الذيل على أخبار الحمقى والمغفلين ( الاستهزاء بالدين في الأفلام وحوادث الابتزاز) 👇

32 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حادثة الشاب الذي بتسع 20 امرأة وحادثة الفيلم الذي فيه بعض النكات حول المعاني الشرعية. يا شيخ أنت ترى أنت طالب علم وتتكلم في موضوع فيلم وكذا، والله ما رأيته ولا أراه. لكن هذا الموضوع ملأ الدنيا، الكل يتكلم عنه إلى درجة أنه وجد في مجلس الشعب، طُرح في مجلس الشعب المصري.
0:29 وبعض الناس استدعى استدلالات تراثيه. فهنا لابد للمرأه ان يتكلم ماذا نفعل. طيب. فيلم او مسلسل هو فيلم. فيه كلام عن المتدينين وعن الغش في المسلسلات الغش في الامتحانات هذا الذي فهمته. وان اختبار دين او كذا و وهناك كلام
0:59 أن بعض هؤلاء الممثلين تكلم عن معاني الشرعية بنكات وضعها و مثل الجنة تحت أقدام الأمهات إلى غير ذلك بعبارات فجة حقيقة وكاتب المسلسل وكاتب المسلسل أصلا له كلام كثير عن التشدد الديني وغير ذلك كما فهمت فجاء بعض الشباب
1:26 وقالوا انتم تعتبرونها استهزاء بالدين، يا اخي في هناك كتاب لابن الجوزي اسمه اخبار الحمقى والمغفلين كان يذكر اخبارا لبعض الناس نحوا من هذه رجل احمق او مغفل يقول كلاما سيئا حول معاني شرعيه لشده حمقه وتغفيله. وهذا يذكر في كتب الادب
1:58 يعني مثلا مره يذكرون انه انه فتاه كانت تدعو تقول يا رب اضربني بالفالج، اضربني بكذا، اضربني ولكن لا تعذبني بالنار. تحترق ثيابي وابقى عاريه. يا رب استحي. يقول الراوي يقول وانها مثل الفضه كانت يعني جميله جدا، يقول ولكنها كانت خرقاء. لا تذكر على التعجب.
2:26 هذا هذه منهجية عامة اليوم أنه الإنسان يبحث في كتب التراث ليبرر سلوكيات قبيحة جدا موجودة في زمانه، يبحث عن أشبه شيء بها مثل ما كان بعض الدعاه ينشر أشعار غزل وأشعار فاحشة وإذا أنكر عليه قال نسكتم نسكا أعجميا وكذا وينشرها بين شباب وشابات
2:55 في حالة اغتلام كثير منهم غير متزوج و ويشعل خير وكثير منهم هو راهن عن هذه المعاني وياتي ويشعل هذا عندهم وعلى اساس انه هو مفكر او داعيه او طالب علم واذا انكروا عليه قالوا هذا التشدد الذي نسكن نسكن عجمي ثم بعد ذلك بدا يبحث فقصد الى كتاب الاغاني الاصفهاني قال سكينه بنت الحسين كان يقال امام احوال سكينه بنت الحسين
3:24 في كتاب الاغاني الاصفهاني حتى الرافضه ينتقدونه حتى تلاميذ الاخويه كتبوا وقالوا هذا الرجل نسب لها ما لا يليق باهل بيت النبوه ثم كلمني مره فقال لي والان هو قبولي كبير قال لي يا اخي ابن القيم مدح الحور العين وذكر وذكر من اوصافهن ما فصل فقلت له استدلالك هذا حمق الحور العين انا اذا نظرت في اوصافهن
3:55 ما الذي سأنتجه عملا؟ سأبتعد عن الحرام رجاء أن أصيب هذا الحلال. من شرب الخمر في الدنيا يشربها في الآخرة. أما أنت حين تنشر لي قصصا عن عن سفلة الأعراب ونحوهم ممن يحكي عن قصص زنا ومخادنة وعشق
4:24 هذا الناس حين يسمعونه ماذا سيفعلون؟ سيبحثون عن نظير له وانت تذكره وتتغنى بشاعريه الشاعر وبفحولته الشعريه وتستخدم مصطلح الفحول احيانا بعضهم يفعل ذلك والى اخره فهذا شيء خطا يعني فلا علاقه له بامور وارده في التراث، والامور وارده في التراث يعني مثل كتاب الاغاني الناس انتقدوه
