مرض نفسي 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الصوتية ملحقة بصوتيات قديمة وبتعليقات قديمة عن موضوع التربص المتدين والاعتذار للملحد ودعوة ان التشدد يورث الانحلال وعدم دعوة العكس. مرض نفسي هكذا يبرر للانسان الذي يظهر ويسب الله ويسب رسوله ويسب الدين ويطعن بكم من سخيف فج.
0:30 فماذا يقول الناس؟ كما يقول بعض الناس هذا مريض نفسي وفيكم سماعون لهم وكثير من اهل السلامه الصدور من اهل الايمان المتاثرين بثقافه الطبطبه بشكل مستمر على المبطلين يتقبلون مثل هذا الطرح، نعم هو مريض نفسي
0:58 كلمة مريض نفسي أو مرض نفسي هذه كلمة المتاجرة والتطبيع والتهوين فنحن نعم نقول الأمر مرض نفسي لا شك مرض قلبي لا شك في قلوبهم مرض لكن حين يصف الله تبارك وتعالى إنسانا أن في قلبه مرض
1:26 لا يريد المعنى الذي نريده نحن، أنه إنسان مجبر مريض، هذا الذي يحصل فيه مثل الزكام، تستيقظ من النوم تجد نفسك قد أصبت بحمى، ثم تبدأ تعطس تعطس تعطس رغما عنك، هكذا يريدون أن يصوروا مثل هذه الأمور، علما أن مثل هذا الأمر لا يقال في المتطرفين في الغلاة.
1:54 أنا الآن مثلا لو رأيت إنسانا يغلو في التكفير في تونس مثلا أقول هذا مريض نفسي بسبب علمانية برجيمه. هل تجد هذا دارجا؟ معروفا؟ يقال؟ لا. شاب يغتصب فتاة أقول والله مريض نفسي مسكين بسبب تبرج الفتيات ومبالغتهن في التبرج والتزين والضغط الشهواتي الإعلامي.
2:22 فصار يهيج ويكبت يهيج ويكبت يهيج ويكبت حتى انفجر. والكبت يولد الانفجار. ممكن تكبر معي القصة وأبرر أقول يا جماعة الخير ما يدلنا أن الموضوع مرض نفسي أن المرأة قادرة على أن تسامح. انظروا في إسبانيا في بلجيكا في في لبنان في بلدان كثيرة في كوريا الجنوبية في اليابان. المغتصب ممكن يدخل في تسوية مع المغتصبة.
2:51 تتنازل هي عن حقها والتنازل في العاده يكون مع وعود بالزواج فهي وحده من اثنين لو كان مجرم على الصوره التي نصورها لكانت المراه لا يمكن ان تسامحه يعني هذا مثل اللي قتلها مثل لكن لماذا تسامحه لا وترضى ان تقترن به قرينا طوال حياته
3:19 إما أنها عندها اقتناع أنها مذنبة بطريقة ما مع كونه هو أيضا مذنب، وإما أنها شعرت أنه مريض نفسي خطيئة. مو خلاص هي صارت بكيفنا عادي. وحتى الإرهابي المتطرف اللي يقتل، وحتى كثير من السفاحين اللي الذين يعتنقون القتل ويبدأون يقتلون هذا ويقتلون هذا ويكثرون الجرائم، وتجدهم يمثلون بالجثث. أقول هذا أمر ما ينفع له إنسان طبيعي.
3:50 هذا يفعل مريض نفسي، مريض نفسي لابد أن نحتضنه، ولا أبد، أليس كذلك؟ في ها هنا لا تقال هذه، ولكن حين تقال فلان مريض نفسي، في في سياق تبرير الإلحاد والزندقة وغير ذلك، هم يريدون تهوين الأمر أو التطبيع معه.
4:15 مثل ما فعلوا في أمر المثلية، عمل قوم لوط، الشذوذ الجنسي، الفطر تنفر منه، فكيف طبعوا؟ قال أظهروا لنا على أنه ضحية، هذا مريض نفسي، فكانت هذه مرحلة إنتقالية، ضحية، مريض نفسي، فكل ما يأتي إنسان يريد أن يطالب بعقوبة هؤلاء، مريض نفسي، ينبغي أن يعالج.
