نظرة في حديث النظر إلى المخطوبة

5 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم. هناك حديث النظر الى المخطوبة المشهور. هناك حديث المغيرة بن شعبة انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما. وهناك الحديث الثاني حديث أنكحت قال نعم قال امرأة من الأنصار قال انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا. معلوم أن المرأة لها عدة عورات. لها عورة في الخروج.
0:32 ولها عوره في الصلاة يجوز لها ان تكشف وجهها وكفيها باتفاق ولها عوره امام الخاطر وهذه يعني يجيزون لها كشف وجهها وكفيها وحتى بعضهم اجاثا ما ينكشف عند الخدمه في العاده يعني بعض الساعدين وشيء من الجزء السفلي من الساق يعني هذا الذي ينكشف عند الخدمه يعني عند
1:02 وهناك عورتها امام محارمها من من النساء ومن امام محارمها من الرجال وهناك مع شخص معين لا عوره لها نهائيا اللي هي مع الزوج ما لها اي عوره حتى المغلظه ما تعتبر عوره في حقه. طيب تامل معي هذا الحديث انظر اليها فان في اعين الانصار شيئا عندنا احد حلين. عندنا احد حلين.
1:32 اما ان يكون اما ان تكون اما ان تكون اما ان تكون هذه المخطوبه كانت لا تخرج نهائيا وان كانت لا تخرج حتى ان الرجل الذي خطبها لا لا يعرفها ولا ولم يرها وتعرفون انتم احاديث خروج نساء الانصار يشهدن الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم وغيره
2:05 وشهود العيد والى اخره فلو قلنا لا تخرج نهائيا فهذا لن يعجب اقواما ثم كل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي يحث بها النظر الى المخطوبه كلهن كنا لم يخرجن طيب واما ان يكن يخرجن على هيئه لا يرى منهن شيء يخرجن على هيئه
2:33 لا يرى منهن شيء حتى العينين يعني حتى العينين يكون عليه طبقه من الخمار بحيث حتى ترى من خلفه او كما قال عبيد السلماني التابع المخضرم كانت تظهر عينا واحده كانت تظهر عينا واحده
3:00 بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: فان في اعين الانصار شيئا. اذا هذا الرجل الخاطب لم يرى حتى عينيها. ولو كنا يخرجن على الهيئه التي نرى عليها كثير من نساء المسلمين اليوم. لكان الرجل ما في مشكله يذهب ويجلس في اي مكان اذا خرجت جلس ونظر اليها. وهي ذاهبه الى وظيفتها
3:29 وهي ذاهبة إلى السوق وهي ذاهبة إلى المسجد وهي ذاهبة إلى صلاة التراويح بزينتها كما نرى اليوم ينظر إليها ويرى ملامحها بشكل جيد جدا فلو تأملت في هذا الحديث تعرف سنة المسلمين
3:56 التي ذكرها الغزالي وابن حجر وغيره وغيره انه كان النساء يخرجن مغطيات وجوههن بل حتى بعض فقهاء المالكيه في الاندلس ونصه يعني الان لم يعد يحضرني وان شاء الله انقله في محل اخر انه قال يجب على الوالي محاربه هذه البدعه
4:24 بدعة خروج النساء كاشفات وجوههن متزينات. هو قال كاشفات وجوههن فقط. بدعة يعني كان شيئا جديدا عليهم. أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط قال ولم تزل نساء الأندلس يخرجن على هذه الهيئة، الأندلس الحضارة يخرجن على هذه الهيئة يعني مغطية كاشفة فقط عين واحدة، عين واحدة انظر. اليوم نحن لا نتكلم عن عين واحدة والناس تسمحت جدا.
4:53 ومع ذلك ألف واحد يخرج لنا ويتحدث وحرف عدنان إبراهيم حديث سبيع الأسلمية وقد رد عليه مكافح الشبهات جزاه الله خيرا بحلقة والله المستعان وعليه اتقان