دردشة حول نسبة العنوسة في لبنان وتونس وأزمة المرأة العصرية 👇

23 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعض هذا الكلام في هذه الصوتية قد يكون محفظا للبعض يعني مزعجا لهم ولكن لا مشكلة لا يمنعنك انزعاجك من بعض الكلام ان تفهم الفكرة ككل وقد تستفيد من بعض الافكار وانا في هذه الصوتية سأدافع عن النظام التقليدي او عن ربات المنازل
0:29 واللواتي يمارس عليهن شيطنه في الاعلام وفي طرح الكثير من المثقفين والفلاسفه حتى صار عندهن نوع من الانكسار النفسي فصارت يقال لها اتعملين؟ فتقول لا لا لاحظ لا انا ربت منزل وتقولها بانكسار فاعتبر بعض ما يرد في هذا الكلام هو نوع من المضاده حتى نصل
0:58 إلى التوسط في مقابلة غلو ظاهر وإجحاف بين ونحن هنا لسنا مع جنس ضد جنس بل نحن مع الشرع ونحاول أن نفهم الشرع ونفهم آثار غياب هذا الشرع عن الواقع نسبة العنوسة في لبنان 85% سنة 2018
1:28 تاريخ النصراني تونس تقريبا 60 هذا شيء محير لانه من المشهور جدا داخل سياقاتنا العربية انه والله النساء اللبنانيات لا ينقصهن شيء من موضوع الجمال والدلال والى اخره في الكثير منهن في كثير منهن
1:57 وتنسيت على هذه البابه. وغير اني اؤكد على انه لا شك ان ما نراه في الاعلام لا يمثل المجتمعات. وانما الاعلام يريد يريك ما ما ما تريد ان تراه. ما يريدون ان ان تراه انت وتختزل المجتمع فيه. وهذا امر نعاني منه جدا حتى داخل المجتمعات الكويتيه الخليجيه في الكويت خصيصا مثلا.
2:27 الإعلام مجحف جدا بالنسبة لنا. عموما لكن في النهاية المرأة متحررة تأخذ حقوقها وفقا لكلام المنظمات الحقوقية فهي ااا خرجت إلى ميادين العمل بدأ الحديث بشكل جدي في تونس على مناهضة عدد من أحكام الشريعة
2:54 بشكل ممكن لا تتجرأ عليه حتى بعض الدول الغربية. انتصارا للمرأة كما يدعون. ومع ذلك هذه نسبة عالية، قد يقول قائل هذا لعله بسبب الفقر. أقول له طيب الفقر موجود في عموم البلدان في كثير من البلدان ولم تصل إلى هذه الأرقام الفلكية إلى هذه النسب الفلكية.
3:22 ثم ان قولك هذا بسبب الفقر هذا حجه عليك لو عقلت. لانه اليست المراه خرجت وساهمت في بناء المجتمع وبشكل ظاهر حتى ان الوظائف توفر لهن بسهوله كبيره اكثر من الرجال. فلماذا لا زال المجتمع يعاني من ازمات اقتصاديه حاده.
3:50 عليك ان تجيب على هذا التساؤل. يقول قائل ما الذي تريد ان تقوله عبد الله؟ تريد ان تقول ان سبب هذا الذي يحصل سبب العنوسه سبب في في هذه البلدان هذا النمط دعوه تحرير المراه بنظرتك المعروفه يعني المتطرفه الراديكاليه
4:22 ولكنني ساشرح لك هذا الامر بشرح ان شاء الله يكون مفيدا وجديدا لك. مفيدا لك وجديدا عليك. موضوع اخراج المراه لسوق العمل بالصوره الموجوده حاليا
4:52 هي صورة، حتى قبل أن تتزوج، هي صورة مؤثرة بشكل سلبي جدا على منظومة الزواج بهذه الصورة المعاصرة
5:07 كيف ذلك؟ أولا أذكر قصة ل رجل أمن مصري كان يعيش في الأردن يعمل زبالا وعمل حارسا مدة اسمه عامر وكان يحدثني عن ما رآه في المجتمع الأردني من خير وشر
5:36 وهذا في كل مجتمع طبعا. لكن يذكر لي الامور التي استغربها نوعا ما. فكان يذكر انه صاحب رجلا عربيدا. رجلا صاحب علاقات فاجره كثيره على حد وصف عامر. يقول: فقال له احد اصحابه: لماذا لا تتزوج؟ وكان فعلا رجلا كبيرا.