4:53 انتقدوا نقدا شديدا، حتى قال ابن الجوزي أن الرجل يزين الزنا، فانتقدوه، هذا مثله الحديث عن موضوع أخبار الحمقى والمغفلين
5:06 أنا قديما كنت سجلت صوتية أسميتها تفكيك الإعلام وتكلمت على الإعلام من عدة جهات من أهمها الكوميديا. وكانت البداية مع الكوميديا. ونبهت كيف أن في الكوميديا تدخل معاني لا يمكن أن تدخل في غير ما يسمى بالكوميديا صناعة الأضحاك. اليوم أنت في مجتمعات الاستهزاء بالدين
5:36 منتشر بل سب الله وسب الدين منتشر وما اكثر ما ما يستهزا من المتدينين والملتزمين على لحيتهم يعني وصف اللحيه بالمكنسه مثلا وصف الازار القصير بالتنوره او نحوها والاستهزاء بالمعاني الشرعيه وانتشار ذلك في الناس الى درجه ان كثيرا من المتدينين كسروا نفسيا
6:06 فتراهم لا يظهرون هذه السنن خوفا من استهزاء الناس بها وخوفا من وضع الناس لهم تحت المجهر وصارت وصارت وصارت سنه عامه وصارت سلوكا عاما اليوم حين نبحث عن سلوكيات المجتمعات من المضحك ان نتحدث عن اصلاح كتب التراث والخطاب الديني وغير ذلك المؤثر في الناس اكثر شيء هذه المواد الاعلاميه مسلسلات والافلام
6:36 وانظر الى استحضار الناس لها في خصوصا في بعض المجتمعات في كل مناسبه. حتى بما يسمى بالميمس استحضار عظيم جدا بدليل ان هناك نظر وتدقيق فيها الى درجه التقاط ادق الحركات. يعني نظر وتدقيق اتمنى لو كان عندي في العلوم الشرعيه.
7:07 ولا حول ولا قوة الا بالله. فالشاهد انك اصلا في مجتمعات الناس يحاكون فيها ابطال المسلسلات والافلام. يعني لا ينظرون لهم نظرة ان هذا احمق او مغفل. فانا انظر لحاله واقول الحمد لله.
7:30 يعني حين شخص يجمع لك اخبار حمق والمغفلين وان كان هذه الامور التي تذكر ليست محل اقرار من عموم اهل العلم بل هناك من ينكرها. لكن لو ان لو اردنا التنزل فانني حين احكي لك قصه عن احمق او مغفل كالذي قيل له ما ما فعل ابوك بحماره؟ قال باعه.
7:59 قال لما قلت باعه؟ قال وانت لما قلت بحماره؟ قال بائي تجر وبائك لا تجر الى غير ذلك. باؤك تجر وبائي لا تجر. مثل هذه القصص تذكر لكي يجتنب حال هذا الانسان. اما اليوم الناس يقتدون بهؤلاء وظاهره الاستهزاء بالدين منتشره، ايضا مع سياق اظهار انسان متدين خارجيا ولكنه يغش في الامتحانات و و و و
8:31 فيقول لك يا اخي هذه الظاهره موجوده عن فصال الدين وكذا وكذا طيب ليتنا نمثل عن ما سنتكلم عنه بعد قليل ايضا طبعا انا التمثيل كله حرام لكن في دعاوى الانصاف التي عندهم او انهم يريدون تصوير الواقع هو انت لا تصور من الواقع الا ما تريد ان تتحدث عنه
8:57 وفقا لعقد وامراض نفسيه، ترى كون الرجل روائيا او كاتبا هذا ليس معناه انه سليم من المرض. كثير منهم عقد وامراض ويمارس الوعظ الجبان، انه لا يستطيع ان يطرح افكاره بصوره مباشره، انني اقول انا من افكاري كيت كيت كيت كما افعل الان انا. لا، يضعها لك في عمل يضحكك فيه. حتى الاضحاك هذا شيء من شده خوف طرح الفكره بشكل مباشر.
