كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

قاصرون أمامهم أم أمام الوحي👇

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائما ما يطرح في داخل الدوائر العلمانية والليبرالية موضوع الزواج القواصر موضوع الزواج القواصر هذا لو تأملت فيه ستجد فيه هدما للمنظومة العلمانية من الأساس يشتهر في العراق هذه الأيام ومن قبل زواج الفتيات تحسن ثمانية عشر سنة خصوصا في الجنوب
  2. 0:30 حيث أن هناك سلطانا للمذهب الإثنا عشري وللعرف العشائري أعظم بكثير من السلطان التغريبي بخلاف بغداد، بغداد لأ الأمر هكذا وهكذا، حتى أن هناك مجموعة كبيرة من الفتيات اللواتي لا والد ولا والدة، يعني كأن الآباء ماتوا في حروب والوالدات لا أدري أين ذهبن، الشاهد أنهن
  3. 0:55 يعني منقطعات تماما، جاء احد المعممين وجمع لهن مركز وضع لهن مركزا وصار يزوجهن يزوجهن يزوجهن. وكثير منهن تحت سن 18 سنه، زوجهن جميعا، جميعا زوجهن. فبدات المنابر العلمانيه
  4. 1:15 تضرب عليه وتتحدث وانت كيف تفعل هذا وهذا وهذا طبعا ضعيفه فهو كان رد يعني انها ظرف استثنائي وامهاتنا وجداتنا كنا هكذا وانت ماذا تصنع يعني ما الذي يسرك في حالها حتى تراها تبيع نفسها في الشارع يعني حتى حتى ترتاح انت
  5. 1:35 وذهبنا وسترنا عليها والى اخره والان اسره ويحلف بالله او ما ادري ذكر اي امام حلف فيه انه يعني ما رجعت ولا واحده مطلقه. فهذا الموضوع يعني هذا السجال داخل المجتمع العراقي ودهوك الان فيها عدد هائل من هذا السجال داخل المجتمع العراقي شفته على اليوتيوب ف
  6. 1:58 ورأيت تعليقات الناس وكثير من الفتيات فتيات انا متزوجة تحت ست عشر انا متزوجة اربعة عشر واحدة تقول انا سعيدة واحدة تقول انا تعيسة واحدة تقول انا مرتاحة واحدة تقول انا غير مرتاحة بحسب ال- بحسب اصلا الزوج هذا هذا امر طبيعي يعني سواء في سن ثمانية تحت ثمانية عشر وفوق ثمانية عشر بحسبها هي وبحسب الاسرة والمحيط وغير ذلك يعني ما في ضمان لاي شيء الشاهد
  7. 2:31 هنا تفكرت في الموضوع يعني الان هؤلاء على ماذا يعترضون؟ يقولون هذه فتاة قاصرة، طيب إذا كانت هي راضية يقول لك لا، لا أعتبر رضاها ولا أعتبر حريتها، هنا هي قاصرة، نحن أعلم بمصلحتها منها، ركز على هذه النقطة، نحن أعلم بمصلحتها منها في القوانين الغربية لو امرأة سلمت نفسها لرجل هو فوق الـ18 عاما وهي تحت الـ18 عاما
  8. 2:59 وبترامن تام فانه هو يعاقب وهي لا تعاقب ويعتبر مغررا بها. لو العكس ايضا امراه يعني سلمت نفسها لشاب تحت سن 18 عاما. هو يعاقب وهي لا تعاقب هي تعاقب وهو لا يعاقب لانها غررت به. اذا هو قاصر قاصر يرونه قاصرا عن ادراك مصلحته. طيب وانه هم اعلم بالمصلحه منه.
  9. 3:26 طيب هذا الزواج، طيب لو اشترطنا اذن الوالد، طيب الوالد هو ايضا قاصر والد المرأة، طيب وإذا كان هذا الوالد أصارت ثم اشترطنا شروطا أخرى مثل الكفاءة وكما يذكر الفقهاء، واشترطنا في الوالد أن يكون إنسانا ما عليه قضايا وإنسان ما يشرب الخمر ولا يتعاطى أي صورة من صور المخدرات، لأنه إنسان راشد كما يشترط الفقهاء أن يكون إنسانا راشدا
  10. 3:56 لا اذا حتى الوالد قاصر امامهم. لا هذه قاصر نحن اعلم بمصلحتها، طيب ما تضررت مئات النساء انتم تسمحون بالتدخين هذا الضار وبالخمور ما تتضرر بل بالعكس قد تسعد بهذا. لا نحن اعلم بمصلحتها هي قاصره قاصره امامها. طيب لو اشترطنا ان الوالده العرف العرف العام ان يكون العرف العام طيب مجتمع كامل متقبل هذا الموضوع؟ لا هم كلهم قاصرون نحن نعم
  11. 4:25 طيب هم بشر مثلنا ومع ذلك يفرضون علينا مثل هذه الامور. طيب امام الوحي ويقدمون عقلهم على حريتنا وعلى ارادتنا وعلى عرفنا ويعتبروننا قاصرين امامهم ويسجلون هذا عنف ضد المراه ويكتبون ويشنعون علينا في هذه السياقات.