6:06 ولم يتزوج. فقال له حاجه تجدها ببلاش، تروح تشتريها ليش؟ طبعا هذا التفكير المسخي واضح انه لا يفكر في المراه الا من خلال شهواتها فقط، لكن لا نكون ملائكيين ونقول ان الحاجه الشهواتيه لا علاقه لها بالاجتهاد في طلب الزواج.
6:37 النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال فانه احصن للفرج واغض البصر لا داعي الى ان نكابر فطرنا هو الامور الاخرى السكن والاولاد وكذا وكذا امور لا يريدها حيوان هو يريد هذا الشيء هذا الانفجار في خروج النساء ثم اغراؤهن
7:06 بالتزين لكي يعني كانها تتشوف للخطاب الان. ثم بعد ذلك النقص في العفه من باب كثره المساس تفقد الاحساس. ثم الدخول في علاقات تحت مسمى الوعد بالزواج او تحت مسمى اليأس من الزواج. ثم
7:33 ما يحصل في بعض المجتمعات من اعضال الاباء للبنات بسبب الطمع في رواتبهن مما يدفعهن للتفكير بالشر. فما الذي حصل الان؟ الذي حصل انه انه جزء كبير مما كان يتمناه الرجال في النساء فعلا صار متوفرا. تسمع كثيرا من قصص
8:00 حتى بين المتزوجين والله زوجي اكتشفت انه يكلم زميلته في العمل، زوجتي اكتشفت ان زوجها ان زميلها في العمل له معها نوع علاقه او استلطاف او الى اخره. هذا موجود. طبعا لا داعي الى ان نكابر ونقول ليس موجودا. وحين نقول انه موجود فلا داعي الى ان تاتونني وتقولون ليس كل الناس كذلك. فليس كل فلا احد يقول ان ليس ان الناس كلهم كذلك.
8:31 وحين نتكلم عن ضرر شيء فلا يعني انه لا نفع فيه ولكن نتكلم على الصوره العامه الخمر والميسر فيهما منافع لكن في الاعم هما ضرر. طيب فهذا السياق فهذا ليست هذه هي صوره التاثير الوحيده وصوره التاثير الثانيه وهذه مهمه جدا ودقيقه
8:57 انه المرأة العاملة، المرأة المرأة العاملة لما تأتي تتزوج سيحسب 1000 حساب لتكاليف المرأة العصرية. أول شيء الرضاعة لن تكون طبيعية في الغالب. الإشكاليات في العمل وغيره وغيره وغيره ولأنها تخرج والناس يرون جسمها وإلى آخره. حتى أننا في المستشفيات الآن صرنا يعني صاروا الأخصائي التغذية
9:23 يوقع يجعلون المراه توقع على تعهد انها سترضع ولدها. لانه الحليب البقري هذا يسبب انتفاخات ومشاكل. واما حليب الام فياتي مناسبا لجسم الطفل، يرهم عليها رهام مفتاح. ولكن كثير من الامهات طبعا بدات تظهر الاساطير والاكاذيب انه والله جسمي يهزل.
9:48 شعر يتساقط، طبعا بعضهن ممكن يكون هذا موجودا بسبب انها لا تأكل لكي تستعيد جسمها، ففي الرضاعة يكون هناك إشكالية على الطفل. طبعا وعدم الرضاعة الطبيعية تسبب سرطان في الثدي، تزيد فرص هذا الأمر جدا.
10:07 في الصيدليات يبيعون عليهن لزقات بحيث انها تصير تضعها فلا يدر الحليب فالطفل ييأس منها كلما يأتي يرضع وسمعت بعضهن يتواصين بذلك في المجالس يعني سمعت عن بعضهن بالاسناد يتواصين بذلك يقول في لزقه هكذا والطفل ييأس منك خلاص يصير لا يرغب ويأتي الحليب الصناعي.