9:27 فلا بد من ان اضحكك وادخلك في سياق معين ثم ادخل عليك ما شئت من الافكار. طيب. فاستحضار كتاب اخبار الحمقى والمغفلين هو ضرب من الحماقه والتغفير التي ينبغي حقيقه ان تذكر في الذيل على كتاب اخبار الحمقى والمغفلين. لما؟ لان السياق الموجود سياق مختلف تماما. تماما.
9:58 وهذا قياس من اعجب القياس واستحضار التراث لتبريرات اناس لا يرفعون بالتراث راسا هذه ايضا مضحكه وسخيفه مضح ومقرفه يعني تضحك مع مع شيء من الاشمئزاز
10:25 ناتي إلى قصة الشاب الذي هو في السابعة عشر من عمره زنى تقريبا مع 20 امرأة هذا المعروف يعني وصورهن في أوضاع مخلة ليبتزهن تعليقات أول تعليق رأيته تعليق محامي صاحب بناتكم يعني بدلا من أن نتحدث عن ضبط البنات
10:55 انا كيف بنت تخرج مده طويله دون ان تسال اين تذهبين واين كذا؟ موضوع المحرم موضوع يا اخي انت هكذا تلوم الضحايا، رب العالمين انزل ذلك ادنى ان يعرفنا فلا يؤذين. لما تكون هناك مشكله مثل هذه فلا بد ان ناخذ اجراءات وقائيه شديده، نحن اصلا في مجتمعات
11:21 الناس يسدون الذريعه عما يسمونه تشدد او تطرف او ارهاب بصوره مسعوره يعني لو ياتي انسان مثلا يقول تارك الصلاه كافر يقول انت بكره راح تفجر وكذا ويربطون ربطا عجيبا ثم هو لا يربط بين التبرج وتسيب النساء وحصول حوادث مثل هذه او حتى العقليه النسويه العامه وهذا من الحمق طيب هذا الربط بين هذه وهذه هو هو الربط الاقرب الى العقل
11:55 ويقول لك استدرجهن يقول استدرجهن إلى عامتهن في سنه وكثير منهن أكبر منه سنا استدرجهن نحن سنوات ونحن نتحدث عن شبهات لماذا ترثها النصف ما ترث الرجل؟ لماذا شهادتها على النصف؟ لماذا يوجد قوامه؟ لماذا الطلاق بيد الرجل؟ لما لما؟ في مثل هذه الحوادث تتحول المرأه إلى كائن غير مكلف يخدعها أي إنسان
12:24 وهي ضحيه ولا بد ان تتعامل معها على هذا الاساس. تتعامل معها على انها ضحيه. انا نادم ومنزعج على الايام التي كنت ارد فيها على هذه الشبهات واعتبرها شبهات. لماذا؟ لان الناس الذين امامي كانوا يلعبون. وهم اصلا لا يتحدثون عنها لا يتحدثون عنها لاجلها. وهم يعلمون ما فيها. خصوصا النساء.
12:54 وإنما هو نوع من أنواع المناكفة والملاعبة لتحصيل الحال الذي هذا جزء منه. طيب. أنه إنسان يستثقل الشريعة، يستثقل الدين. أنا كثير ممن يدخل في علاقات محرمة أو غير ذلك حين يأتي ويكلمك يقول لك يا أخي التشدد وأنت فاهم غلط وأنت كذا وأنت كذا. وهو يفعل شيء حرام بإجماع الناس.