  12. 4:52 حتى انه احيانا تجدهم في افغانستان ولا في افريقيا ولا كذا يضعون من ضمن التعليلات للحرب والقتل والقتال ان والله هذا مجتمع فيه زواج قاصرات. وهم بشر مثلنا لم يحترموا حريتنا، لم يحترموا ارادتنا، لم يحترموا اعرافنا، لم يحترموا، قالوا انتم كلكم قاصرون امامنا، امام امام عقولنا، امام منظومتنا الغربيه الفكريه. طيب
  13. 5:19 لماذا يقبل علمنا الليبرالي ان نكون قاصرين امام امام بشر مثلنا انسان يختلف عنا في كل السياقات الفكريه والعقائديه والثقافيه ولا نكون قاصرين امام الوحي ونقيد حريتنا واعرافنا وارادتنا بوحي السماء تامل هذه جيدا
  14. 5:45 ممكن يأتي إنسان يقول يا أخي قبل الثمانية عشر سنة قد تجبر يعني بعد الثمانية عشر سنة أيضاً قد تجبر. بعد ثمانية عشر سنة في منظومتكم هي في الجامعة وعندنا أهلها ينفقون عليها في بعد سنة بعد سنة ثمانية عشر سنة أيضاً. قد يضغط عليها العرف المجتمعي، قد يضغط عليها والدها بالإنفاق، قد هي أصلاً يعني هي تقدر والدها وتقدر ما صنعه لها طوال عمرها وإذا جاء وكلمها ممكن عادي تستحي منه.
  15. 6:16 ولها الحق هي طبعا شرعا لها الحق ان تقبل او ترفض لا مشكله مع شروط اخرى كثيره يعني المساله ليست مفتوحه هكذا عن الاسرى مره جاء مره حدثت شخص قلت انتم لماذا تتحدثون عن هذا الموضوع وكان هذا الوالد وحش هذا هو الذي ينفق عليه وهذا وهذا ما تقبلون اني اتكلم عن الام بصوره سلبيه واستبقاء تتكلمون عن الاب بصوره سلبيه ايش هذا؟
  16. 6:43 يعني اختلال عقلي بكل ما تعنيه الكلمه من معنى يعني حتى من ضمن الامور مره تكلم واحده ملحده قالت لي النساء اللواتي ينجبن قبل الثمانية عشر عاما في العاده يمتن، طبعا هذا غير صحيح واذا باحصائيات منظمه الصحه العالميه تذكر ان هناك كثيرات يمتن في الحمل
  17. 7:11 قبل سبعة عشر سنة فعلا ولكن اين في افريقيا حيث لا توجد خدمات صحية في المناطق التي فيها مجاعات وحتى بعد سبعة عشر سنة هم يموتوا يعني في الغالب بسبب نقص الخدمات الطبية وجود امراض ووجود تلوث جو وبلاوي سود يعني هذا ما ينطبق على مجتمعات اخرى
  18. 7:32 وكثير من الولايات داخل الولايات المتحده الامريكيه تجيز هذا، والعجيب انهم يهاجمون دولا غير الولايات المتحده الامريكيه، وخايفين من الولايات الموجوده داخل امريكا، يعني هناك كلام قليل بعض العلمانيين هناك، لكن لا يكون بمستوى الشراسه اذا ما كان مقابل دوله اسلاميه او دوله عربيه. طيب. فيحاولون يحتجون حجة ضعيفة.
  19. 8:00 في هذا السياق، طيب إذا جئنا وحرمنا شيئاً شرعاً أو غيره أو غيره أو غيره يأتي يقول لك لا، وإلى آخره. يعني مثلاً مشاعر الناس تكون مهمة جداً، مشاعر المرأة الواحدة تكون مهمة جداً إذا كان زوجها سيتزوج عليها. يقول لك لا، زواج الرجل على الثانية وهذا وهذا كذا وهذا كذا، كله مراعاة لمشاعر المرأة، وإلا بسياق مادي ما يضرها شيء إذا تزوج امرأة أخرى.
  20. 8:30 هذا ضرها كبير شيء يعني لا يسبب لها الضرر بالمعنى المادي يعني اذا كانت حقوقها قائمه يعني ولها ان تطالب بحقوقها ثم فجاه مشاعر الناس تصير لا تساوي فلسا اذا صاروا يتحدثون عن المجاهره بالافطار في رمضان طيب ناس صيام وكذا وهي خلاياك انت ايش تبي ايش تريد منه؟ سبحان الله كل شيء بس اهم شيء عارض الشريعه واتبع التقاليد الغربيه لا اكثر ولا اقل