كلمة في موضوع الحب ( أقصى أماني الانسان المدني ) 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه كلمة كنت أقدم رجلا وأؤخر رجلا عنها، ثم مما شجعني أنني عرفت قبل قليل أن هذه الأيام هي أيام عيد الحب يسمى فلنتاين. الإنسان المدني يعني بالمفهوم المادي الموجود حاليا.
0:25 الذي تأثر تأثر به الكثير من المتدينين وصاروا يعيشون بموجبه مع انهم متدينون اصحاب عقائد. هذا المفهوم لو تأملته تجده يدور على ان يجعل غاية الغايات او احدى اكبر الغايات في حياتك ان تكون هناك علاقة هناك علاقة عاطفية سعيدة مع الجنس الاخر.
0:50 حتى كثيرا من الكلام عن المادة، الراحة المادية أو الاستقرار أو الأمن أو أو أو، كأنه كله في سياق تهيئة الظروف لمثل هذا، ولهذا تجد مثلا في في الكثير من الروايات النهاية التقليدية كيف تنتهي؟ أن يكون هناك
1:18 زواج بين البطل والبطله هنا تقف الدنيا خلاص عندنا يسمون ليله الزفاف في عدد من البلدان ماذا يسمونها؟ ليله العمر يعني كان العمر كله لاجل هذه الليله تجد المراه في بعض البلدان يداها خلوا قبل الزواج ثم بعض بعد الزواج تضع خاتما
1:47 يعني خلاص سكرنا ما في مجال لا للحجز ولا استفسار ولا إذا طلقت تخلع الخاتم فتحنا مرة ثانية الرجل نفس القصة يضع خاتما على أساس إنت كاثوليكي ما تتزوج إلا مرة واحدة الله المستعان تجد كثيرا من الروايات من القصائد من من من كثيييير من شبابنا محور حياته هذه القصة.
2:18 ولكن كل واحد بأسلوبه بحسب المجتمع الذي يعيش فيه. محور الحياة يختزلون الحب، المحبة يختزلونها بهذا. علاقة عاطفية سعيدة مع الجنس الآخر. تنتهي بزواج في عموم ثقافات الأمم حقيقة الشرقية والغربية.
2:46 يعني عندهم موضوع الزواج هذا يعني مهم إلى حد كبير. وتكوين أسرة، ثم ما يترتب على ذلك من تكوين الأسرة. هذه هي أمنية الإنسان المدني. بعيدًا عن أمنيات الميتافيزيقيين إن صح التعبير أو
3:16 أو الناس المتدينين، طيب، قد يقول قائل: وما المشكلة؟ هذا التفكير يجعل الناس يعيشون لحظات جميلة جدا، يجعل الشباب يجدون في العمل ويعملون لكي يوفروا آآ متطلبات الزواج، طيب، ولهذا السبب
3:45 هذا أمر إيجابي يعني حتى الإنسان حين يدافع عن عن عن بلده عن عن يفكر في عرضه ابتداءً. فهذه هي قيمة إيجابية، يعني الآن ما وجه الإعتراض عليها؟ لماذا يعني كأني أنا أتحدث بسخرية عن الموضوع؟ ممكن يطرح الإنسان في ذهنه لماذا تسخر؟ لماذا تصغر الأمر؟
4:14 هل تستهين بهذا الأمر؟ وأقول لا أبدًا، أنا لا أستهين بهذا الأمر، ولكني أستهين بكونه يوضع في أعظم، يعني أن تختزل الحياة فيه. وفي الواقع، هل ممكن هذه الصورة الوردية أو الحمراء التي يسمونها اليوم حمراء أو وردية، هي صورة ممكنة؟ هل هي صورة فعلًا مقترنة بالسعادة؟ أم هي
4:42 شيء آخر تماماً هو مجرد نوع من أنواع التلبيس الشيطاني والإلهاء عن الغاية، نعرف هذا في الصوتية القادمة
4:55 لو نظرنا في احوال العشاق او الشباب الذين يحبون الشابات او الشابات خصوصا الذين استعجلوا الامر قبل اوانه يعني الذين ارادوا رأسا وهكذا يفكرون لابد ان تكون هناك علاقة طويلة قبل الزواج ثم بعد ذلك يتزوجان ويقولون ان هذا هذا الزواج عن طريق الحب لا تقول الحب ياتي من خلال العشرة يعني وكأن هذا الذي قبل الزواج لم يكن عشرة اصلا الله المستعان
5:26 هو مجرد تلبيس شيطاني، لو نظرنا في احوال هؤلاء. عامة القصائد الشعرية، كلمات الاغاني، كذا تتحدث عن ماذا؟ تتكلم-تتحدث عن الفراق، عن العتاب، عن الحبيب الذي سافر، عن <hesitation> الخصام، الهجران بين هؤلاء الاحباب.