4:44 كما ظهر الجفري يعني في في في في رمضان اللي فات وكذا يقول نحن نحن لسنا مع عقوبتهم ولا مع اقرارهم، نحن مع علاجهم. طبعا هذا خلاف المذاهب الفقهيه اللي هو يدعي وفرحان فيها واسنادا واسانيد ونروي عن شيخي فلان وعن شيخي علنتان وعن مش عارف ايش. عموما هذه مرحله تطبيع فتبدا انت ايش؟ تنظر انه اه مثل مساكين مرضى
5:14 حتى يصلوا إلى مرحلة ينتهي فيها التطبيع ويقال لا هذا أمر جيني أمر طبيعي لا وأنت النافر مو طبيعي أنت من تنفر من هذا أنا أطلعك أنت المريض النفسي لا ومريض نفسي مو على جهة أنك مسكين مريض نفسي على جهة أنك طاغي وأن قلبك مريض بكيفك عندكم رهاب مثلية
5:40 أنكم قسات فجرة، مو إني عندي رهاب مثلية نفس المثلي الذي كان مريضا، مسكينا، غصبا عنا، غصبا عنا، شو يسوي؟ لا، أنت عندك رهاب مثلية ولازم تعالج نفسك، ولازم تترك هذا الرهاب، أو تحتفظ من نفسك ولا تجهر به.
6:03 يحرصك على نفسك ويبدو ان رهابك هذا دليل ان انت عندك ميول اصلا شوف وصل مرحله من الفجور لهذا المستوى يبدو ان عندك ميول اصلا طيب يعني انا عندي اسلاموفوبيا معناته ان انا مثلا في الغرب عندي اسلاموفوبيا معناته ان فيني ميول للاسلام انا كاره للمراه يعني مع ان هذا ترى واقع يعني موضوع المراه والرجل هذا يعني نعرف كثير من المراهقين يظهر شهوته تجاه الجنس الاخر عن طريق مهاجمته بشكل مستمر
6:36 وهو يعني ميت موته على الله المستعان. عموما ف ممكن هاتي انا اظهر الموضوع ف وصل بدات المرحله تطبيع، مرض نفسي وكذا ثم بعد ذلك انتقل الامر الى والان جماعه المثليين يبلطجون على الناس.
7:02 يعني مجرد يطلعون باحتفالات ويفعلون بالشارع امورا قبيحه مجرد ما اي انسان ياخذ موقفا منهم مثل الرجل اللي مار يسوي لهم كيكه راح هو سجن راح عمل عليه محاكمه وانت قارن بين هذا وبين الشخصيه السياسيه المرموقه في بريطانيا اللي سب المسلمات المنتخبات وسخر منهن وشتمهن واقصى ما قيل له اعتذر قال ماني معتذر قال خلاص ايش اسوي له؟ ما ما يعجبنا كلامه
7:32 والنسويين والنسويين والنسويات عندنا والليبراليين ما تكلموا عليه، مع انه النقاب في بريطانيا بالذات خيار. انتم ما تقولون ما حد يسوي شيء غصبا عنا هناك وحريه، اذا هذا خيار. لم يفعل الا عن اقتناع كما تقولون. هذه هو النقطة. النقطة الثانية هو سخر من شيء من خصائص النساء.
8:00 فلا بد ان النسوية تغضب والمرأة فعلته اقتناعا من عندها لكن ما تغضبت النسوية لأن المسألة ما هي مسألة هي مسألة حرية في سياق معين فقط زيادة على ذلك انه انت حتى لو جئت اذا كنت تعتقد انهن مقهورات مظلومات فلا ينبغي ان تسخر منهن هن ينبغي ان تسخر من ذاك الذي اجبرهن
8:28 ثم حتى لو كان النقاب لا يعجبك لا تستخدم السب ولا تستخدم السخريه وتشبيههن بكذا وكذا يعني نحن الان في الابحاث الشرعيه القاب شرعيه القاب شرعيه مثل كافر مبتدع ضال مضل ماكينه ارهابيه فظيعه لكي نترك هذه الالفاظ ونترك تنزيلها في محلها حتى منا من خنع
8:58 ثم بدأ يبرر خنوعه هذا بأنه يراعي الشروط والضوابط. ثم هذه ثم هذه شروط وضوابط ولا مرة طلعت واحد مدان. يعني حتى في كل المحاكم في شروط وضوابط لسجن الناس ومع ذلك نجد مسجونين كثر. مرة يطلع مدان مرة يطلع غير مدان، لكن دائما غير مدان. إذا القصة نضحك على بعض بس.
9:32 فلاحظ بلطجة المثليين مع كون مع استضعاف ما يعني المسلمين اللي عايشين في الغرب، فموضوع المرض النفسي هذا، نعم نحن نقرأ أنه مرض قلبي، هذا المرض القلبي لا نقول أن ليس للإنسان ذنب فيه، بل فيه ذنب له ذنب فألهمها فجورها وتقواها.
9:59 إنسان بعض أمراض نفسه لم يجاهدها بل تركها بل غذاها حتى وصلت إلى حتى وصل به الأمر إلى مرحلة هو نفسه لم يكن يتصورها في يوم من الأيام ما معنى نزيدهم هدى وما نختم على قلوبهم في النصوص ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة
10:28 معناها أن الإنسان حين يهتدي يتواضع مرة للحق، الله عز وجل يجعله يصيب الحق الذي ليس القياس أن يصيبه، لا ذكاء يأتي به ولا المعلومات المحيطة توصله لهذا، لكن الله عز وجل يوفقه كما قال نور على نور كما روي عن بعض السلف، قال المؤمن يصيب الحق دون أن يعرف الدليل، قبل أن يعرف الدليل البرهاني، فإذا جاء الدليل كان نورا على نور.