13:27 كثيرين جلسوا يتحدثون انه انهن قواصر ونسوا انه هو قاصر اصلا. ولهذا وفقا لقوانينهم هذا اللي عمره 17 سنه ما ينبغي ان يعاقب عقوبه شديده. وفقا لقوانينهم لا ينبغي لان اصلا تحت سن الرشد. يعاقب عقوبه طفيفه لانه في عمره 17 عاما، هذه اول عوره انكشفت لهم. مع عوره ادعاء انها ضحيه.
13:57 صاحبو بناتكم مهما صاحبوا مهما فعلوا انا اظن ان تربيه صاحب بناتكم هي التي انشات مثل هذا تقول لي كيف؟ اقول لك يا اخي انظر في الايام الاخيره حوادث متعدده كثيره جدا فتيات يكتبن يزورن اوراق لكي يسجن اباهن حادثه هذا في المجتمع المصري
14:27 رجال يحرمون من اولادهم 12 سنه و13 سنه ورجل يتسلق على درج لكي يرى ابنه. عده حوادث النساء تطلقن وهن على ذمه ازواجهن، تطلقن بقضايا والرجال لا يدرون ولكي تضاعف عليهم نفقات وامور وكذا وهي تعيش في كنفه. ها؟ تسريب اللي انتشر للمحاميه وهي تحث على امور
14:55 ظلم وفجور ظاهر يعني منها تهريب الاولاد سرا و امرأه تخون زوجها هي وعشيقها وكذا ويقتلون الطفل او كذا شاب يخرج ويتحدث عن والده الذي كان عاد الله اعلم بحقيقه الحال لكن يبدو الله اعلم الله المستعان عن والده الذي كان يعمل في الخارج وامه كانت تفعل كيت وكيت
15:24 ما المشترك بين كل هذه الحوادث؟ لا نفكر، ما المشترك؟ وهذا أمر يحدث احتقانا شديدا هذه الأيام، وأنا هنا أتكلم لمصلحة المجتمع عموما، ذكورا وإناثا، ما المشترك بين هذا كله؟
15:41 المشترك انك امام مكون مجتمعي لا يشعر بالذنب. لهذا يفعل كل هذا. لا يشعر بالذنب. لماذا لا يشعر بالذنب؟ لانه اخذ مخدرات اسمها الاستحقاقيه. هذه المخدرات او مظلوميه النسويه. هذه المخدرات حولتهم الى
16:09 كائنات لا تشعر بالذنب تجاه الاخرين هي فقط تفكر بما عليها وبالتالي قد تصنع اي ظلم وهذا وهذه ظاهره اصلا منتشره في زمان يعني مثلا اليهود وما يفعلونه اليوم من اجرام عظيم جدا ونراه ليس اليوم من 50 60 سنه كيف يغذون هذا الاجرام؟ بالمظلوميه
16:33 الشيعه الاماميه وما فعلوا في سوريا والعراق وكثير من البلدان، كيف يغذون هذا الحقد بالمظلوميه؟ نعود لقصه هذا الشاب، هذا الشاب وغيره من شباب كثير، انا الان لا ادافع عنه، لكن انظروا الى صنيعه القوانين او صنيعه مجتمع منفتح، فتيات الليل والنهار جالسه بايديها هواتف
17:03 تتابع، هو هذه ليست أول حادثة إنسان يبتز 30 و 40 امرأة ويصورها. كثير. حوادث كثيرة في السنوات الماضية حصلت من هذا النوع. وسبحان الله حتى أنه يعني أيام ما دخلت موقع تويتر فكان هناك حوادث أيام الهيئة، الهيئة تقبض على مبتز، الهيئة تقبض على مبتز. فأنا
17:28 كنت اظن والله كنت مسكين، كنت اظن المبتز هذا صورها وهي لا تدري، فاكتشفت ان المبتز هذا هو اصلا انسان ارسلت له الصور باراده تامه ولكنه لما ابتزها بالامر بدا يقبض عليها لان هي الضحيه وهو ولهذا تجد حتى عامه المتكلمين يتكلمون انه هذا المجرم هذا الكذا مع انه قاصر عمره 17 عاما
