آية وحديث وأثر (١٧ ) 👇

17 دقيقة آية وحديث وأثر — 17

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد فهذا المجلس مجلس جديد المجلس السابع عشر في آية وحديث وأثر "إقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون" في غفلة
0:28 لو علمتم ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ، حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ها فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون، اذكر سلمان وعبد الله بن عبا وعبد الله بن سلام، وايضا قول عبد الله بن عباس لا تسالوهم لا يهدوكم وقد ضلوا.
0:58 ف بعد ما عرفوا البشارات ما توسعوا بمعرفه التفاصيل التي عندهم. نعم. وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين. والنبي صلى الله عليه وسلم كان ياكل الطعام وقول انس ما زلت احب الذباء ومذ رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وقول الصحابه عرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع
1:29 في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفته في وجهه يجوع فدعاه والرجل الذي قال لي غلام لحان وكثر صنيع الصحابه رضوان الله عليهم في مراعاه حال النبي صلى الله عليه وسلم وما يحبه من الطعام. نعم. لا اله الا الله.
2:00 يسبحون الليل والنهار لا يفترون هنا ذكر اذكار الصباح والمساء نحن لا نسبح الليل والنهار لكن هذا شيء نشوف ان ابن الملائكه من قال سبحان الله بحمده في يوم او في ليله 100 مره ها غفرت له ذنوبه وكانت مثل سعود البحر ابو هريره كان معنيا بهذه الاحاديث ويحبها ويرويها رضي الله عنه وارضاه
2:31 لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون هنا ذكر بكر الصديق لما قال لعمر انه رسول الله معه الله ولن ولن يخذله وكانوا لا يرفعون صوتا فوق صوت النبي لم هذا من اجلال الله من تعظيم الله في نفوسهم نعم لا اله الا الله
3:02 بل تأتيهم بغتة فتبهتهم بل تأتيهم بغتة فتبهته، بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون. الريح التي تأتي في آخر الزمان فتقبض روح كل مؤمن ومؤمنة. ثم الصيحات التي نعم وقول عمار بن ياسر من مات فقد قامت قيامته. وكثير وكثير من الناس تأتيه فجأة.
3:30 وحتى من لا تاتيه فجاه اذا مات يتفاجئ. نعم. ولئن مستهم نفحه من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين. يؤتى باباس اهل الجنه يؤتى بانعم اهل النار من اهل النار. فيغمس في النار غمسه فيقال هل رايت من خيرا قط فيقول لا.
4:03 وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها. عمر لما قال له ما تصنع تمرة؟ في حديث تقل نار تمرة، قال تمرة على تمرة على تمرة كثير. هذا لأن الله عز وجل لا يضرب مثقال ذرة. ها؟ نعم.
4:34 ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين. ارض الشام هلم الى الارض المباركه. انا قومنا اعزنا الله بالاسلام لما عمر ذهب ودخل عليه على بغل بيضاء لما لما فتحت ما ذهب للعراق عمر. لما اراد ان يذهب للعراق قال له حذيفه لا تفعل فان فيها تسعه اعشار الشر. لكن لما فتحت الشام ذهب اليها شخصيا. رضي الله عنه. لما؟ لانها ارض مباركه.
5:10 وايضا لما وقول ابي بن كعب عن عن صخره بيت المقدس انه من تحتها نبع كل ماء عذب وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران
5:40 وقول عبد الله بن عباس اراهم سيهلكون اقول لهم قال رسول الله ويقولون قال ابو بكر وعمر فما الذي جرى ابن عباس ان راى داوود في القران حكم بحكم حكم سليمان اقوى منه وسليمان اصغر من داوود ابنه هو فابن عباس هذا الذي جرأه ان يخالف الكبار رضي الله عنهم اذ كان معه الدليل وحتى في مساله ان الحاضر لا تطوف طوف الوداع خالف زيد فقام عليه الناس قال تخالف زيد
6:09 قال اذهبوا واسالوا فلانه فانها تقول لكم الامر. نعم. واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين. كل
6:38 من الصابرين ان النصر مع الصبر. بلينا بفتنه السراء الضراء فصبرنا وبلينا بفتنه السراء فلم نصبر، الصبر مهم. نعم. وايوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين.
7:06 اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. الدعاء الذي علمناه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. نعم. انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم وانتم لها واردون.
7:36 الشمس والقمر سبران عقيمان عقيران في النار. نعم. لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. خبر سلمان المؤمنون في ظل اعمالهم يوم القيامه.
8:05 ولها 70000 زمام مع كل زمام 70000 ملك. من نار جهنم. وتتلقاهم الملائكه هذا يومكم الذي كنتم توعدون. يامرهم الله ان يسلموا على على المؤمنين ويقولون نحن نسلم عليهم قال لا اجعل ذريه ما خلقت بيديك فمن قلت له كن فكان.
