آية وحديث وأثر (٣٠ ) 👇

32 دقيقة آية وحديث وأثر — 30

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد المجلس الاخير المجلس الثلاثون وما اسرع ما صرمت ايام شهر رمضان فمن مجالس ايه وحديث واثر نسال الله عز وجل ان يعيده علينا وعليكم باليمن والبركات
0:27 وجعل الليل لباسا وجعلنا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا. انما الاعمال بالنيات. ايش دخل انما الاعمال بالنيات؟ انما الاعمال بالنيات اذا نمت ونويت الطاعه كان لك اجر. واذا عملت ونويت اعفاف نفسك واللقمه يضعها احدكم في في امرأته له فيها صدقه.
0:55 وأن تتصدق وأن كذا فإن سواتك في الليل ومعاشك في النهار كله عبادة لك كله عبادة لك هذا القصد لهذا استحضرنا هذا الحديث في هذا المقام نعم لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا
1:25 وهذا لما ابتعدوا عن هذا، ونتذكر أثر أبو بكر الصديق لما كان يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد، هذا الذي أوردني الموارد، وهو أبو بكر، تقرأ أخباره في السيرة ما تجده يقول كلمة زائدة عن عن المطلوب، سبحان الله.
1:50 لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال الصواب حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ان لصاحب الحق مقالا وان كان حديث في تقاضي دين لكن ترى هذه لفظه عامه صاحب الحق له مقال في كل محل حتى بين يدي الله تبارك وتعالى ولهذا ايضا التظلم المتظلم ها قال انكم تختصمون لدي
2:18 وقد يكون أحدكم ألحن بحجته من الآخر فمن قضيت له قول النبي صلى الله عليه وسلم، فمن قضيت له أمرًا ليس له فإنما أقطع له جزءًا من النار أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. أيضًا حتى فسبحان الله وأيضًا من حلف يمين على اليمين الغموس وغير ذلك فيأتي إنسان يتظلم يوم القيامة.
2:48 وايضا ياتي المقتول ويقول متمسكا ويقول ها يا رب سل هذا فيما قتلني. نعم. اوصارها خاشعه. اوصارها خاشعه، الخشوع في الدنيا ها اثر من السيرين وهو اثر الصحابه.
3:17 النظر إلى موضع السجود. وما كان من الصديق وغيره من أنه أسيف في الصلاة ويبكي وقال وحديث العرباض بن ساري وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فكانوا يتأثرون جدا
3:45 فمن تاثر ووجده وقف وقام مقام الطيب بين يدي الله تبارك وتعالى فانه يوم القيامه لا يخشى خشوع الكفار هذا. قوله سبحانه: متاعا لكم ولانعامكم فيما سقت السماء العشر ما دام في متاع في نعمه. النعمه تشكر ليس فيما دون خمسه اوسق
4:14 صدقه في 40 شاة شاة نعم. وبرثت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى.
4:37 حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظلهم ولا ظل إلا ظل. إمام عادل هذا خاف مقام ربه فلا يستطيع أن يبطش الناس. فنهى النفس عن الهوى، هوى البطش والنفس السبوعية. فإن في ظل الرحمن فبعدها ها شاب نشأ في طاعة الله. ها إن الله يعجب من الشاب ليس له صبوة، هذا ايش؟ نهى النفس عن الهوى، نفس الشاب وطاقة الشاب.
5:08 ورجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله وما انفق، هذا نهى النفس عن الهوى. هذا نهاها عن الهوى. لم؟ لانه سبحان الله هوى الرياء والسمعه. وايضا من اقوى من نهى النفس عن الهوى رجل دعت امرأة ذات مال وجمال الى نفسها فقال اني اخاف الله المال والمنصب، قال اني اخاف الله.
5:37 وهذا هو منصب ترى ممكن كثير من الناس ما يفهمها، في ناس عايشوها. المرأة إذا كان لها منصب ودعتك إلى نفسها كثير منهن. وهذه مواقف حصلت لمجموعة وحكيت لي. إذا ما مضيت معها على ما تريد تؤذيك، كالذي حصل في مع نبي الله يوسف، تؤذيك. تؤذيك يعني سبحان الله. تسعى بإبعادك.
