الخلاف السياسي لا ينبغي أن ينسينا أخلاق الإسلام 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الخلاف السياسي لا ينبغي أن ينسينا أخلاق الإسلام. من المؤسف أنه في هذه الأيام لما يكون لإنسان مع أناس آخرين خلاف سياسي تجده يستحل نشر كل ما يشاع عنهم من أمور. رأينا بعض الناس يشيع في فيديوهات فيها كلام في الأعراض.
0:29 بشكل عظيم جدا مع بينات لا تتناسب مع هذه الدعاوي الشديدة. وهنا ينبغي أن ننبه على درجات المنكر ودرجات إنكاره، وفقه الإسلام في أمر الأعراض والفواحش وغير ذلك. فأولا هناك شيء يثبت قضائيا
0:57 بمعنى انه يفعل علنا ويشهد عليه عدول. هذا يلزم فيه الحد، وتسقط به العدالة. ويتعامل معه علماء الشريعة. والناس الفضلاء. لكن إن نقص النصاب، مثلا جاء إنسان كافر وقال رأيت فلان يزني بفلانة. جاء شاهد عدل واحد فقط وقال رأيت.
1:27 هنا يعتبر قذفا لا نعتد به وان كان في انفسنا ان هذا الامر قد يقع لا مشكله ولكن لا يمكن ان نعلن به ولا يجوز شرعا بل اولئك هم المفترون هذا فريه تعتبر عندنا في الشرع لكي لا يتساهل الناس ويصير اي كل انسان يتكلم بما شاء خصوصا في مثل هذه السياقات الخطيره جدا انا قاضي
1:56 قبلت شهادة إنسان، جئتني قلت لي هذا الإنسان ليس عدلاً. فقلت لك: طيب على أي أساس تحكم أنه ليس عدلاً؟ وأنا كل البينات التي أمامي أنه عدل. فقال فقال لي هذا الرجل ذهب إلى بلد من بلدان الكفار وزنى هناك. فقلت له: هل عندك بينة بشهود؟
2:21 أو هو مقر على نفسه بهذا الأمر؟ فيقول لي لا، لا أستطيع التعامل مع الموضوع. حتى مثل ما يحكى عن بعض الخلفاء قديما. أن والله كان يسكر في خاصة نفسه، مثلا، يشرب بينه وبين ندماء أصدقائه، مثلا. أو يسمع مغنية أو كذا. طيب هو إذا كان يفعل هذا في خاصة نفسه ويستحي أن يظهره للناس. ولا يفعله إلا مع خاصة أصدقائه.
2:49 ولا يوجد شهود عدول عليه، علماء الشريعه لا يمكنهم التعامل مع الموضوع. التعامل مع الموضوع حين يظهر يشهد عليه عدول او يعترف به الانسان او يشيعه او يدعو اليه بكل وضوح. هناك مرتبه ثانيه. مرتبه المنكر
3:14 الذي حصل عندنا قران انه وقع ولم يثبت قضائيا وقعه. هنا يتعامل معه الناس بالموعظه وبمنهج ما باء الاقوام. واذا كان منكر عظيم تشدد الموعظه. طيب؟ حتى لا يجاهر به وحتى يقلع عنه الناس. فالاول يتعامل معه الحاكم والقاضي، والثاني يتعامل معه الواعظ والفقيه.
3:46 فنحن منهجنا ليس ديننا ليس دين فلتان بحيث انك تدعي على الناس ما شئت بحجه وجود خصومه سياسيه بينك وبينهم، ولا هو ايضا سذاجه بحيث انه انسان ياتي يدعو الى كل كل قرائن المنكر كل محفزات المنكر
4:17 كل ذرائع المنكر. الإنسان تجده يدعو كل ذرائع الزنا ثم لا تتعامل معه على أنه داعية زنا، لا تتعامل معه على هذا الأساس، لا تقول عنه زاني، لكن تتعامل معه على هذا الأساس أنه هذا داعية شر وداعية فساد. هناك فرق بين الإنسان الذي يفعل الأمر في خاصة نفسه مثلا وبين الإنسان الذي يدعو له ويدعو إلى شرعنته. لهذا نحن مثلا نفرق بين عالم مسلم مبتلى
4:48 ويستحي من من من منكره كما تستحي العذراء من حيضها وبين وبين ليبرالي يدعو لاستحلال الامر والمجاهره به بل ويشتم المصلحين ودعاة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهناك مرتبه بين بين انك تقف على المنكر انت بنفسك وهذا المنكر فهنا انت لابد ان تنكره وتسعى بازالته
5:18 أحياناً لا يمكن أن تأتي بشاهد معك، فهذه مرتبة بين المرتبتين
5:26 حقيقة أنا أعظ نفسي قبل أن أعظ أي إنسان آخر. مثل يعني فيديوهات تتكلم مثل هذه الأمور. أولا هي خارج البحث والسياق. لأننا مثلا نحن لما نريد أن نثبت أن فلان كفر كفرا بواحا أو فلان كذا، لابد أن يكون هناك بينات شرعية. لا نأتي بمنكرات، بع- بعض الليبراليين أصلا هذه المنكرات يعتبرها حرية شخصية مع الأسف. وينبغي أن تنتبه.