17:54 هذا غير مرفوع عنه القلم رأسمالي، مرفوع عنه القلم جزئيا. ويتحدثون عن الفتيات على أنهن ضحايا، مع أنهن ذهبن بأرجلهن وثنين مع هذا الشاب. لكن ينظرون إليها على أنها ضحية، لماذا؟ لأنه الإنسان الغربي لا يرى في الزينة مشكلة ولكن يرى في الإبتزاز والتصوير بدون إذن مشكلة، علما أن الغربيين
18:25 يتواصون في كثير من الأحيان نصور العلاقة. لما تصور العلاقة يقول حتى لا تدعي عليك أنك مغتصب وترفع عليك قضية. يقولوا الحل لأن كثير منهم حصل معه هذا هذا أصلاً من ضمن ما صدره لنا الغرب أنه احرص أنك تصور العلاقة. عشان إذا رفعت عليك قضية ودعت أنك اغتصبتها ها؟ ودعت أنك اغتصبتها
18:53 تخرج التصوير وتبين انها كانت عن تراضٍ. لان في الغرب كثير راحوا في السجون ودفعوا تعويضات وغيره بهذه الحجه. فمن ها هنا ظهرت ثقافه تصوير العلاقه. ظهرت من ايش؟ جشع جشع النساء مع ابتعاد عن الدين، مع سيء شهواتي دائما هذه التوليفه تنتهي الى نتيجه
19:21 تجعل النساء تأتي تنتهي إلى نتيجة عكسية تجاه النساء أنهن تجعل حياتهن أصعب وأسوأ بكثير. لكن اتركون المتشددين، اتركون المبتدعين، اتركون المبتسمين، اتركون المكان. طيب نأتي إلى قصة حفظكم الله ورعاكم إلى قصة هذا الشاب. الآن الشباب الذين
19:51 يقرؤون بشكل مستمر عن قوانين مسيئه جدا عفوا عن قوانين متحامله هذه ويقرا كل يوم عن قصص الاباء الناس الذين سجنوا بقائمه المنقولات والناس الذين حرموا من اولادهم والناس الذين فعل بهم وفعل بهم وكثره الحوادث هذه جدا الى درجه انك تراها امامك اينما ذهبت
20:21 سيخاف من الزواج وحينا يسمع عن عن عن ذم المتدينين وتخويفه من المتدينين يعني هو اصلا لو يغتصب واحده مصيره سيكون اهون بكثير من مصير يغتصب اغتصاب صريح اهون بكثير من مصير شاب اظهر من التدين ما اظهر وذهب واحد ازهري ولا غيره وبلغ عليه وقال هذا ارهابي وتبع الاخوان
20:50 والله صحيح وهذا بافتراء فهذا ممكن يروح فيها عدة سنوات من عمره ويعذب ويساءله إلى آخره وبعدها ممكن يخرج لا بأس
21:04 مع مع مع الانفتاح الموجود في مواقع التواصل الاجتماعي انفتاح عظيم جدا موجود والعلاقات والاستعراض من النساء منتشر كما انه هو يرى المجتمعات الاخرى ويرى النساء ويرى ان المجتمع الذي ما فتئ يناقش شبهه تعدد الزوجات هو لا مشكله عنده مع تعدد العلاقات
21:33 بشرط مثلا أن يكون بينهما فاصل يعني. مرة رأيت منشور في الفيسبوك، المنشور هذا آلمني جدا والمنشور هذا ظهر أمامي لا أدري لما، ربما لأن بعض الناس ممن هم مشتركون عندي علقوا. امرأة واضعة منشور، منشور تفاعلي والمنشور كان تفاعليا جدا. احكي لنا أقرب أغرب موقف حصل لك في الديت.
22:03 يعني في موعد. يعني المرأة إذا، الفتاة إذا ذهبت تواعد شابا حبيبا. التعليقات ما أريد أن أقول لكم عددها. لأنه الأمر مرعب وكلها قصص. يعني تذكر ذهبت وحصل كذا وكذا وحصل كذا والناس تضحك تضحك. يجي واحد ينكر يحذفون تعليق.