6:07 واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى. حديث لئن اغضبتهم فقد اغضبت ربك وهم ضعفه بلال وصهيب وسلمان رضي الله عن الجميع. ولهذا عمر لما يقول ابو بكر سيدنا سيدنا واعتق سيدنا ولو كان يجلس خباب عنده وايضا عمار بن ياسر
6:35 وقد كان اسود فعمار بن ياسر لما لما جاؤوا لمسعود الانصاري عمار ابو موسى فقالوا له ما راي فتعاتبوا العتاب في الصحيح فقالوا له ما راينا يعني ما راينا منك امرا ننكره مذ اسلمت مثل تاخرك في هذا الامر يعني في نصره عليا فقال لهم ما رايت منكم امرا انكرته مذ اسلمت مثل مسارعتكم في هذا الامر بعدها ايش قال؟
7:06 رضي الله عنه جاء لهم الان كانوا لا في ثياب الحرب وكذا جاء لهم بكسوه وكساهم اياها قال اشهدوا بهذه الجمعه قال اشهدوا بهذه الجمعه ف فكان اخوه شديده بين الصحابه وسبحان الله مع التفاوت فهم استفادوا من هذا يعني وابن ام مكتوم كان رضي الله عنه رضي الله عنه وارضاه يؤمره النبي صلى الله عليه وسلم على المدينه
7:36 قال وإذا العشار عطلت النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل يتعلم آية خير له من ناقة كان يضرب لهم مثال من ناقة ومن ناقتين كوماوين آيتين خير من ناقتين كوماوين ها وكان يقول لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم والدية 100 من الإبل فـ وإلى يومنا هذا الإبل غالية جدا
8:05 فهذه لما تعطل الله اكبر هذا امر عظيم. نعم. قال يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. يا الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد موته والعاجز الحديث في سنده ضعيف لكن معناه صحيح والعاجز
8:35 من اتبع نفسه هواها ثم تمنى على الله الاماني. هذا مغرور. ويل للمطففين. من اوثق على الايمان الانصاف من النفس. ولهذا قال ابو سعيد بايع رسول الله انا اقول الحق وان كان مرا احيانا المراره لان على نفسك.
9:06 فتأتي المرارة. نعم. على الأرائك ينظرون. أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. ختامه مسك. والمسك لخلوه فيهم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. ها؟ والمجاهد ايش؟
9:36 جرحه يثعب دما جرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك حديث النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
10:02 المقتول يدنو من الرحمن يدنو من الله عز وجل وياتي بالقاتل يقول سل هذا فيما قتلني فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا. من اوتي كتابه بيمينه كان يعجبه التامل في امره كله على تفاؤل عاد. الله اكبر
10:38 وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد سميه ام عمار اول شهيده في الاسلام قتلت وايش نقموا منها؟ ايش ارادوا منها؟ واللي كانوا يعذبون على الاسلام واعتقهم ابو بكر رضي الله عنه وهم كثير اربعه او خمس
11:09 قال يوم تبى للسرائر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربع رجل اتاه الله مالا وعلما فيقول فينفقه في طاعته، ها ممتاز. ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما ويضحيتهن مع المال والنيات. فيقول لو كان لي مال لفعلت كما يفعل فلان، قال فهما في الاجر سواء.
11:37 من هم بحسنة فلم يعملها فله حسنة اجر. حسن من السراء ومن هم بسيئة فلم يعملها فله اجر. نعم. سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله. رحم الله فلانا ذكرني ايه كنت انسيتها حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
12:03 قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى فصلى وصحف إبراهيم وموسى إبراهيم وموسى هؤلاء أين رآهم النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج السماء السادسة السماء السابعة وهناك ما الذي حصل؟ فُرضت عليه الصلاة
12:33 وضعت عليه الصلاة. نعم. في جنة عالية حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان من اهل ان من اهل الجنة من يتراءون لبقية اهل الجنة كما يتراءى لكم الكوكب. قالوا هؤلاء الانبياء قال لا انها قال بلى انها لمن صد لمن امن بالله وصدق بالرسل.
13:04 وايضا يقال لقارئ القران اقرا وارتقي فان منزلتك عند اخر ايه تبلغها فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن
13:36 من اراد ان يبسط له في رزقه ويسعى له في اثره فليصل رحمه. اثر سلمان الفارسي ان العبد اذا كان يدعو في السراء والضراء في السراء فاذا دعا في الضراء تقول الملائكه ايش؟ صوت مالوف. واما ان كان لا يدعو في الضراء تقول الملائكه صوت المنكر. ما يعرفونه.
