حرية الاعتقاد صنم العجوة وفقه سد الذريعة عند العلمانيين

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 من حوادث الساعه حادثه الشيخ المصري الذي قال في درس من دروس التفسير له ان النصارى كفار فقام مجموعه من النصارى والعلمانيين ورفعوا عليه قضيه بتهمه ازدراء الاديان
0:28 وكان قديما قد علق بوق امريكا في مصر محمد البرادعي على قانون ازدراء الاديان انه لا يوجد الا في الدول المتخلفه وصدق فان الدول المتقدمه تضع قانونا لمعاداه الساميه ولا تضع قانونا لازدراء الاديان علما ان الفحوى من القانونين واحده وهي جرح مشاعر فئه من الناس
0:56 ومن المعلوم انك اذا اردت ان تعطي فئه امتيازات كبيره، وان وان تغفل النظر عن مشاكلها وما عندها، تجعلها تصيبها نائبه تظهرها بصوره الفئه المظلومه، كما حصل لليهود بعد محرقه هتلر وقانون معاداه الساميه، والا النصارى لو قرانا ما كتبه مارتن لوثر مثلا عن اليهود،
1:25 لوجدته منتهى في معاداه الساميه كان يشتمهم بشده ويسبهم ويستشهد بفقرات من الانجيل ويرى انهم لم يعودوا شعب الله المختار وانهم يعني قذرون وانهم فيهم كل نجاسه اهل الارض والى اخر هذا وكما حصل في مصر الان بعد حادثه الكنيسه فانظر الى تناقض القوم حيث انهم قديما كانوا
1:55 يعترضون على مثل هذا القانون خصوصا اذا سجن بسببه ملحد والعجيب ان مثلا ابو اسلام احمد عبد الله لا زال مسجونا وقد خرج اسلام البحيري وهذا الشريف جابر الملحد يضع الفيديوهات يسخر من جميع الناس
2:24 ومن جميع الديانات ومع ذلك يقبل وهذا الذي قال عقيدة اعتبر هذا ازدراء ورفعت عليه القضايا علما ان الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة البروتستانتية التي لها تقريبا 50 فرع كل فرع يضلل الاخر في مسائل معروفة كل يحكم على الاخر في غالب احوالهم
2:49 أنه ليس على الهدى أو أنه لن يدخل الملكوت حتى أنه من الأمور المعروفة أنك إذا تركت هذه الكنيسة وذهبت للأخرى فإنك تتعمد من جديد، وتصريحات بيشوي واضحة أنهم لن يدخلوا الملكوت
3:07 شنوده في في شهود يهوه واما من هم اشهر منهم فانه يستخدم لغه في الاجوبه دبلوماسيه ويقول نحن لا نحكم على الناس ولا ندين ولا ولا واما امثال داوود لمعي فانهم يستخدمون لغه اكثر دبلوماسيه ولكنه في النهايه يقول هناك نصوص مخيفه نخاف عليكم منها يعني نصوص توحي انكم ست لن تدخلوا الملكوت
3:35 وهؤلاء الذين يقولون هذا الكلام لا يجدون اشكاليه من انهم يرون تعميد الاطفال وان الاطفال ينبغي ان يعمدوا لان لكي يسلموا من لعنه الخطيئه. الشاهد هؤلاء العلمانيون هذا حريه الاعتقاد صنم عجوه متى ما ارادوا عبدوه ومتى ما ارادوا اكلوه ولكن لننظر الى العجب
4:03 اعتبروا ان المناهج الازهريه بمجرد ان تقول عن النصراني كافر فانها تبيح دمه. علما ان هذه المناهج نفسها فيها حرمه قتل الذمي وقتل المعاهد. والحديث المشهور من قتل معاهدا لم يرح رائحه الجنه، بل فيها الكلام المعروف ان ليس كل من جاس قتاله جاس قتله. ومع كل هذا فانهم لا زالوا يعتبرون ان مثل هذا
4:33 مبيح ل مبيح للدم وانه ينبغي ان يلغى سدا للذريعه والعجيب اننا مثلا حين نذهب الى امريكا حصلت مناظره بين رجل بيل اسمه بيل ناي وهو تقريبا الان هو خليفه كار ساجان رجل ملحد مع رجل اخر
5:00 مدير مركز نصراني اسمه كل الاجوبه في سفر التكوين. وهذا رجل نصراني ويحاول ان يجمع بين العلم الصحيح والنصرانيه وينكر النظريات التي تخالف النصرانيه مثل نظريه التطور وغيرها. فاثناء المناظره ابرز هذا الرجل شيء جزءا في احد المناهج الامريكيه يقول اننا نحن معاشر البيض اكثر تطورا من السود.