5:53 فهذه حال ملازمة يعني هذا فيما قبل الزواج. هذه حال ملازمة للامر. عامتهم ولهذا تجد مثلا الشعر الحزين، الاغاني الحزينة غير ذلك كثير من الشباب والشابات يتأثرون ويصيبهم الشجن في مثل هذه السياقات، وما حصلوا شيئا. يعني الان مثلا الانسان المتزوج ممكن يمر بأحوال كهذه، ولكن في النهاية يكون هناك
6:23 عدة عوامل للتراجع لانها علاقة اصلا معلنة يستطيع ان يتدخل بها كثير من الناس، هناك مثلا الاولاد هناك كذا، هناك فائدة استفادها الطرفان من بعضهما البعض. يعني يجعل المسألة فيها غنم وغرم. اما هذا ف- فالغنم شيء يسير مجرد <hesitation> مكالمات هاتفية او مجرد علاقات من هذا النوع، والغرم شيء شديد يعني.
6:51 غضب ويعني وشكاية وخصوصا يعني مع نفسيات الفتيات هذه الأيام يعني يغلب على النساء هذه الأيام أو يكثر فيهن يغلب يكثر فيهن أنهن ينظرن لحقوق ينظرن لحقوقهن على الناس أكثر من النظرة الأخرى يعني حتى دائما تأتينا شكايات في في أمر الأزواج أن الزوجة تكون
7:21 قليلة أدب وفي الوقت نفسه تريد من الرجل أن أن يبادر. طبعاً هناك كثيرات محترمات جداً وغير ذلك. ولكن تريد منه أن يبادر وتقول ماذا فعلت أنا؟ تتدلل بطريقة خارجة عن عن الحد لا تكاد تحتمل ثم بعد ذلك لا مشكلة. هذا أول شيء، هذا أول شيء. هذه الأحوال، طيب أي سلم منها؟
7:48 هناك عندك مجموعة من الآفات التي تلحق بالحالات العاطفية. وهذه الآفات من الصعب جدا أن تسلم منها جميعا. أول آفة آفة الملل. إنسان يمل. وهذه حتى بعد الزواج يعني ممكن تكون. ملل أو أن تمل أو تُمل. هذه آفة. وهذه آفة لا يمكن تدفع إلا باستغاثة بالله تبارك وتعالى، وإذا كنت أنت على
8:16 أو يكون هناك مصالح أخرى، لكن حين يكون تعلقك بالصورة فقط، هذي إشكالية، التعلق بالصورة، التعلق بالهيكل الذي أمامك، هذا الملل هذا وارد. طيب، آفة التهاجر، آفة النزاع، آفة الخصام، آفة الخيانة. طيب، آفة الظرف المفرق، يعني حين يكون هناك خلاص يحصل.
8:46 ظرف مفرق بينك وبين هذا الطرف لسبب او لاخر، خصوصا مثلا بعض الشباب اللي ممكن يحدث فيها شابة او فتاة ومش عارف ايش، وهو يعني ماخذ الموضوع وهي تفكر انه ممكن يتزوجها وممكن كذا، فمجرد ما تخطب خلاص تنسى، هو يكون فعلا ممكن تكون انت وقع في قلبه مشاعر صادقة تجاهها، ولكن هو في يوم من الايام.
9:16 سيكون أمام أمر واقع يعني وفقط قلبه يمتلئ حسدا وبغضة وغير ذلك، ممكن يصير لاديني <laugh> في هذي السياقات، ويبدأ يذهب عاد سوخ هؤلاء المطربين والمطربات والشعراء وغير ذلك اللي يتحدثون عن الفراق والهجر والخصام وكذا و-وإلى آخره والأشعار التي في هذا السياق.
9:44 هذه مجموعة من الآفات التي أكلت قلوب الكثير من الشباب. ويعني جعلتهم يعيشون حالة من التعاسة العظيمة. صار يعني معود على اللتمات قلبي يعني، لتمتين خيانة، لتمة ملل، لتمة خصام، لتمة عدم تفاهم، يصير قلبه خبرة معود على اللتمات قلبي. فالله المستعان.
10:14 طيب ما المطروح ما الحل
10:16 أولا علينا أن نفهم أمرا، أن من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه. عامة من يدخلون في هذه العلاقات ينوبهم منها شر عظيم، بل يؤثر ذلك عليهم في حياتهم، في حياتهم.