22:29 يجي واحد انا فقط وقفت على بعض التعليقات في الانكار التي غرقت في في المنشورات في التعليقات التفاعليه وغفلت عنها صاحبه المنشور. نحن اين نعيش؟ علما ان هذه الصفحه في الفيسبوك يعني صفحته كثير منهن اسمها موجود. وهناك منشور اخر ممكن المني اكثر من منشور الديت. على قصص صاحب بناتكم.
22:56 اللي هو منشور لاحد الدعاه قال احكي لنا قصتك في لبس النقاب والحمد لله ايضا كانت منشورات تعليقات كثيره جدا. والتعليقات كل عامتها تدور حول قصه واحده. كيف اقنعت والدي ذكر بان البس النقاب. وامي عاد احيانا لكن مساله الوالد ولا حول ولا قوه الا بالله. فانت امام تشوه عقلي كبير جدا.
23:24 لانه هو طبعا بثقافته انها اذا لبست نقابه ما تتزوج. وهذا ثقافه الامهات وغيرها. يعني الانسان يعتقد ان فعل شيء مشروع فيه زياده في في زياده خير انه انه يبعد الرزق الذي هو الزواج. هذا مثل اللي يعتقد ان الامانه او زياده الامانه في البيع والشراء التي يذهب الرزق.
23:53 لا لا لا نريد الحديث عن الواجب وغيره، ولهذا الدعاه سطحيون. يجلسون سطحيه بالغه، والله هو واجب ولا مستحب، انت انظر الى عقائد الناس الان. يعني لا فشاه فالشاب الذي تكونت عنده هذه الفكره، وهو يروح ديت ويروح كذا والعقليه الرومانسيه، لكن في النهايه هو ما الذي يريد ان يفعله؟
24:23 هو الدين ذاهب والشهوات مشتعله. الصوره الموجوده في المسلسلات والافلام ان واحد يفدي امراه بعمره ومش كلام فارغ. وخصوصا وكثير منهم اصلا اذا اصلا هؤلاء الذين يعددون علاقات بشكل كبير جدا غالبا يكونوا كارهين للنساء. يعني كارهين لطباع المراه، التعامل معها خارج سياق خارج سياق الشهوه لا يحبه. لانه لما اصطدم بطبعها بشكل مباشر
24:53 حصلت عنده صدمه. يعني كان في ذهنه انه انهن شيء. ثم لما تعامل معه بشكل مباشر ثم لما راى الرخص كرههن. فهذا الامر الذي هو يفعله هو غالبا مرض لكن هذه نتيجه ليست مستبعده لاوهام الرومانسيه الموجوده.
25:22 طيب لماذا يصورهن ويرتزقن؟ لا لا بالتصوير اصلا ثقافه عشان يحمي نفسه من دعاوى الاغتصاب والقضايا ثم بعد ذلك لماذا الابتزاز؟ لانه رجل وصل الى حاله ادمان انا الان لا اقول ان فعله جيد فعله خبيث ولو كان بالصوره الرومانسيه المحبوبه عند الناس عند هؤلاء
25:51 فلما وصل لمرحلة الادمان هو يحتاج الى زمان الان ولد عمره 17 سنة عنده شقة الشقة هذه منين يدفع ايجارها؟ لما يبتزل 20 امراة لو كل واحدة تعطيه مبلغا يسيرا سيأخذ هذه المبالغ ويعطيها وموضوع الايجار وأيضا سيكون عنده أموال يصطاد بها المزيد من الفتيات
26:20 هذه اللي تقول صاحب بناتكم هي المشكله البنت اللي ما تشعر بالذنب وككثير من ممن تربوا ونشاوا عندهم لا يقدرون في هذا الزمان هذه كثره لا يقدرون ما يفعله الوالد لهذا حتى عند الكفار في عيد اب مثلا مع انه عيد الاب هذا ما هو وعندنا لا يوجد لكن فلهذا هي من اهون الامور عليها انها توطي راس هذا الرجل
26:53 لماذا؟ لأن لا تشعر بالذنب تجاهه. الآن هذه هي الرسالة التي فهذا أنا أيضاً أعتبره ذيلاً على أخبار حمقى المغفلين، أناس يعتقدون بوجود ما يسمى بالرومانسية ويستغربون من وجود شيء مثل هذا. هذا الشخص لو لم يفكر بالابتزاز ربما سيقيم علاقات إلى ما لا..
