صنيع الاوروبيين مع السكان الاصليين في هذه البلدان كان ابادات عامه مشهوره جدا. كانت كانت حالات من الاباده العامه وقوانين الفصل العنصري وغيره وغيره معروفه جدا.
11:39 إذا أردنا أن نحاكم لما فهذا الذي فعلوه هو يخالف قيمهم الحالية ويخالف الذي فعله أسلافهم يخالف قيمهم الحالية ويخالف الشرع عندنا فلهذا هو محذم متفق عليه طيب هذه نقطة بعدها نقطة هل فيه عبرة؟ نعم فيه عبرة
12:01 كثير من المعارف التي جاءت من من فلسفات اليونان وقد نبه على هذا المعنى ابن الجوزي في تلبيس ابليسي ان كثيرا من الناس اخذ هذه المعارف مسلمه حتى اخذ عقائدهم يعني اخذ علوم طب وكذا واشتغل بعلوم تجريبيه جاءت من اليونان هذه العلوم ها لها حظ من النظر ثم بعد ذلك ما الذي فعل؟ خلط هذا بكلامهم في الالهيات فقال جماعه منهم بقدم العالم وعدم علم الله بالجزئيات وكذا مثل ما حصل لابن سينا وغيره
12:31 وما فرقوا بين الاستفاده منهم في الشيء التجريبي وبين اتباع عقائدهم الفاسده. بين اتباع عقائدهم الفاسده وايضا حتى في التجريبيات كان عندهم شيء كثير مح النظر. في التجريبيات كثير مما قالوه كان غلطا والان متفق على انه غلط. طيب وهذا يشبه حال الناس الموجود الان.
12:57 ها، ناتي بعدها هل هو خارج محل النساء؟ نعم هو خارج محل النساء. فاليوم فالعقائد تزكى الدنيا هذه كلها على بعضها طريق الى الاخره. ما نسميه نحن باحوال الرفاه او باحياء او او احوال السعاده الدنيويه. هذا حين نفترض ان هذه الدنيا هي النهايه. واننا ينبغي ان نبني جنه في الارض، وليس الامر كذلك. الدنيا هذه وسيله.
13:26 فالشيء الذي يبعدك عن الله تبارك وتعالى اذا كان في ظاهره رفاه فهو فتنه كملك او مال او اولاد او او او زوجات او غير ذلك هذا فتنه واستدراج. واما اذا كان يقربك لله عز وجل ولو كان ليس فيه ذاك الرفاه فهذا سياخذك الى رفاه الاخره.
13:51 فمثل هذه الأمور بالعكس، النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا أخـ ولكن أخشى أن تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها. فتنافسوها كما تنافسوها. ها؟ فالتنافس على الدنيا من علامات الساعة أن رجل يعطى الـ 100 دينار فيسخطها. يعني ما تعجبه. ليش؟ لأن خلاص صار عنده هوس استهلاكي. فصار مثل مثل هذا المبلغ اللي كان في الزمن القديم يكفي الناس اليوم ما يكفيه.
14:23 فبالعكس هذه الامور كلها ليست بابا للمفاضله العقائديه والا لكان ولماذا لم يفتن الغربيون قديما؟ يعني نصارى القرون المظلمه كانوا يرون المسلمين متقدمين كل شيء وينتصرون عليهم وهم يقودون الحملات الصليبيه على العالم الاسلامي ويهزمون ومع ذلك تمسكوا بنصرانيتهم. يعني ما احد قال هؤلاء متقدمون فساصير انا مسلم مثلهم.
14:51 ولا احد قال بما انهم ينتصرون في الحرب فساصير مسلما مثلهم. بعضهم تشكك في دينه بعد هذا. ولكن الغالب بقوا، اليوم تجد كثيرا من المسلمين عنده حصول هزيمه او عنده حصول ابتلاء او عند عندما يرى ان في ايدي غيرهم من الكفار شيئا من القوه تراه يتشكك. طيب سبحان الله يعني نصارى القرون الوسطى اللي هم
15:14 اقصى صور الانحطاط تجده اعظم تمسكا في دينه من هذا بل كثير منهم بقي يعيش تحت بلاد في بلاد الاسلام في نظام هذا الذي مدحه لك هذا رينهارت في نظام يعني فاتن بالنسبه له من الاحترام وكذا ويكونون مرتاحين على مخالفه الدين ومع ذلك لا يفكر ان يغير دينه مع انه مع انه هو مثلث عقيدته باطله ويرى التوحيد امامه
15:41 فإذا كان هذا يثبت اليوم تجد كثيرا من المسلمين يذهب الى بلاد الغرب يزعم مثلا هناك معامله جيده وان كانت هي معامله تجاريه لاجل الضرائب وغيرها فتراه اول ما يفكر ان يقدمه امتنانا لهؤلاء ان ينسلخ من ثواب الشرعيه في دينه. هذا ان لم ينسلخ من دينه مطلقا وهذا امر عجيب ولا حول ولا قوه الا بالله.