10:43 ولا يسعدون ولا ينعمون، والانسان المجد سواء كان في دولة متقدمة، دولة متخلفة، دولة مش عارف لا يسعد ولا ينعم، ويكون هناك نوع من العقوبة الالهية التي لا يشعر بها الكثيرون. يعني الفضيل بن عياض يقول: "إني لا أعرف الذنب في خلق دابة امرأتي". مرة أحد الشباب يحدثني يقول لي أنا
11:13 آآ يعني زوجتي زوجتي زوجتي ينظر لزوجته بطريقة سلبية جدا، زوجتي زوجتي زوجتي، علما أن زوجته يعني ما شاء الله يعني إنسانة يعني حتى ما شاء الله في إنجاب طيب في في عدد حتى على مقاييس الجاهلية يكون خلفتها ذكور، ما فيها شيء يعني سوى نوع من طول اللسان اللي عادي يعني مسألة عادية، ودائما يعيب في شكلها وكذا.
11:44 فاكتشفت انه يعني بعد ذلك اعترف لي انه اصلا على علاقه بامراه اخرى، امراه هذه المراه طبعا لا شك يعني بطبيعه الحال يراها اجمل من زوجته حتى لو لم يكن هناك جمال حقيقي. لكن خلاص هذه في بمتناول اليد مملول منها وهذه في يد شخص اخر تلك متزوجه ايضا، وكان يعني امر عجيب والرجل كان يصلي. ونصحته وتكلمت عليه بشده في الموضوع.
12:12 فهذا من ضمن الاشكاليات التي هذا عذاب يعني الشيطان يحزن الناس يدخل عليهم هذه المداخل. مرة كان عندي صديق شاعر وف جاي كنت جالس عنده في المنزل فرأيت كتاب لا تحزن مال عائض القرني. ما شاء الله صاير يجرى. وإذا بإهداء من نوال. نوال. طيب أنا أوريك. فأخذت ال
12:39 المكان الممشى وكذا فجلست احاول اطلع منه كلام اتكلم بتعريضات كذا فقال لي شوف عبد الله انا بعترف لك انا انا على علاقه بفتاة قلت اي نوال اعرفها اعرفك فاقصك اعرف سوالفكم انتم على بالك النايم على اذاني قال والله يا اخي هي فيها تكسر بالدم وفيها كذا وفيها قلت يعني وانت شنو يعني انت فيتامينات شنو بالضبط يعني شنو وضعك
13:09 حديد بي 12 شنو بالضبط يعني هي عندها تكسر بالدم انت شكو؟ قال والله اني يعني اخاف له كذا فقلت له قلت له يا اخي انت لا لا تخدع نفسك يعني انت هذا الحال الذي هي عليه الحال الذي تخرج به عليه هذه الفتاه انت من مجتمع محافظ رحت لمجتمع غير محافظ وصادقت بنت هناك هذه البنت هيئتها لو اختك تطلع برا البيت عند الباب اذا انت
13:39 إذا أنت ذاك اليوم ما فيك عافية تنموها بالمستشفى، إذا فيك عافية تنموها بالمقبرة. فليش يعني لماذا هذا الأمر؟ لماذا هذا الخداع؟ والله فيها خير وتتابع قناة اقرأ وكذا. قلت لا إله إلا الله يعني جزاكم الله خير. بس هذا هذا الرجل رأيته بعد مدة وقد تزوج ونسي هذه الفتاة نهائياً. وتركها في حاله. بعد ما علقها وشاعر وسان لوط ذا قصائد و و و إلى آخره.
14:11 فمن استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه، ثاني شيء لا نخرج عن غائيتنا في الحياة، نحن عبيد لله، خلق لله تبارك وتعالى، العلاقة بين الذكر والأنثى هذه ينبغي أن تكون خطوة في التواصل في الطريق إلى الله عز وجل، الزواج شطر الدين كما في أثر طاووس، من الدين الإنسان يحتسب في علاقته مع مع زوجته، فالله يطرح البركة ويطرأ ويودع محبة.
14:41 يحتسب في وضع أحدكم صدقة، يتعاونان على الخير، يتعاونان على كذا، ولهما أن يستمتعا وأن وأن فيما أحل الله عز وجل لهما، وأصلا المتعة، المتعة إنما تأتي بعد إمساك النفس عن الشهوات المحرمة. يعني إنسان مثلا عطشان كيف يشعر بالماء؟ يستلذ به ما لا يستلذ به شخص آخر.