27:23 ممكن يصل الأمر إلى أعداد قياسية ولا حول ولا قوة إلا بالله
27:36 اعتذر عن كثره الكلام ولكن والله الامر الذي يختلج في صدري هو اعظم من من كثير مما قلته. الان الشاب الذي يتقي الله تبارك وتعالى ما يدخل في رومانسيات وما يدخل في ابتساسات، هل هو محل تكريم عندنا في المجتمع؟ محل احترام محل تقدير؟ هو لا شك انه او نرجو من الله ان يكون محل محل تكريم في السماء عنده سبحانه وتعالى وهذا لا شك.
28:08 لا شك ان هذا الاصل واما الثواب فنرجو من الله ان يتحقق. وشاب نشا في طاعه الله الشاب العفيف اليوم اجره مضاعف لعظمه الفتن ويمن الله عز وجل عليه بخير في امر الحال من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه.
28:38 ويتلذذ بالحلال ما لا يتلذذ الاخر بالحرام او بالحلال الذي يتلذذ بالحرام اذهب جزءا كبيرا من لذه الحلال. ومع ذلك التائب من الذنب كما لا ذنب له لا يقنط الانسان. هل هو محل تكريم؟ لا ابدا. بالعكس. محل اتهام بالتنطع والتشدد و و و و لا يعان على الحلال ان اراده بالعكس.
29:09 يعسر عليه الزواج ويعسر عليه الحلال جدا فلا يعانى عليه ويتهم اتهامات شديده ويذم طبعا دائما الرجل الشرقي الرجل الشرقي يعني هي فيك فيك الرجل الشرقي الناس المتشددين الناس المتدينين الناس الكتم الناس الخنقه الناس الذي يحرمون يريدون يحرمون من الحياه الناس الذين يقول يحرمون علينا كل شيء الى غير ذلك
29:41 فهذا انسان مبتز ما فعل الشر ما كذب بالعكس احترم وقدر وحافظ على نفسه وعلى الاخرين واراد ان ياتي بيوت من ابوابها وحتى لما يتزوج يجد قوانين تعامله على انه مجرم محتمل وهذه القوانين تكون مسدس بيد الطرف الاخر
30:11 ممكن يطلق عليه النار في اي لحظه. فيعدم اجتماعيا. بعد هذا اذا كثير اذا بعض الناس اختاروا طريق الشر لن لن نستغرب. لهذا مره لما رايت قصه رجل حرم من ابنته وابتز وغير ذلك. غضب قال كل الشباب في محيطي اصدقائي حصل لهم موقف مشابه.
30:40 قال لأننا محترمون اذا أنا لا أريد أن أكون محترما، أريد أن أصير بلطجيا حتى آتي بحقي. وهو غضب وانفعل وكان يبكي لأنه لا لا لا يستطيع أن يرى ابنته وأنه لما رأى ابنته اكتشف أن ابنته قد شحنت عليه فصارت تبغضه أو صارت عاتبه عليه وتعرض به بشكل مستمر.
31:11 فالرجل كان يتفجر غضبا وقال انا اذا خلاص اذا كان الامر هكذا انا اصير باطنشيا واتي واخذ بحقي واخذ حقي بيدي اي حماقه اي حماقه انتجت تلك القوانين اي حماقه سمحت بنشر هذه الافكار التي تفتك بالمجتمع وبالفضيله وبالعقل وبكل شيء اي حماقه هذه سبحان الله