10:31 وهنا أعود لصاحبي عامر ذكر لي قصة أيضا في هذا السياق قال أني كنت حارس عند رجل وامرأة أردنيان من أصول فلسطينية فالمرأة أنجبت طفلا طفلة يقول هو في إحدى الليالي لم أستطع النوم من بكاء الطفلة تبكي تبكي تبكي تبكي
11:01 لم استطع النوم من بكائها فلما خرجت هذه المرأه نهارا يقول وكانت حديثه الولاده والمرأه تخرج فقال فقال لها استاذه فلانه البنت امس الليل كلها تبكي يعني سمعتيها قال ايه سمعتها قال لها طيب ليش ما شفتوها قالت قالت لا انا بدي اياها تتعود يعني انا اريدها ان تتعود انا اضعها في غرفه وتبكي تبكي تبكي
11:31 حتى يعني تتعود ان ان ان لا ان لا ترضع مني ثم بعد ذلك انا ارضعها هذه الرضاعه الاصطناعيه لكن انا ما اريدها يعني تتعامل مع الطفله بهذا الطريق فقال لها ليش استاذه هي الدكتوره اصلا يعني ليش دكتوره كذا قال لا لا انت يعني تريد الرضاعه يفسد جسمي انظر الي انا كيف انا هكذا وقوامي ولا كاني للتو والده اصلا رايت
11:59 فكيف انا افسد جسمي بهذه الامور؟ فاليوم المراه العصريه هذه هناك تكاليف كثيره يوجد تكاليف الخادمه محسوبه يوجد تكاليف الحليب والحفاظات كل الامور اللي كانت تحملها الزوجه التقليديه لا صارت الزوجه الحديثه طبعا وجبات المطاعم الى اخره اصلا انت لو تجلس وتكتب في قلم وورقه
12:27 مقدار التكاليف التي تتكلفها بسبب خروج هذه المرأه وتضيف اليها الاثار النفسيه عليك وعليها وعلى الاطفال ستجد ان الوظيفه ممكن لا تعوض هذا هي وظيفتها لا تعوض هذا كثيرا بل ربما تكون انت الخاسر انا اقول ربما وفي نفسي اجزم ان ان الامر كذلك حتى انه صار عندنا مفهوم من ضمن الاشكاليات الكبيره التي نعيشها
12:55 اننا نشانا داخل مجتمعات داخل اطر غربيه فبمجرد ما تقول للناس ان هذه الاطر ليست توقيفية وبامكاننا ان نعيش بشكل افضل بدونها او على الاقل بشكل مساوي بدونها ولكن اوفق مع الشرع تجدهم قد يعتبرونك مجنونا مع انك انت تدعو لحاله كانت موجوده قبل الاستعمار
13:23 في كل شيء، مثلا لو تقول له عمل عمله ذهبيه او تقول له نعيش بدون بنوك او تقول له كذا. يعني قديما النساء لم يكن يمرضن، لم يكن هناك معلمات. كان ذلك موجودا. لكن كيف كان الموضوع يكون؟ كانت المرأة المعالجة معروف بيتها وتجي النساء، كانت في امرأة تختن النساء وتطلبونها للبيت وتروح تكون امرأة كبيرة وغير. مسألة عادية ويولدن والى آخره وشيء عادي يعني.