8:42 إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون. ولهذا كعب بن مالك في حي قال قال إن كذبت يطلعك الله يعلمك الله بكذبي يوشك أن ينزل وحي.
9:11 لأن الله بكل شيء عليم، فإن خفي الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الله الله يعلمه. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها. قال أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ فالله أرحم بهذه، والله أرحم بالمؤمن من هذه بولدها.
9:44 وأيضاً حق الرضاعة والحضانة التي لم تتزوج أنت أحق به ما لم تنكحي، وذلك كمال شفقتها عليه، ورب العالمين ماذا جعل الأمر -سبحان الله- بالنص الشرعي، ضرب بها مثلاً في عظيم الشفقة
10:11 من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخره فليمدد بسبب الى السماء فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ لما المنافقون في يوم الخندق ارجفوا على المؤمنين فما زادهم الا ثباتا لانهم علموا ان الله عز وجل سينصر رسوله
10:43 يقين كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق هذا في الكفار وكونهم يريدون ان يخرجوا لانهم راوا اهل الايمان يخرجون فتطمع نفوسهم بان يكون لهم مثل ذلك حديث الجهنميين
11:13 وأيضا حديث الثلاثة الذين يخرجون من النار ثم يأمرون بالإعادة بالعودة إليها فقال رجل لقد ظننت يا رب أن لم تخرجني منها أن تخرجنا منها لنعيد لتعيدنا فيها فينجيه ظنه هذا. نعم. وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد.
11:45 النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر قال وعلى راس كل منها شيطان. وهذا ها السبل وسبيل الله هذا الذي ظهر. فالطيب من القول قول اهل السنه الذين هم على سبيل الله عز وجل. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. هذا عبد الله بن عمر لما قال قالوا ما يجزي من الهدي قال بدنه.
12:14 قالوا له شاة يعني فعلا هو قال كلكم شاة كلكم شاة مع انه يجزي لكن من تعظيم الامر في نفسه راى ان راى ان اقتصارهم الدائم على اقل المجزي مع ما فتح الله عليهم شيء فيه شيء لا يليق وان كان فقهيا مجزي ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمه الانعام
12:49 ما جاء من بهيمة الأنعام الا الابل والغنم والبقر. نعم. وما جاء في في هذه الأبواب انها السبعه كانوا يشتركون يشركون يشتركون ب ب بدنه او يشتركون ببقره.
13:16 وايضا قال انها بدنه قال اركبها قال ويحك اركبها نعم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم الاخبار في النهي عن النوح ليس منا من طلق ومن حلق
13:38 فهؤلاء يصبرون على ما اصابهم، عجبت لامر المؤمن فانه كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير. ها؟ إن القوم بغوا علينا يقولون. فثبت الأقدام إن لاقينا.
14:07 الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبه الام لما فتح عباد عباد بن الصامت لما اختلف مع الصحابي على مساله ربا الفضل كانوا يامرون وينهون ولا يتوقفون لحظه عن الامر والنهي حتى انه كان يقع بينهم الخلاف والخلاف الشديد في في مجموعه من مسائل العلم ولذلك جمع المصحف
14:35 كان يظن احدهم انه ينكر على اخيه غلطه في القران وهو ينكر قراءه اخرى حتى حتى عثمان جمعهم على حرف هذا يدل على ايش؟ على تاصل مفهوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في قلوبهم. نعم. ليجعل ما يلقي الشيطان فتنه للذين في قلوبهم مرض.
15:03 قال ها يأتي بالكلمة من الصدق الكاهن ويضع معها 100 كذبة. والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا. حمزة مصعب بن عمير عبد الرحمن بن عوف لما لما رأى الخير يأتيه الطعام فقال مات حمزة وهو خير مني ومات مصعب وهو خير مني ووجدنا كفنا نكفنه.
15:31 قالوا واما الان لما اتوا بطعام قال فانا نخشى ان يكون قد عجل لنا بحسناتنا فبكى وابكى جعفر وعبد الله بن رواحه جعفر ذو الجناحين ها غسيل الملائكه حنظله ومن كلمه الله عبد الله الانصاري عبد الله بن حرام والد جابر
16:13 وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر. وعظنا رسول الله موعظة ولا شكلنا فيها آيات وجلت منها القلوب وضربت منها العيون. هذا عكس حال الصحابة. نعم. وجاهدوا في الله حق جهاده فهو اجتباكم.
16:38 وما جعل عليكم في الدين من حرج، خبر عبد الله بن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد ازكاها قلب محمد صلى الله عليه وسلم. وهو اجتباكم ونظر في قلوب اصحاب ونظر في قلوب الناس فوجد ازكاها اصحاب ازكاها اصحاب قلوب اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاختارهم من صحبته كما قال رضي الله عنه وارضاه.