10:58 وأما الختم وغير ذلك فبالعكس يكون الإنسان على الحق فيجحد فيجحد حقا مختارا فالله عز وجل يعاقبه بأنه يترك حقا ما كان لمثله أن يتركه ويقع في أمور هذه الأمور لا تناسب ذكاءه
11:25 كما قال ابن القيم رحمه الله: من كذب بالحق ابتلي بتصديق الباطل. تجد انسانا ذكيا ويقول كلاما سخيفا عجيبا فتتعجب وتقول هذا لماذا؟ هذه عقوبه على انه في يوم من الايام استكبر فصار يصدر منه ما يخالف ذكائه ولهذا ابن تيميه حتى تعجب من كلام لابن سينا وابن رشد وقال ان هؤلاء الناس
11:55 يعني يعتبرون انفسهم من اذكياء الناس وغير ذلك قال وانظر الى كلامهم هذا يعني بعد ما هو مناقض او سخف قال انظر اليهم يقولون كلام يعني يتنزه عنه العوام وحتى بعض وبعضه لا يتكلم به حتى المجانين ويظنون ان في هذا بحثا وتحقيقا وان كانت وان كان تجدهم في اماكن اخرى يتكلمون بالذكاء المحض والشيء العجب
12:25 التي الذي تقضي له عجبا. فالشاهد ان هناك تطبيع. بعضهم يضع لك مقطع يضع له مقطع وهو يبكي ويقول: انظر هذا مريض نفسي. هذه من احوال المخمورين على فكره. يعني انا مره رايت رجلا يعني وهذه كانت من الامور الندره اللي رايت فيها انسان يشرب خمر شخصا ثميلا.
12:53 كنا جالسين في مكان معين والمكان مقطوع شوي. وسبب ان نجلس فيه ومقطوع عشان النساء يعني، ف وفي كلاب ضالة في المكان. فالكلاب الضالة إذا وجدت في في أرضا اختفت منها النساء والحمد لله. فكنا جالسين ومرتاحين، فإذا برجل جاء وجلس عندنا. وقال أنا جيتكم عشان المطاوعة وأنا أحب المطاوعة. قال طيب. وريحته كانت غريبة يعني شغلة مثل كنار وكذا. فا.
13:22 فكان يتكلم يتكلم يتكلم ويذهب ويرجع فعرفنا انه ثمل لكنه يبدو انه من كثره ما يسكر لا يظهر عليه اصلا هذا بسهوله فكان يبكي يذكر ابوه يذكر اباه يذكر امه يبكي يبكي يبكي كان كلامه فيه تناقضات وفيه لكن يبكي فبعد ذلك علمت ان هذه من احوال المخمورين انه يعني تتهيج عنده العواطف
13:52 فا ايش الغالب عليه؟ حزن ولا غير ذلك؟ طيب هذه مسألة ما هي مرض نفسي، هذا إنسان مجابهة بنفسه، هو شرب هذا فـ يعني مثل شاب أيام الكلية حكوا لي أن عنده وسواس قهري، لدرجة أنه لدرجة أنه يعني يقول أسكت تف عليك كذا، يقول هو يقول لي كذا، يعني على أساس شيطانه، فقلت من من متى جاءته هذه الحالة؟ قال ذهب إلى البحرين. طبعا معروف ذهب إلى البحرين شي يسوي يعني.
14:20 فذهب البحرين ورجع حصل معه هذه الحالة. جن، لكن هذا الأمر حصل بإرادته. هو في بدايته ذهب لشيء هو الذي أوصله لهذه المرحلة. ومثل شاب ذهب لأوكرانيا، ويعني وعشق أوكرانيا، وأوكرانيا هذه عشيقها رئيس عصابة. وهذه الأوكرانية يعني
14:50 تعرفون أنتم يعني صارت تمشي معه وكذا، أغار هذا زعيم العصابة، فماذا فعل به؟ جاء به لكي يخرجه من نفس هذه الفتاة اغتصبه أمامه. هذا طالب عندنا هنا في الكويت. شوي أقول سكنهم وأقول عنوان بيتهم. فسبحان الله الشاب جاء وحدث بالقصة. والشاب جلس والشاب إلى الآن فيه وشه. طيب لكن أنت هذا من أين جاء؟ جاء يعني
15:19 البلاء الذي اللي دخلت فيه. الله المستعان. نرجع الى موضوعنا على موضوعنا الاصل. موضوع ما يسمى بالمرض النفسي. طبعا هم الان يعترفون اعترافا ضمنيا انه قرارات الكفر والايمان لا تتخذ دائما بعقل الراجح بل تتخذ
15:43 من خلال دوافع عاطفية، ممكن نسميها مرض نفسي، ممكن نسميها هوى، ممكن نسميها كذا. إذا بناءً عليه فإن مثل هذه الأمور فإن مثل هذه الأمور لا تواجه بالفكر دائمًا، بل ينبغي أن تواجه بما بما يضع حدًا لهذه لهذا الهوى وهذه العاطفة. وهذه نقطة مهمة في بيان تناقض هذه الأطروحة.