5:55 هناك مثلا حين تضع مثلا لايك على مقطع ولا شيء ترى انت الان مقر محاسب امام الله كما يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه المشيع بالفاحشه وفاعلها السواء انت ترى تحاسب امام الله كانك فعل كانك نشرت هذا كانك انت صاحب هذا الفيديو اذا اثنيت عليه او شجعته او وضعت له هذه علامه الاقرار الناقه عقرها واحد
6:26 واهلك بها قوم كلهم اقر وشجع لابد ان ينتبه لهذا الامر حتى مقاطع الفضاح الفضائح الصريحه يعني تظهر فيها نساء كذا وفيها لماذا لماذا يدخل عليها الناس؟ ولماذا يشيعها بعض الناس؟ ويتكلم بها كثيرا الكثير من الناس
6:55 انت اذا دخلت عليها وزودت المشاهدات اذا وصل هذا لما يسمى بالترند. انت ساهمت بان يشاهد هذا المقطع الوف، وهذا مقطع منكر. بعضها اصلا هم الواقعين في المنكر لا يرونه فضيحه، هم سعداء بما يفعلون. ولكن بعض الناس يصورهم فيضاح وتنتشر. فلا بد ان نتحلى باخلاق الاسلام، يعني خصوصا بمن يزعم انه صاحب مشروع اسلامي.
7:27 وحتى الذي يزعم انه صاحب مشروع غير اسلامي، اي شيء لا تستطيع اثباته قضائيا، لا تستطيع اثباته بادله واضحه، لا لا تتكلم به. فلان قال لاخيه كذا، فلان ضرب ولده، لان ولده فعل كذا وكذا، فلان تزوج واحده سمعتها كذا وكذا، فلان كذا وكذا، فلان ارسل زوجته الى.. ايش هذا؟ يعني هذا كيف يمكن اثبات صحته؟
7:56 يذكرني بعدنان ابراهيم اللي ينكر روايات الثقات المتواترة الصحيحة ثم يقذف مثلا زوجة معاوية أو يقذف كذا أو يقذف ويقذفها ويقول قيل بعد حتى وهو جالس يقذف يقول قيل يعني هذا الرجل اللي اللي يحفظ القرآن يعني الأمر اللي يحتاج أربعة شهود يقبله بلا إسناد
8:25 من كتب الرافضة. والامر اللي يرويه اربعة وعشرة ما يقبله. سبحان الله. بعض الناس ياتي يشجع هذه الفيديوهات ويقول هذه معاملة بالمثل. اذ ان الطرف الاخر يفعل كذا وكذا، ليس كل شيء يصلح فيه المعاملة بالمثل. ليس كل شيء يصلح فيه المعاملة بالمثل.
8:51 يعني شيخ الاسلام له كلام جليل انه اذا رجل سب اباك لا يجوز لك ان تسب اباه وانما تسبه هو لان اباه لا ذنب له هذا تجاوز حتى بلا بلا خلاف ان من قذف امك لا يجوز لك ان تقذف امه علي بن ابي طالب مثلا خوارج كفروه ما كفرهم
9:20 ليس كل شيء يصلح فيه المعامله بالمثل. رجل اغتصب زوجه رجل، هل يجوز ان تغتصب زوجته؟ رجل قتل ابن رجل. بعض الناس ايش يقول لك؟ لا المعامله مثل اني اقتل ولده واحرق قلبه مثل ما هو قتل ولدي. مثلا قتل طفل او ولد شريعه حمورابي هذا موجود. ان من قتل ولد انسان وكان يعني في رتبه واحده يقتل ولد هذا.
9:50 لكنها في شرع الله هذا ظلم لا يجوز. انت اليوم خلاص راح تفتح باب ستفتح بابا للانهيار الاخلاقي داخل بحجه الخلاف، اصلا كثير من الناس اللي كانوا كل ما تكلمنا في موضوع قالوا لنا انتم المسلمون يقتلون والمسلمون كذا والمسلمون والان هني توجد هجمه على ثوابت الاسلام وعدد منهم جهده ضعيف جدا.
10:25 وعدد من هذه التيارات مشتغل في في السياقات السياسيه اشتغال عميق جدا يصل الى مرحله الاهتمام بالسفاسف حقيقه يعني والله انسان مثلا يعني يغلط بكلمه تصير يصير حدثا كبيرا الكل يتحدث عنه هذه سفاسف هذه تفاهه اصلا طيب ثم تجد مثل هذا التيار مثلا فجاه ينتشر بينه الفحش
10:53 يعني ثم فجأة ينتشر التساهل في الكلام عن الأعراف. تساهل عجيب لا يلتقي مع أخلاق الإسلام نهائيا. يعني مع مع الضعف العقائدي وغير ذلك هذه إشكالية حقيقة. مع الضعف العلمي. إشكالية كبيرة والله.