14:03 كلا بل لا تكرمون اليتيم عائشه تقول اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط من اكرامه تربيته ان يربى وبقى بعض الصحابه رحم الله من تصدق على يتيم بلطمه وممن كان يكرم اليتيم زينب امراه عبد الله بن مسعود وزوجها عبد الله بن مسعود لما قال لها اولادك احق بالصدقه من اولادها؟ اللي ايتام اللي في في حجرها الحديث
14:33 لما يقول لها اولادك هؤلاء من؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما رغب بالصدقه وكلم النساء وقلنا رايتكن اكثرها النار الى اخره، في واحده جاءته لاحقا سالت قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم زينب قال اي زينب؟ قال زينب امرأه مسعود ابن مسعود فجاءت فقالت له زعم عبد الله بن مسعود ان ان انني واولاده واولادي الذين في حجري احق بالصدقه.
15:03 حقب الصدقة التي بحقب الصدقة. فقال صدق ابن مسعود. من اولادها؟ اولادها هؤلاء ايتام في حجرها. كانت تعتبرهم كاولادها. يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد.
15:30 أحد الصحابة قال له فلان ترك كذا وكذا قال ولكنها لم تتركه حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه قال كلنا ماله أحب إليه من مال وارثه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر يعني ما تركه ما لا تصدق به ولا
15:59 فالهمها فجورها وتقواها ومن ها هنا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك لان ايش فيك فجور وفيك تقوى وكلها من الله الله عفوا الله يعني الله الهم الامرين فتسال الهدايه كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم حديث قدسي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
16:29 وما خلق الذكر والانثى لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومتشبهات بالنساء من الرجال. وللآخرة خير لك من الأولى. ألا أخبركم بخير من خادم؟ ها؟ تسبح 33 وتحمد 33 وتكبر مع 30. خير من خادم.
16:59 آخرة خير من الأولى. وماذا أيضا قال ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها. وماذا أيضا حديث لموضع صوت أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها. نعم. فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا. فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فراغ. حد عندنا حديث ركعتي التوبة وحديث عني على نفسك وكثرة السجود.
17:32 ها وحديث من اكثر ذكر الله وان كان في صحة الكلام جعل الله له من كل هم ومن كل ضيق مخرجا. واستعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والغم. وهذا نعم. وأيضا انه من الدعاء دفع نظيره من الشر.
18:10 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون... لكنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، قال: ولا أنت يا أصدقاء ولا أنا، لكن لا بد من عمل، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل
18:36 طيب ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى وامر بالتقوى من دعا الى هدى كان له اجره واجر من تبعه عليها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلاله كان عليه وسرها وسر من تبعه عليها لا ينقص ذلك من اوسارهم شيئا انا انزلناه في ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير من الف الشهر
18:59 حديث خير من الف شهر، هذا اعطيته هذه الامه، ولهذا حديث فضل امتنا على بقيه الامم، اهل الجنه 120 صفا، ثمان من هذه الامه. والحديث هذا بعض الناس يقول هو كلام كعب الاحبر، لا هو ايضا الامام احمد صححه. وليس بعيدا، قال ما ترضون ان تكون نصف اهل الجنه، اني لارجو ان تكونوا يعني اكثر من نصف اهل الجنه وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا حديث عمل اليهود والنصارى والمسلمين.
19:29 أن أن أن أن اليهود عملوا أن المسلمين عملوا من العصر إلى المغرب وكان لهم أجر أعظم من عمل الذي عمل من الظهر إلى إلى العصر ومن الفجر إلى الظهر يعني أفضل من عمل يهود ونصارى فهنا فضل الله على هذه الأمة فلما اعترض اليهود والنصارى قال لهم رب العالمين هل ظلمتكم؟ ما حققكم شيء؟ قال لا قال فذلك فضل يؤتيه من أشاء
19:56 ذلك فضل يؤتيه من أشاء من ضمن الفضل هذه ليله القدر. نسأل الله عز وجل إن كانت لم تأتي أن يبلغنا إياها وإن كانت أتت فنسأل الله عز وجل أن يكون قد يعني قد أجرنا وعاملنا بفضله سبحانه وتعالى. رسول من الله يتلو صحفا مطهره يمس أحدكم القرآن وهو طاهر. فالطاهر يتعامل معه بطهر
20:24 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أَثَرَ عَبْدَ اللَّهُ بْنُ عَمْرُ بْنُ الْعَاصِرِ: (لا أَجْعَلُ ذُرِّيَّةَ مَا خَلَقْتُ بِيَدِي كَمَنْ قُلْتُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
20:42 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره، عمر لما تمرة قالوا ما تصنع تمرة؟ قال تمرة مع تمرة مع تمرة تصنعها انما يسير اجتماع النقط لكن عمريه هذه. فهم مثقال ذرة الشيء اليسير كان الصحابة لا يستقلونه ولهذا ذكرنا مرارا خبر ابن مسعود انه كان رضي الله عنه وارضاه يتصدق كان يتصدق في حياة رسول الله بمد والمنافقون كانوا يلمزونه، قالوا ما تغني هذه؟
21:11 هي مثقال ذره، مثقال ذره. نعم. اي وايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا. وايضا حديثه صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب، ومحقرات الذنوب. اي. ايضا قوله تعالى ثم لا تسالن يومئذ عن النعيم.
