الدرس ٣٠٣
5 دقيقة الدرس — 303
تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.
- 0:00 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير مقاتل كذبت قوم لوط المرسلين كذبوا لوطا وحده ولوط بن حزار بن آزر فساره اخت لوط عليه السلام اذ قال له لهم لوط قال لهم اخوهم لوط يعني هذه المعلومه يذكرها ان ساره زوجة ابراهيم اخت لوط هكذا يختار مقاتل وليس بعيدا ابن حزار الا تتقون يعني لا تخشون الله عز وجل اني لكم رسول امين
- 0:30 إني لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون فيما أمركم به من نصيحة، وما أسألكم عليه من أجر يعني ما أسألكم على الإيمان من جُعلٍ إن أجري يعني ما جزائي إلا على رب العالمين أتأتون الذكران من العالمين يعني نكاح الرجال، وهذه وقوم لوط هؤلاء مثال حسن
- 0:52 على من يقوده تقودهم الشهوه والافراط فيها الى الكفر والى بغض الوحي والى بغض التوحيد واهله وبغض الانبياء وهذا حقيقه غالب كثير في اهل زماننا لا اتحدث عن المسلمين وانما اتحدث عن الكفار الاصليين فان فان غالبهم يصده عن الدين الشهوات ممن عرف الاسلام حقا هؤلاء عاده تكون مشكلته مع الاسلام الشهوات
- 1:22 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني بالازواج فروج نسائكم ولهذا اتيان المراه في دبرها كفر. لم؟ لانك تركت ما خلق الله لك من الفرج وذهبت تاتي الدبر. بل انتم قوم عادون يعني معتدين. قالوا لئن لم تنتهي يعني لئن لم تسكت عنا يا لوط لتكونن من المخرجين من القريه. قالوا لوط اني لعملكم يعني اتيان الرجال من القاليين يعني الماقتين.
- 1:51 ربي نجني وأهلي مما يعملون من الخبائث فنجيناه وأهله أجمعين، واليوم أي إنسان يخرج من ديار الكفر هذه الآن جماعة المسيح هذا ناجي حتى لو قصرت به النفقات والمادة وغير ذلك، فهؤلاء الآن يدرسون أخلاق قوم لطف المدارس ويفرضونها على أبناء المسلمين، فالناجي منها
- 2:20 ثم استثنى فقال إلا عجوزا في الغابرين يعني الباقين في العذاب يعني امرأته ثم دمرنا يعني اهلكنا الآخرين بالخسف والحصم والحصم فذلك قوله وأمطرنا عليهم مطرًا وهذه عبرة يكون الإنسان قريبا جدا من النبي ولا ينتفع وأحيانا يكون قريبا من العالم ولا ينتفع وينتفع به أناس بعيدون سبحان الله يعني الحجارة
- 2:43 يعني فبئس مطر المنذرين الذين انذروا بالعذاب خسف الله بقرى قوم لوط وارسل الحجاره على من كان خارجا منها ان في ذلك لايه يعني في اهلاكهم بالخسف والحصب لعبره لهذه الامه ثم قال وما كان اكثرهم مؤمنين لو كان اكثرهم مؤمنينا لم يعذبوا في الدنيا وان ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم بالمؤمنين وذلك قوله ولقد انذرهم بطشتنا يعني عذابنا
- 3:11 كذب اصحاب الايكه يعني غيطه الشجر كان كان اكثر الشجر الدوم وهو المقل المرسلين يعني كذبوا شعيب عليه الصلاه والسلام وحده وشعيب بن نويب بن مدين ابن ابراهيم خليل الرحمن يعني شعيب يختار المصنف انه حفيد ابراهيم نعم اذ قال لهم شعيب ولم يكن شعيب من نسبهم فلذلك لم يقل اخوه.
- 3:37 وشعيب أرسل إلى قوم، قوم في قول كثير من المفسرين، قوم هو أخوهم وقوم ليس هو أخوهم. أخوهم شعيب ولم يقل الله وكان قد أرسل إلى أمة غيرهم أيضاً إلى ولد مدين، هذا ترجيح مقاتل وهذا لا يعرفه كثيرون، وهذا الترجيح هو الذي يميل إليه عدد كبير من المفسرين. أن ومنهم من يخالفهم يقولون لا شعيب أرسل إلى إلى فريق واحد، أصحاب الأكل هم أصحاب مدين.
- 4:07 هم شيء واحد. وكثير من المفسرين مثل المقاتل يذهب الى انهما فريقان. الى انهم فريقان. وشعيب من نسلهم ثم قال: اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم لانه ليس من نسلهم الا تتقون؟ يقول الا تخشون الله عز وجل؟ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون فيما امركم به من نصيحه. وما اسالكم عليه من اجر.
- 4:31 وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ عَلَى الْإِيمَانِ مِنْ أَجْرٍ مِنْ جُعْلٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلِّي مَا جَزَائِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