13:53 عادي جدا. وكانت الحياه سالكه. طيب واليوم حتى كثير من الاثرياء يمارس هذا يعني يطلب خاص ويطلب امراه خاصه ويطلب كذا ويطلب حتى التعليم النبي صلى الله عليه وسلم حين قلنا له الصحابيات ان غلبك علينا الرجال فماذا فعل النبي؟ جعل لهن يوما
14:20 طيب ما قال ما دام انا رجل وسأقف امامهن واعطيهن محاضرة ودرسا فبناء عليه خليني اجيب رجال هي خاصة خاصة لا لا على القدر المضطر اليه انه النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يقف و أم المؤمنين عائشة كانوا اذا احتاجوا يستفتونه يرسلون واحد يكلمهم من وراء الحجاب بعدين يقل لهم الفتوى مثل ما حصل في قصة الماء من الماء واذا التقى الختان وآخر وإلى آخر ذلك
14:56 حتى فكره انه يعني حتى قديما هذا حصل عندنا هنا في بلادي كثير من النساء يعني بعض امراه كانت فتحت بقاله في بيتها لاولاد الجيران وياتيها الاطفال ياتون بيته ويشترون وكذا وربحت فلوسك ما في داعي يعني مساله ان نضع صوره توقيفيه خديجه كانت تدير اموالها وهي جالسه في بيتها نحن لا نقول والله الخروج لا يكون لا بس بس انه يعني اصلا كثير من الخروج ليس اضطراريه وهذه هي النقطه المهمه يعني
15:26 او كثير من صور العمل هي هي فيها اشكال. حتى اليوم يقول لك معلمه وطبيبه، معلمه وطبيبه، ولازم معلمه ولازم طبيبه. ولا تجد امراه تولد امراه، امراه تولد امراتك الا بكلفه وتدفع فلوس. شيء كبير جدا، طيب احنا ايش استفدنا من سنوات الطب هذه كلها؟ وكل الجامعات رجال يدرسون نساء، طيب الان ما الذي استفدناه من قصه معلمات ومش عارف ايش؟
15:55 يعني سبحان الله
15:57 زيادة على ذلك كيف تؤثر مجرد خروج المرأة العمل على منظومة الزواج بشكل سلبي انه انه المرأة اصلا ليس عليها المتطلبات العرفية والشرعية اللي على الرجل فالمرأة ليس عليها مهر وليس عليها كذا وحتى في الطبيعة في طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة حتى في السياقات الغربية الطبيعي ان يكون الرجل منفقا معطيا والمرأة
16:27 اخذه من ذلك يعني حتى عندهم مثلا رجل يعش المراه، الرجل يفعل كذا وهذا الطبيعي فحين تاتي تزاحمه في اخذ المال او في الوظائف وهي نفسها ليس عليها مسؤوليات ففي النهايه هو الان سيتعوق مع كون المجتمع طبعا
16:56 ينظر الى موضوع الزواج ويعسره جدا فتحصل اشكاليه ظاهره في هذا السياق لا انفي وجود صور اضطراريه او كذا ولكني انا اريد فقط ايقاظك الى هذا الامر فتونس ومصر
17:24 وفي الواقع غيرها كثير من البلدان العربية وغيرها حتى الان في الغرب في اوروبا العزوف عن المنظومة الزوجية وانجاب اولاد بشكل مستمر خارج المنظومة الزوجية، طيب ممكن واحد يقول يا اخي ايش المشكلة؟ لا كيف ما في شيء ايش المشكلة؟ اول شيء هذا الولد يعيش في شتات، هذا ان اعترف به والدي
17:46 وقصص المشاهير اللي عندهم اولاد غير شرعيين ولم يعترفوا باولادهم، والاولاد تعقدوا منهم بسبب هذا الموضوع، او احتاجوا مده حتى يعترفوا باولادهم، والولد عاش مده مع رجل ما هو ابوه، او عاش مده بعيدا عن والده، او او او او في الغرب يعني لا تعد ولا تحصى، وكانت بابا لعشرات الامراض النفسيه، حتى مثل بيل جيتس هذا قصته معروفه.