16:12 علماً أنه أصلاً يعني، وبكرا يفتح الباب لكل شيء، طيب إنسان مثلاً يخون وطنه، يقال عنه مريض نفسي، يسب الملك، يقال مريض نفسي، ها؟ عندنا هنا في الكويت هذا أبو عوف وكذا اللي كان في بريطانيا
16:31 ظاهر جدا انه مريض نفسي. وكان ينزل فيديوهات ويسب هذا ويسب هذا ويسب الحكومه والى اخره. راحوا جابوه وسجنوه علما انه مريض، فعلا مريض. طبعا وهذا المرض ممكن قادم من من تعاطيه لبعض البلاغ يعني ليس وما سامحوه نهائيا نهائيا لم يسامحوه. ها هنا خط احمر.
16:59 يعني حتى عندنا يتفلسفون علينا. انت مسلم لانك ولدت مسلما، طيب بعدين تلقاه متعصب وطنيا، طيب على اساس ان وطنك انت اخترته. اليوم مساله الطاغوت الوطنيه هذا يحتاج الى كلام كثير يعني. ايه يعني دوله معينه تهاجم سياسات فتقاطع بشكل صارم. الناس ما عندها مشكله.
17:28 وناس تمنع النقاب، وناس مدري ايش تسوي، وناس وناس قبل قبل سنين يرسلون لنا برسوم مسيئة. هولندا كان هناك ها كلام عن مقاطعتها، لكن الدنمارك ما كان مطروح هذا إلا كسلوك شعبي. وليس سلوكا حكوميا. واللي يعرف مثلا الدنمارك أم خمسة مليون نسمة أو ستة مليون نسمة، ومساحتها الصغيرة هذه.
17:55 ويعرف كندا يعرف الفارق بين مقاطعة هذه ومقاطعة هذه. لكن مثل هذا يبارك، إيه خلوهم وغيرها. فأنت لماذا؟ لأن أنت عندك الوطنية هذا أصل كبير. مع أن أصل اضطراري ليس اختياريًا، ومع ذلك تفرز عليه وتهاجم عليه وتتخذ مواقف ولا أبراء عليه ودين الله عز وجل اللي هو شيء يفسر وجودك.
18:26 تحاول ان تتملص بهن قدر المستطاع وكلنا نتكلم عن التعايش التعايش التعايش والتعايش اللي هو يعني ايش؟ يعني ان ان ان ان تحسن الظن بالاخرين وتكون ابلها ولا تطالب حتى بحقوقك بما ينبغي وهم عندهم يمين متطرف وانت ما عندك يمين متطرف وهم مخابراتهم ماليه بلدك وانت مخابراتك ما عاد تسوي شيء والى اخره يعني سبحان الله. ولا حول ولا قوه الا بالله.
18:56 لكن تنبه لهذه النقطة، لما يقول لك مرض نفسي تقول له إذا طيب إذا إذا القرارات هذه تتخذ تحت ضغط هوى، إذا مو مو دائما المسألة برهانية وأدلة ومش عارف ايش، إنها أحيانا تحتاج إلى علاج وإلى قمع وإلى حتى المرضى النفسيين في الغرب إذا ارتكبوا جرائم في العادة ينحط في السجن.
19:18 يعاقب وهناك يتم اصلاحه والتعامل معه باصلاحيات ويقولون السجن اصلاح، السجن اصلاح بس عقوبه لا تضحك عن نفسك. هو عقوبه اصلاح وتهذيب، اذا التهذيب ياتي عن طريق عقوبه. طبعا هم دائما يعني اللي تفكر في اطروحاتهم واللي متابع معي بالقناه يعلم ان كلامهم دائما متناقض الجماعه الحقوقيين وحنا عندنا جماعه ينقلون الكلام بكل هبل.
19:49 وهو متناقض جدا. وما يرجع ولا يكاد يقوم على رجل. يعني نحن نقرا في كتب الفقه وفي كتب العقيده وغير ذلك بيان تناقضات الخصوم. فدائما احيانا تجد مشقه في في نقض قول خصمك، اما اقوال هؤلاء فعجيبه جدا لانها لا تكاد تقوم على رجل. شيء متناقض بشكل فج والله المستعان.