انفض الغبار عن كنزك 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تعرفون حديث غير عتبة بابك؟ نبي الله اسماعيل لما تزوج وكان بعيداً عن والده ابراهيم. ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذهب إلى بيت اسماعيل بعدما تزوج اسماعيل وكانت هناك امرأة اسماعيل. فصنع معها اختباراً، طلب منها شيئاً ثم بعد ذلك سألها كيف أنتم؟ كيف معيشتكم؟ فقالت فذمت له الحال. قالت نحن بشر وأسوء
0:28 فقال لها ان جاء اسماعيل قولي له غير عتبه بابك، فلما جاء اسماعيل عليه الصلاه والسلام قالت له جاء شيخ وكان من شانه كذا وكذا فقال لها وما قال وثم قال لي قل قولي لاسماعيل غير عتبه بابك، فقال هذا ابي ابراهيم واوصاني بوصيه قالت ما هي الوصيه؟ قال اوصاني بان اطلقك. الحقي باهلك. ثم تزوج اسماعيل امراه اخرى.
0:55 هذه المرأة الأخرى صنع معها إبراهيم الإختبار نفسه. ولكنها نجحت. فلما سألها كيف أنتم وكيف معيشتكم؟ قالت نحن بخير وفي الرواية هكذا وأثنت على الله. فهنا إبراهيم كانت وصيته لإسماعيل ثبت عتبة بابك وليس غير غير عتبة بابك. طيب طيب. المرأتان عاشتا في البيت نفسه، في الظروف نفسها.
1:26 لكن هذه رأت أنها في شر وهذه رأت أنها في خير. اختلف الأمر بحسب نظرتها للامور ومقياسها. امرأة متزوجة من نبي هذا النبي على خير وعلى توحيد ويعمل ويأتيها ولكنها غير قانعة لأنها تنظر إلى من هو فوقها. فلم تدرك ما بيدها من نعمة. والأخرى لا نظرت إلى من هو دونها نظرت أن الغلم بالغرم نظرت إلى نعمة أن تكون مع نبي.
1:57 فحمدت الله عز وجل على ذلك ورات انها في خير حال. هذه الحاله ليست خاصه في بهاتين المراتين، هذه يعيشها الكثير من الناس. كثير من الناس يكون معه كنز. ولكن لا يشعر به. تعرف انت اذا الجماعه الذين ينقبون على الاثار
2:22 اذا وجدوا اثرا في الغالب هذا الاثر يكون في حاله رثه فماذا يفعلون؟ يزيلون عنه الغبار. فاذا ازالوا عنه الغبار يظهر بصورته اللامعه المهيبه. طيب كذلك حتى الذين ينقبون عن الذهب يحتاجون الى ان يزيلوا الغبار عن هذا الذهب حتى يظهر بريقه ومعدنه. هكذا الكثير من الناس يكون معه ذهب، يكون معه كنز.
2:50 ولكنه لا يدرك قيمة هذا الكنز، لماذا لا يدرك قيمة هذا الكنز؟ لأن هذا الكنز محاط بالغبار فيراه شيئا رثا ورخيصا. يراه شيئا رثا ورخيصا. وفي الواقع هو ثمين جدا. اليوم المشكلة عندنا ليست فقط في وجود ابتلاءات وليس في وجود أناس في نعمة ولا في نعمة ولا يواسون الآخرين.
3:19 المشكلة في اناس هم في نعمة ولكن لا يشعرون انهم في نعمة فتنقطع منهم حتى المواساة بل يعيشون حالة المبتلين وهم ليسوا مبتلين جدا لكن من ناحية وهم واليوم هذا كثر في زماننا هذا بعد كثرة النظر في الروايات والخيالات والمواد الاعلامية التي تصور السعادة بصورة لا وجود لها في الواقع فيصير الناس الانسان لا يدرك ما معه من نعمة ولا يزيل هذا الغبار
3:50 أشير إلى عدة أمور في الشريعة تجعلنا نزيل هذا الغبار. وتقدير النعمة لا يعني الالتذاذ فقط، بل من ضمن الالتذاذ المواساة. فمثلا أشير إلى زيارة القبور، واتباع الجنائز. هذا يعطيك
4:16 إحساسا بنعمة الحياة وأن النفس يدخل ويخرج وأن معك مهلة أن تتوب من ذنوبك وأن تستغفر وأن تزداد من العمل الصالح بل تستشعر نعمة الحياة من أصلها أصلاً وهي أعظم النعم واستشعارك لهذه النعمة ليس استشعاراً مجرداً كاستشعار أهل الغفلة بل استشعار معهم مؤاساة فتذهب وتصلي على جنازة فأنت مقدر للنعمة الذي التي معك
4:44 ومواسي لفاقد هذه النعمه، هذا الميت، تصلي عليه. حين تزور القبور تدعو لاهلها، فتذكر الاخره وتواسيهم، كيف؟ بان تدعو لهم. هذا نوع من ازاله الغبار. انك تشاهد من هم دونك فتزيل الغبار، فتدرك ما معك من كنس.