18:16 عفوا مو بيل جيتس هذا مال ابل هذا، قصته معروفه في هذا السياق. ف حتى ايه فلا حول ولا قوه الا بالله هذه المكابره للفطره وهذه النظره السطحيه، والله نحن نريد ان نخرجها ان يستفيد المجتمع
18:41 والى اخره والى اخره وعلمنا ان المجتمع كما ذكرت مرارا وتكرارا ترى لا يستفيد كثيرا لانه بمقدار ما ياتيها مثلا مال معين تنفقه في الاستهلاك والاستهلاك يزيد اسعار السلع والتجار ممكن يضاعفون اسعار السلع بشكل المجتمع ما يستطيع انه يتوائم معه خصوصا مع شده الصرف على الكماليات وانظروا مثلا عندنا الان في الخليج مثلا
19:08 90% من مصاريف النساء انظروا فيها على حفلات وعلى امور وعلى كذا ورايحه لفلانه وفلانه ولدت وفلانه شو اسمه بنتها بالابتدائي نجحت وفلانه زلقت بالمطبخ وما صار لها كذا وسوي له وهكذا والى اخر هذه السياقات وكل شوي التمن وجاب حلاوه وجاب مش عارف ايش جاب مش عارف ايش ومعاشاتنا رايحه على الخرابيط هذه عموما
19:38 يعني الله المستعان. طبعا مثل هذه الصور يقول لك الانسان ممكن احنا نجتنب هذا في الواقع لا يمكن ان تجتنبه. انت اذا بدات تتنازل في بعض الامور ستتنازل في امور اكثر واكثر. مر مركزيه العلاقه الزوجيه او الحياه الزوجيه داخل داخل حياه الذكر والانثى لا ينبغي ان نكابرها.
20:08 الزواج لا يحصل فيه ما لا يحصل في العلاقات العابرة، لا شك لا شك. ولهذا هو أمنية. ولهذا إلى اليوم يقول لك أمنية ليلة العمر و و.. فاليوم حتى.. طبعًا ومن ضمن الأمور اللي أثرت أظنها سلباً جدًا داخل المجتمع اللبناني.. السياقات الغرامية والعشقية مالت الأغاني والأشعار اللي رفعت مستوى..
20:37 رفعت جدا من مستوى التوقعات عند جميع الاطراف فصارت اقامه علاقه وحتى المسلسلات المدبلجه وغير ذلك فصار اقامه علاقه طبيعيه امرا شبه مستحيل. صار اقامه علاقه طبيعيه امر شبه مستحيل لان الناس تشبعوا بهذه الافكار.
21:00 هذا باختصار ما حصل للرجل الغربي، ما حصل للرجل في تونس، اصلا هم الان يركعون الامر، يعني الان في عدد من المجتمعات لماذا كثير من الشباب يقبل على على على المنظمه الزوجيه؟ لانه نوعا ما كاره للحرام. حتى لو كان له بعض العلاقات العابره لكنه كاره جدا للحرام. فيقبل على الزواج. فالمجتمع اللي انت تضعفه دينيا
21:26 وتقتله ثم تدخل عليها مثل هذا الموضوع رح تكون نهاية المجتمع الأوروبي في تدمر المؤسسة الزوجية والله المستعان
21:35 فكرة في دقيقة أو أكثر قليلاً نحن حين فتحنا المجال لجنس المرأة لأن تخرج وأغريناها بالتهتك بحيث أنه كثير من المهن لا لا لا تقبل إلا بنوع من التهتك ولا تقبل المتسترة تماماً قطعنا الطريق على كثير من العفيفات باب العفة عن طريق أنه يكون رجل عفيف كان سيفكر فيها لولا أنه كانت هناك فاجرة سبباً بانتكاسته ثم
22:06 ايضا سببا في زهده بالزواج والنساء. وكثير من الفاجرات ارخصن انفسهن امام الكثير من الرجال حتى ظن الكثير من الرجال ان النساء كلهن كذلك، فصار في نفسه انني لا ارتبط بامراه لان النساء كلهن كذلك، والعفيفه هو ما راح يشوفها لن يرى عفتها 100% وانما هو يرى يرى فجور الفاجره.
22:31 فتحصل عنده فكره سلبيه عن جنس الاناث، فيصير فيقول انا لا يمكن ان اهب عمري لامراه بهذه السهوله، ان اعطيها هذا، ان ارتبط بها، لا يصلح ان نرتبط بنساء. ولهذا كل وحده فاجره في وجهورها يؤثر سلبا على العفيفات، فلا بد ان نحارب مثل هذا واثناء حربنا
22:59 نستحضر النية أننا في ذلك ننتصر للعفيفات ونمنحهن ما يحتجنه والله المستعان