5:29 وهذا امر معروف في الثقافه الاوروبيه ككل من ظهرت نظريه التطور وانهم يرون الناس اعراق متعدده وان العرق الاسود هو ادنى ولهذا مثلا عنصريتهم تختلف عن اي عنصريه في مكان في الدنيا من خلال الربط بين السود والقرود فهناك اصل علمي
5:53 حين تحصل اشكاليات على السود في هذه البلدان وعدم احترام وغير ذلك، لا احد ياتي ويستحضر نصوص دارون في الاعراق الاسمى في كون الانسان الاول كان في افريقيا والى اخره وعموم العبارات العنصريه في هذا السياق. ولا احد يعتبر هذا محل اشكال وينبغي سدا للذريعه ان نلغي هذه الامور بل ان ندمر هذه النظريه من اصلها.
6:22 الأمر نفسه حين نتحدث مثلا عن انتشار العنف في هذه المجتمعات، نبشركم بافتتاح قناة جديدة. أيوه. وهم عندهم مثلا رياضات أو يعني برامج ترفيهية مثل المصارعة الحرة. ومع ذلك لا يعتبرون مثل هذا أنهم ينبغي أن يراجعوا أنفسهم في هذا، وعندهم صناعة أفلام إباحية وينتشر عندهم الاغتصاب.
6:51 ومع ذلك لا يوجد عندهم مثلا ربط بين الامرين، مع ان الربط قوي ولا مشكله فيه. حتى مثلا في بلد كمصر حين انتشر التحرش لم يربط احد بين هذا التحرش وبين مستوى السينما والذي بعض صور التحرش تجسيد لما في الافلام. حتى انتشار بعض الامور مثل الحشيش والتدخين وغير ذلك. وارتباطه بمثل هذه السياقات.
7:19 فسد الذريعه لا ياتي الا على النصوص الشرعيه بل هذا فريدريك نيتشه الذي في كتابه نقيض المسيح تحدث عن كون الرافه وغيرها من المعاني معاني فاسده، معاني مسيحيه، معاني للضعفاء، خدع وبدا يقول عن فلسفته انها غير اخلاقيه بعد هذا الرجل قامت حرب عالميه وقامت مصائب فلماذا
7:47 وظهرت النازية والى اخره، فلماذا مثلا لا يربط بين كتب هذا الرجل وما والنازية مثلا وما فعلت والامر قريب والفاشية وما فعلت حتى قيل ان موسوليني لما قرأ لهذا الرجل اتجه للفاشية والى اخر ذلك، هناك فلسفات كثيرة عجيبة ومتشائمة
8:15 لماذا لا يربط مثلا بين الانتحار وبين انتشار الالحاد؟ ذكر صاحب كتاب فلسفه صاحب كتاب تاريخ الفكر الغربي ان ان رجلا سمى كتاب دارون كتاب الياس وانتحر وشخص اخر ايضا يعني ذكر ستيفن ماير ان وجدوه منتحرا وعنده كتاب وهم الاله لريتشارد دوكنز
8:46 هذه كلها افكار ارتبطت او امور منتشره ارتبطت بافعال سلبيه. فلماذا لا تعامل هذه هذه المعامله ايضا؟ وهي اولى بهذا من المنهج الازهري الذي اصلا من يفجر ومن يفعل ذلك لا يعتد به ولا يراه شيئا. او حتى عموم الصوره الدينيه القديمه. والله
9:15 تعالى المستعان