5:06 كذلك الصدقة هي عملية عن إزالة غبار لأنك إذا رأيت الفقير المسكين فأنت ستشعر بما معك من نعمة لأنك الآن يدك عليا وهو يده السفلى فأنت هنا تشعر بالنعمة ثم أيضا تواسي فأنت تشعر بالنعمة وفي الوقت نفسه تذهب الحسد بأن تواسي وفي الوقت نفسه تزيل الغبار الأمر نفسه في عيادة المريض
5:37 في عيادة المريض نفس نفس الموضوع تشعر بنعمة الصحة وتواسي فاقدها لهذا مثلا ولهذا ايضا من ضمن الص فائدة لهذا الحديث المشهور من اصبح منكم صائما قالوا بكرا انا من تم منكم جنازة قال من عاد مريضا قالوا بكرا انا قال ما اجتمعت في في في انسان في في امرئ ما دخل الجنة فهو هذا يعني هذه كل العمليات هذه هي ازالة غبار
6:08 تدرك معها النعمه التي معك ثم تستخدم هذه النعمه في طاعه الله وفي مواساة فاقدها. فتجمع بين عباده الشكر بين استشعار النعمه ثم الحمد عليها ثم الشكر ثم المواساة فهنا حقا حقا تستلذ بالنعمه بكل صورها.
6:35 لكن كيف؟ انت إذا لم تزل الغبار لن تشعر بالنعم. بل ستشعر أنها هي والعدم سواء. الإنسان في داخله الإنسان في داخله من خلال شعور معين، من خلال فكرة معينة، من خلال عقيدة معينة، ممكن يكون في جنة في جنة حقيقية خارجياً هو يحيلها إلى جحيم. وممكن يكون هو في جحيم ويحيله إلى جنة فيما يرى الناس. فيما معه من القناعة.
7:10 شعور الانسان الداخلي يؤثر قناعته، يعني الان الانسان اذا جلس مع انسان يحبه، يرى الوقت يمضي بسرعه. اذا جلس مع انسان يكرهه، يشعر ان الوقت يمضي ببطء، الوقت هو الوقت. لكن بحسب اعتقاده، بحسب تفاعله مع هذا الانسان، تغير الامر، هذا رأى الوقت يمشي يمضي بسرعه ولذه، وهذا رآه يمضي بشيء
7:43 هي هذه الفكرة. فالإنسان الذي لا يزيل الغبار تصير النعمة عنده في حكم العدم، بل ربما شعر أنها بلال. وبعضهم يزيل الغبار ولكن لا لا لا يزيله بالطريقة الشرعية، يعني يستذكر الحمد لله أنا عندي النعمة الفلانية. لكنه دائما يشعر أنه محسود. ويشعر في فج بفجوة وإشكالية بينه وبين فاقدي هذه النعمة. فلا يحبهم ولا يحبونه.
8:15 لكن في الشريعه ازيل هذا. حتى في باب العلم والجهل. العالم لماذا حث على ان يعلم؟ لانه اذا علم يقدر النعمه. قديما يعني انسان تعلم شيئا كثيرا وكان يشعر ان ليس ان ان هذا الذي تعلمه ليس بشيء. حتى يعني قدر الله انه رزق بعض الناس الذين يسالونه. ف
8:45 تأتي يأتي إنسان ويقول لك أنا عندي المسألة الفلانية فتقول له نعم هذه فيها كلام العالم الفلاني، هذه فيها حديث فلاني، هذه فيها فتشعر فترى فرحته وبعضهم يكون في ورطة فيما يرى ثم بعد ذلك أنت تأتي فتقدر نعمة الله عليك تقول والله يعني الحمد لله أنا أنا أحسن حالاً والحمد لله أنني أعنت هذا الإنسان وواسيته بما معي فهنا تشعر بالنعمة
9:14 تزيل الغبار فتعرف ما معك من كاس. لكن الذي يحبس هذا او الذي يقتصر على جو طلبه العلم الخاص الذي فيه الكثير من التنافس والتحاسد ولا يختلط مع مع عوام الناس وكذا، هذا احيانا يشعر بضيق.
9:41 ولا يدرك ولا يدرك ما معه من خير ونعمه. نعم هنا تحتاج الى ان تصبر في باب التعليم يعني اللهم السعان القصه متعبه جدا اصلا. لكن اذا شاهدت هذا الامر فمن هنا تفهم لماذا في الشريعه قيل حث مثلا على عياده المريض، حث على زياره على اتباع الجنائز، على زياره القبور، على الصدقه، على مجالس المساكين.
10:12 النبي صلى الله عليه وسلم وصى بدر قال وجالس المساكين. لماذا جالس المساكين؟ قال كثير من العلماء قال تتعلم منهم اللين وكذا، وايضا تزيل الغبار عن المساكين، فتواسيهم بنفسك وبالمجالسه وغير ذلك، تواسيهم ثم مع هذه المواساة تدرك ما انت فيه من نعمه. تستطيع ان تطبق وصيه النبي صلى الله عليه وسلم، انظر الى من هو دونك فانه احرى الا تذبلوا نعمه الله عليكم، تذبلوا نعمه الله عليكم، رايتها تذبلوا نعمه الله عليكم؟
10:41 هذا يعسوب التعاسة عند كثير من الناس الذين اليوم بنعمة الله وحده يعلم بها لكنهم لا يشعرون بذلك. الله المستعان ما نفض الغبار