21:38 لهذا ان الله ان العبد لا ياكل الاكله ويشرب الشربه فيحمد الله عليه فيدخله الجنه. فهذا النعيم هذا ان الانسان يحمد الله تبارك وتعالى. الا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. وهذا بعد زرتم المقابر.
22:05 الهاكم التكاثر الهاكم التكاثر والعصر هي في معنى حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتبع المرء ثلاثه هذا اذا زار المقابر ماله وعمله وولده يرجع اثنان ماله وولده ويبقى معه عمله ها وعمل الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وايضا اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث نقول لك وتواصوا بالحق
22:33 معلم الناس الخير يستغفر له ما في السماوات وما في الارض. نعم. لتأمرن بالمعروف وتنهن عن المنكر أو ليعمنكم الله بعذابه. الذي ويل لكل همثة لومثة.
22:58 الغيبة ذكرك اخاك ما يكره لا يدخل الجنة نمان لا يدخل الجنة قتات انهما يعذبان ويعذبان بكثير فاما احدهم فكان فكان يمشي بالنميمه وعائشه لما اشارت استهزأت بالمرأه على قصرها قال لقد قلت كلمه لو مسجت بالبحر لمسجته وايضا عبد الله بن مسعود لما ضحكوا من دقه ساقيه قال انهما في ميزان اثقل من احد الذي جمع مالا وعدده
23:26 لا توكي فيوكل الله عليك، خبر اسماء قالت ليس لي من المال الا ما يدخله علي الزبير، افتصدق؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم، ولا توكي فيوكل الله عليك. ألم يجعل كيده في تضليلي؟ حديث عاد الرجل اللي يغزو الكعبه في اخر الزمان ينقضها حجرا حجرا، وايضا الجيش الذي يغزى بهم فيخسف باولهم واخرهم.
23:56 لإيلاف قريش. إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ليعبدوا رب هذا البيت الذي رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. اللهم مسك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ألا تسيرن الظعينة من صنعاء إلى مكة ما تخشى إلا الله والذئب. كلها ها نعمة هذا أمن.
24:30 فذلك الذي يدع اليتيم، أنا وكافر اليتيم في الجنة كهاتين، ولا يحض على طعام المسكين. ولا يحض على طعام المسكين. وهذا النبي صلى الله عليه وسلم، صدقة الفطر هذه، فرضها رسول الله صاعا من طعام. وكان الصحابة يقومون ويعلمون الناس هذا إطعام المسكين هذا صاع من طعام.
25:01 إن شانئك هو الأبتر هذا خبر عبد الله بن عمرو بن العاص اكتب فإنه لا يخرج منه إلا خيرا، إيش دخلها؟ ما هو جد عمرو بن عبد الله بن عمرو بن العاص هو الذي قال هذا في النبي صلى الله عليه وسلم فكان ابنه فكان ابنه وابن ابنه هو من أحيا سنة النبي صلى الله عليه وسلم فظهر أن أنت الأبتر وليس أحياء يعني بثها في الناس لهذا في صحيفة عمرو بن شعيب عن نبيه عن جده هذا
25:32 وكان من اكثر الصحابه روايه رضي الله عنهم حتى يقول الا حتى ابو هريره يقول فانه كان يكتب ولم اكن اكتب. لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول نحرت ان انحر ابلا ببوانه قال هل كان فيها وثن يعبد من دون الله؟ قال لا. فاذا حتى سد الذرائع
26:02 سد الذرائع. ولهذا قال لقد كدتم انفا ان تفعلوا كما تفعل فارس الروم تقوم لملوكها. طيب النبي جالس وهم قائمون. طيب هم ما هذا قصدهم؟ لا هو مجرد التشبه بهؤلاء لا ينبغي. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. اللهم اهد دوسا وات بها.
26:33 تبت يدا ابي لهب وتب وامراته حماله الحطب في جيدها حبل من مسد. امراته قريبه معاويه. وابو لهب قريب النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب. وعندنا حديث لا تضرك الفتنه حتى ينبه الناس ان مساله الانساب هذه ما هي ما هي مهمه اذا ما كان في تقوى. ايوه.