15:12 ففي هذا السياق تذهب الآفات، آفة الملل، حتى آفة مثل آفة الخيانة. هذا الآفات يضعف دورها جدا. القلب يكون هناك علاقة مع الله عز وجل، يعني أنت الآن لاحظ أخي الكريم
15:33 في العلاقة مع الله تبارك وتعالى حين يعني تبذل المحبة لله عز وجل، هذه المحبة ما وراءها ألم بل وراءها دائماً لذة، حتى الخشية، حتى غير الشعر، مشاعر طبيعية أنت كإنسان رغبة ورهبة ونفعها إلى اللانهائية لذة في الدنيا ولذة في الآخرة طيب عيش
16:02 اسالك من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، العشق وغير ذلك ما يهون عليك بل بل بل يجعلك وانت بلا مصائب شك يراك الانسان فيظنك ان عندك بلايا الدنيا ويضعفك ويهزلك. طيب وانت تتقرب من كريم من سخي من الله تبارك وتعالى ممن مهما زللت
16:30 يبقى دائما بابه مفتوحا ما لم تغرر ممن في كل زمان في كل مكان لله المثل الاعلى يعني انا الله المستعان مستحي من الله عز وجل وانا اضرب مقارنه مثل هذه ولكن الامر بين زينه الدنيا وبين ما عند الله وهو خير وابقى ثم بعد ذلك حين تستحضر هذا المعنى العظيم الجميل
16:58 العلاقة مع الله عز وجل حين تستحضر الإعفاف حين تستحضر تعيشها. هذا هذه لذة أودع هذه فطرة أودعها الله عز وجل بك فيك فأخذها الشيطان يحيفها ها هنا وها هناك. مرة سألني رافضي وهذا السؤال طرح علي ثلاث مرات في حياتي فيما أذكر. فمرة رافضي وهذا الرافضي بالذات كان يعني
17:29 يحبني جدا. كان معنا في الكلية وكان يحبني لدواعي أخرى يعني دواعي عشائرية إلى آخره. فقال لي مطوع أنت عمرك حبيت يعني يعني على أساس يعني هو الآن سيفتح لي بابًا من يعني من المعرفة التي أجهلها تمامًا. قلت له شنو محبتكم؟ هذه مالت الأسواق مالت اللي تلقطها من المجمعات لو متأخر عليها نص ساعة شابكة مع اثنين قبلك.
18:00 فنقد على نفسه. وعلى العموم، إخواني الكرام، الإنسان مثلاً لو يعيش لأجل الطعام فقط، تكون حياته تافهة. وإن كان الطعام ضروري، ضرورياً. طبعاً أنا المكتبة اللي أنا جالس فيها إلى جانب صالة أفراح، فهذا الدق هذا من عند صالة الأفراح، ناس متزوجين. معلومية بس.
18:29 ولكنها جاءت في مكتبه. ف يعني من باب انها صفيه. الانسان يعيش فقط لاجل جمع المال. طيب ماذا المال ما الذي يراد به؟ ما الذي يراد به؟ الله عز وجل خلق حواء لادم سكن.
18:57 الله عز وجل لتسكنوا اليها، تسكن اليها، ترتاح. ترتاح من ايش؟ ترتاح من نصب، ترتاح من غايه، ترتاح من يعني يكون لك غايه كبرى تتوصل بها الى الله تبارك، لا ان حياتك كلها في هذه الراحه او في هذا الترفيه او في هذا او في هذا السكن. لا طبعا. الانسان يتحرك ويسكن.
19:25 انسان له علاقات عده محبه مع والده مع والدته مع ابنائه مع اصدقائه مع اخوانه مع معلميه مع الاخيار الذين سبقونا للايمان وقبل ذلك كله مع الله تبارك وتعالى قبل ايام حاله شاب في مصر انتحر عمره 13 14 سنه
19:54 فجاءت صديقته وهي في نفس سنه قالت انا سبب الانتحار كنا متخاصمين كيف كيف هذا الشاب يعني هذا العمر هذا الذي اودع الذي سخر الله عز وجل له ما في السماوات وما في الارض هذا الذي من ادم الذي اسجد الله له ملائكته هذا الذي في سبيل وصول هذا الدين اليه ولأمثاله
20:22 أنزل الله الكتب وخلق الخليقة وفعل كل شيء سبحانه وتعالى كيف يجعل نفسه في مقابل هذه الشهوة التي في مقابل هذه العلاقة هذا التضخيم الإعلامي الحب حتى إذا أطلقت كلمة حب يقصد بها العلاقة بين الذكر والأنثى وهي علاقة ليس مستهانا بها ولكن لا تختزن الدنيا فيها وجعلت أقصى أماني الإنسان المدني
20:52 وهذا جلبت التعاسة. انظر اليوم مثلا بلد مثل لبنان نسبة العنوسة 85% لما خرجت المرأة، الشيء إذا زاد عن حده ينقلب ضده. في تونس زيادة عن 60% نسبة عنوسة. يعني أين الاستقرار الأسري؟ أين السكن؟ أينه أينه؟ لا وجود له. لماذا؟ الأمر زاد عن حده فانقلب ضده. الله المستعان.