26:59 قل هو الله احد الله الصمد لا ملجا ولا ملجا منك الا اليك، قال كالصمد الذي الذي يصمد اليه في الحوائج. وهو يطعم ولا يطعم. ايضا سبحانه وتعالى الذي لا جوف له. المعوذة الثانية ومن شر النفاثات في العقد.
27:28 ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد، العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر. وحديث عامر بن الربيع قال: على ما يقتل احدكم اخاه؟ نستغسل تفاخذه وتسلم. الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس. قل اعوذ برب الناس ملك الناس سيئات الناس من شر الوسواس خناس.
27:55 الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس. ما من احد الا وله قرين الا فانا اعاني الله عليه واسلم فاسلم. وايضا حديث ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الشيطان انه مما يوسوس به انه يقول ما زلت به حتى فرقت بينه وبين امراته فيقول له انت انت.
28:19 أنت أنت هذا عدم من من من الوسواس، ولهذا آخر حديث نذكره هنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرق مؤمن مؤمنا إن أحب منها خلقا إن كره إن كره منها خلقا أحب منها آخر. لأن الوسواس الخناس يوسوس له بتضخيم عيوب زوجته حتى إيش؟ حتى يفرق بينه وبين زوجه، ثم بعد ذلك يدخل عليه فتنة النساء كأشد ما يكون.
28:42 خصوصا اذا فارق امراته ويدخل ايضا فتنه على زوجته وما تركت فتنه بعد ذكرنا حديث بعده اضر على الرجال من النساء. وايضا النساء تتقي الله تبارك وتعالى في ازواجها. هذا المجلس كان طويلا مقارنه بالمجالس الماضيه لان جزء عم مليء حقيقه بال وفي كل مره نكروت كما يقال باللغه العصريه في كل مره ناخذه باختصار ولكن هذه المره يعني توسعنا شيئا
29:10 بارك الله فيكم. طيب. هذا اخر المقام، في شهر رمضان هذا كنا نقرأ 20 آية من تفسير الموقات. يعني في 30 يوم 600 آية. و قرأنا كتاب التفسير من كتبنا بالدنيا، وهذا الكتاب فيه فيه 940 أثرا تقريبا أو نحوها، 924 أثرا لا أذكر، لكن فوق الـ 900.
29:40 وايضا قرانا في هذا المجلس ايات في كل مجلس على الاقل ممكن نقرا 20 ايه او نعلق على 20 ايه او جزء من ايه. فالمجموع والله اعلم كثير ربما بل قطعا هي اكثر من 1000 ايه في كتاب الله عز وجل تفقهنا فيها في شهر رمضان هذا. وهذا امر
30:06 نحن نحمد الله تبارك وتعالى عليه، ونسال الله عز وجل ان لا يحرمنا الاجر ولا يحرمكم. واخواننا طلاب العلم الذين مضوا معنا في الدروس حضروا دروس تفسير مقاتل وتفسير ابن بالدنيا والتفسير مكتوب ابن بالدنيا وسلسله آيه وحديث واثر نقول لهم هنيئا لكم هذه ها آيه خير من ناقه. طيب انت الان عندك اكثر من 1000
30:34 آية يعني أكثر من 1000 ناقة هذه 10 ديات هذه 10 دياتا والمرأة تكفيه دية واحدة للعتق فـ فـ وفي وفي شهر رمضان حيث تضاعف الأعمال فنسأل الله تبارك وتعالى أن لا يحرمنا نسأل الله تبارك وتعالى أن لا يحرمنا الأجر وهكذا ابقى في التـ في في التعاطي مع كتاب الله عز وجل والتعلم كلما ازددت علما
31:03 حتى ياتي وقت يكون لا شيء احب اليك من النظر في كتاب الله عز وجل والتدبر فيه. من كثره ما تتعلم وتربطها بالسنه والاثار، والاثار واحاديث السنه والاثار ومواضيع القران كثيره جدا. يعني سلسله ايه وحديث واثر هذه لو شاء انسان ان ياتي ويمر على المصحف
31:32 عشر مرات في كل مره يقف عند ايات مختلفه ويذكر احاديث مختلفه واثار مختلفه لكن يكون مع حضور الذهن ومع والله يصنع ذلك باريحيه ولا نقول عشر مرات لنقول ثلاث مرات او اربعه من الممكن هذا فكتاب الله عز وجل اشفع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه
31:58 وكلما ازداد الانسان علما في في باب اخر ونظر في كتاب الله عز وجل نقح ذلك علمه ونقاه وزاده علما بكتاب الله تبارك وتعالى. فنحمد الله عز وجل يعني على على ما انعم به من شيء من البركه في الوقت. والحمد لله.